Die magischen Bücher, die seit der Antike König Solomon zugeschrieben werden, sind über die Jahrhunderte ins unüberschaubare gewachsen. Dennoch haben einige von ihnen einen festen Platz in den okkulten Bibliotheken gefunden. Diese beiden hier veröffentlichten Bücher scheinen eine eigentümliche Einheit zu bilden - nicht nur auf der spirituellen Ebene - auch in der praktischen Anwendung ergänzen sie sich. So wird im »Schlüssel der Weisheit« die Bereitung der magischen Werkzeuge, das Zeichnen der Kreise und Siegel, sowie das Weihen und Räuchern erklärt und leistet für die Beschwörungen der Geister im Grimoirium Verum gute Dienste.
Aktualisiert: 2022-04-29
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Der vorliegende Band basiert auf insgesamt sechs verschiedene Bücher bzw. Manuskripten.
Sie geben einen nahezu vollständigen Schatz der Magie, der unter dem Namen Honorius veröffentlicht wurde, wieder. Als Quellen dienen zwei große Gruppen von Schriften, zum einen die der englischen und zum anderen die der französischen Schriften.
Französische Bücher - Grimoire des Papstes Honorius
Als Quelle für die französischen Bücher wurden die Druckfassungen von 1670 und 1760 genutzt. Eine Urschrift, wenn man so will, ist das Skript Wellcome 4666. Zu Beginn werden die Vorbereitungen zu den Ritualen mit einigen Siegeln und Gebeten dargelegt. Darauf folgen Beschwörungen, um Geister anzurufen. Einen großen Teil nimmt die Beschwörung der Geister der sieben Wochentage ein. Zu diesen Geistern gehören unter anderem Luzifer und Astaroth. Zu jedem Geist wird ein Siegel abgebildet.
Englische Bücher - Liber Iuratus Honorii
Der englische Teil der Ausgaben basiert auf die Handschrift Royal Manuskript R 17 A XLII aus dem 15. Jahrhundert und dem Sloane 3854. Das englische Corpus der Schriften setzt sich mit der Beschwörung der Geister und Engel auseinander. Einen sehr großen Raum nimmt das Ritual ein, um eine Vision Gottes zu erlangen. Der Leser soll also dazu befähigt werden, Gott zu schauen - und zwar zu Lebzeiten. Das Buch bietet den Aufbau eines komplexen Rituals, um die Engel zu beschwören und mit ihnen das eigene Ziel zu erreichen.
Das Siegel Gottes:
Eins der erstaunlichsten Werke des Buches ist das aufwändige Siegel Gottes. Die markanteste Struktur des Siegels ist ein siebenzackiger Stern - ein Heptagon. Diese Siebenheit repräsentieren die sieben Sphären oder die sieben Wochentagen. Damit beherbergt dieses Element symbolisch die Schöpfung; ähnlich wie es schon im Buche Heptameron geschieht.
Diese hier übersetzten Bücher präsentieren einen magischen Kosmos zur praktischen Anwendung zum Beschwören von Geistern und Engel, um zum Erfolg und Gesundheit zu gelangen.
Aktualisiert: 2022-04-30
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Das Buch ist durchdrungen von der Vorstellung, die Transmutation zu bewerkstelligen, wenn man die Allegorien und biblischen Hinweisen richtig anwendet. Mit viel Liebe zum Detail beschreibt der Autor die Zusammenhänge der Metalle im Hinblick auf den Sephiroth Baum. Einzelnen Begriffe werden mittels Numerologie in Beziehung gesetzt. Somit entstehen interessante Verknüpfungen von Namen, Begriffe und biblischen Begebenheiten. Das Spiel mit den Zahlen gipfelt für jedes der klassischen sieben Metall in ein magisches Quadrat. In ihm sind die Summe der Reihen und Spalten stets gleich, aber auch andere Lesarten, Quersummen und übersprungene Zahlen in bestimmten Algorithmen ergeben verblüffenden Einblick in die Ganzheit der Quadrate, die immer ein wenig mehr Weisheit zu beinhalten scheinen, als sie bereit sind, Preis zu geben.
Das Aesch Mezareph spannt den Bogen zwischen den alten Kabbalisten bis zur Alchemie. Auch hier ist Gold das perfekte, reine und somit erlöste Metall, während die anderen Metalle noch unerlöst sind. Zur Erlösung und damit zur Golderstellung bietet sich der alchemistische Prozess an, in dessen Zentrum der Ofen, der Athanor steht. Diese alchemistische Vorstellung bringt uns dann auch zum Titel des Buches - das reinigende Feuer ist schlussendlich der alchemistische Prozess. Aber auch die moralische Reinheit ist stets zu wahren, um wirklich erfolgreich zu sein.
Der Prozess ist sicher nicht trivial und benötigt eine Menge Zeit, oder wie es im Buch heißt: "keiner ist Weise, es sei denn sein Meister ist die Erfahrung."
Erstmals ins Deutsche übersetzt von Christian Eibenstein.
Aktualisiert: 2022-04-17
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Das Buch gehört zu den zahlreichen Grimoires, die König Salomon zugeschrieben wurden. Das bekannteste Salomonische Zauberbuch dürfte das Clavicula Salomonis sein. Das vorliegende Buch bedient sich reichlich daran, besonders die Siegel, die hier "Pentakel" genannt werden, sind stark an das Clavicula Salomonis angelehnt. Auch andere magische Schriften dienen als Quelle, so z. B. "De Occulta Philosophia" von Agrippa von Nettesheim oder "der kleine Albert", auch Dämonen von Johannes Weyer begegnen uns sowie das "Göttliche Siegel", bekannt aus dem Schwurbuch des Papstes Honorius sowie aus Schriften von John Dee, das siebenzackige Siegel.
Nicht zu verkennen ist ein gewisser katholischer Ansatz der Rituale. Es wird eine Beichte zu Beginn der Beschwörungen empfohlen oder es ist die Rede ist von einem Exorzisten-Priester. Somit folgt dieses Buch der Tradition von Cyprianus und Honorius.
Das Buch konzentriert sich zum großen Teil ganz besonders auf die Verwirklichung der Liebe und den geliebten Menschen für sich zu gewinnen, darüber hinaus auf die Schatzgräberei und einige anderer magische Werke, wie Glück im Spiel, oder das Erlangen der Unsichtbarkeit. Den geliebten Menschen für sich zu gewinnen, folgt einem recht modern anmutendem Ansatz, so werden doch wiederholt beide Geschlechter einbezogen.
Das Buch entwirft ein komplettes magisches Ritual, von der Vorbereitung, Reinigung, Herstellung der magischen Werkzeuge bis hin zur Anrufung der Geister. Ganz wichtig für den Autor ist die Arbeit am richtigen Tag und zur richtigen Stunde und bei den korrekten Konstellationen der klassischen sieben Planeten. Diese Wichtigkeit wird für jeden einzelnen Schritt der Vorbereitung sowie bei der Durchführung des magischen Rituals extra betont.
Ein wichtiges Element für die rituelle Arbeit sind die magischen Werkzeuge. Ausführlich wird die Herstellung von Schwert, Stab, Messer etc. beschrieben und wie diese zu weihen und schließlich anzuwenden sind.
Aktualisiert: 2022-04-22
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Paracelsus studierte Medizin und setzte sich früh mit der Metallverarbeitung, Astrologie und Alchemie auseinander. Dieses ihm zugeschriebene Buch ist einer der Hauptgründe für Paracelsus magische Reputation besonders auf dem Gebiet der talismanischen Magie. Dieses Buch wurde 1591 von Johannes Huser veröffentlicht; bereits Huser äußerte Zweifel an der Autorenschaft des Paracelsus. Trotzdem handelt es sich um ein wichtiges Grimoire des 16. Jahrhundert, welches andere Schriften beeinflusst hat. Dazu gehören zum einen das Buch der kleine Albert, sowie das Grimoire Clavicula Salomonis. Inspiriert wurde es teilweise wohl von Agrippas Werk De occulta philosophia.
Das Buch ist eine Sammlung talismanischer Heilkunst, um mit den sieben klassischen Metallen, den sieben Planeten und den Tierkreiszeichen auf Siegeln zusammen mit geheimnisvollen Zeichen für viele Krankheiten und Leiden Linderung und Heilung zu erreichen.
Aktualisiert: 2022-04-16
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Dieses Buch ist eine Sammlung unterschiedlichster magischer Schriften und Rezepte. Zum einen findet man in magisch-okkulten Kapiteln vieles über Gnome, Elementargeister und Alraunen sowie die Bereitung von Talismanen für Glück, Gesundheit und Erfolg. Einfache Hausmittel, z. B. für die Jagd oder Rezepte für Gewürzweine sind ebenso gesammelt worden wie Liebeszauber und Heilmittel gegen viele Krankheiten oder um das Leben zu verlängern und die Jugend zu erhalten. Weiterhin finden sich sympathisch magische Hausmittel und alchemistische Experimente in dem Buch. Viele Rezepte sind ziemlich gefährlich und gesundheitsschädlich - andere muten einfach nur kurios an.
Der Autor tritt als Herausgeber und Übersetzer einer lateinischen Schrift auf. Er gibt zu, nicht alles selber erfunden zu haben und bezieht sich auf ältere Schriften und auf "die größten Philosophen", von denen er einige "Geheimnisse" übernommen habe. Durchaus fließen alte Rezepte, Talismane und Ideen ein, so begegnen uns Adaptionen und Zeichnungen alter Traktate von Agrippa, Paracelsus, Cardano etc. aus dem 16. Jahrhundert.
Das Buch kann bis in das 17. Jahrhundert zurückverfolgt werden. Die erste Druckfassung erschien in Frankreich im Jahre 1688. Hauptsächlich haben wir uns an die Fassung von 1704 gehalten.
Der Appendix stammt aus Ausgaben nach 1704. Da dieser in fast allen späteren Ausgaben angehangen wird, haben wir ihn ebenfalls beigefügt.
Aktualisiert: 2022-04-16
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Zwei Klassiker der praktischen Magie.
Diese drei Bücher bilden auf eine eigentümliche Art und Weise eine Einheit. Auch wenn die Autorenschaft heute nicht mehr geklärt werden kann – so haben sie doch mehr miteinander gemeinsam, als nur den den Namen Solomon, der sicher ein zugkräftiger Name darstellt.
Sie haben heute einen festen Platz in den okkulten Bibliotheken.
Hier wird eine vollständige Praxis zur magischen Arbeit entworfen, archaisch und urtümlich.
Alles über die Beschwörung und Namen der wichtigsten Geister, das Ziehen der Kreise, Zeichnen der Siegel und Pentakel und das Bereiten der magischen Instrumente.
Zwei Bücher der praktischen Magie in einem Band – erstmals ins Deutsche übersetzt von Christian Eibenstein.
Aktualisiert: 2021-12-15
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Beide Werke geben strukturierte Handlungsanweisungen für die Beschwörung. Die Bücher beschreiben den Zusammenhang zwischen Geister, Planeten, Sternzeichen und Wochentage und wie mit ihnen ein Ritual zelebriert wird und für welche Aufgaben welche Geister dienlich sind. Somit können nach den eigenen Wünschen die richtigen Geister gewählt und die Rituale gestaltet werden.
Das Heptameron – sieben Tage – verrät bereits im Titel den konzeptionellen Aufbau des Buches, denn ein großer Teil verknüpft die Wochentage mit den Erzengeln und Geistern. Das Buch beginnt mit der Bereitung des Zauberkreises, dazu muss man die Engel und Geister der einzelnen Tages- und Jahreszeiten beachten, die darauf folgend genau angegeben werden. Der praktische Teil beinhaltet unter anderem Segenssprüche, die Bereitung der Räucherung und der Pentakel. Daran schließt sich die Beschwörung der Luftgeister und eine Zeichnung eines Kreises an. Das Buch ist durchzogen von vielen geheimen Namen von Geistern. Bedenkt man darüber hinaus die Systematik erkennt man die kabbalistischen Quellen, aus denen das Buch schöpft.
Als vermeintlicher Autor wird Pietro d'Abano angegeben. Er lebte etwa zwischen 1250 und 1316 und war Arzt, Philosoph, Mathematiker, Astrologe und Magier. Als gelehrter Mann reiste er unter anderem nach Konstantinopel und lehrte außerdem an der Universität Padua Philosophie und Astrologie. Pietro d’Abano war sicher nicht der Urheber des Werkes, jedoch erwähnt Agrippa ihn als einer seiner Quellen, womit sich der Kreis wieder schließt.
Pneumatologia occulta et vera – das Buch präsentiert eine generelle Einführung in die Beschwörung der Geister und gliedert sich in mehrere Teile.
Ein Fokus bildet das Finden von Schätzen, zum Beispiel mit einer Wünschelrute und erklärt wie diese bereitet werden muss.
Weitere Themen sind die Beschreibungen verschiedener Geister und Engel neben ihren Beschwörungen. Dazu gehören auch die Siegel der Planeten nebst ihren Intelligenzen und Dämonen, die aus Agrippas Werken bekannt sind. Auch in diesem Buch werden die Erzengel in Bezug zu den Wochentagen eingeteilt und deren Siegel wiedergegeben, so wie wir sie bereits aus dem Heptameron kennen, allerdings sind die Zeichen plakativer.
Aktualisiert: 2022-04-20
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Diese fünf magische Bücher sind alle zwischen dem ausklingenden 17. Jahrhundert bis Mitte des 18 Jahrhunderts entstanden. Die Wurzeln der Bücher liegen sicherlich im 16. Jahrhundert, bzw. reichen noch weiter ins Mittelalter zurück. Die Autoren dieser Bücher scheinen aus einer gemeinsamen Quelle geschöpft zu haben, denn nicht zu leugnen sind die fulminanten Ähnlichkeiten. Jeder Autor erklärt die Bereitung der magischen Werkzeuge wie die Räucherung, den Kreis und den Zauberstab. Zusammen mit den Siegeln der Geister werden genaue Anweisungen zum Ritual und Beschwörungsformeln gegeben.
Geister wurden seit der Vorzeit beschworen. Doch einen solchen differenzierten Algorithmus für die magische Evokation gab es vor dem 16. Jahrhundert kaum. Damit haben diese Bücher auf europäischem Boden zu Beginn der Neuzeit Standards gesetzt.
Für diese Bücher greift die Bezeichnung Grimoire – eine Regelwerk zur Beschwörung. Allem Anschein nach schöpfen sie aus einer archetypischen Quelle, die den Menschen schon viel länger in Einzelteilen bekannt war – hier werden sie zu einem großen Ganzen kombiniert.
Bis zum heutigen Tage faszinieren sie uns und bilden Grundlagen für die magische Arbeit. Die Rituale zur Beschwörung haben sich zwar immer wieder neu erfunden aber die Prinzipien sind stets gleichgeblieben.
Unabhängig von der wahren Urheberschaft oder der Motivation der Autoren, man spürt, dass in allen fünf Werken die magische Kraft der klassischen Grimoires schwingt.
Aktualisiert: 2022-04-20
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Dieses Buch ist erstmals 1786 auf Lateinisch erschienen.
Die Jahreszahl von 1599 ist sicherlich nicht authentisch, auch John Dee hat es wohl eher nicht geschrieben – aber sicher diente er als Inspirationsquelle.
Der Schreiber orientiert sich an vorhandener Literatur wie das Grimoirium Verum oder den magischen Moses Büchern.
Vor uns liegt ein liebevoll gestaltetes okkultes Werk, welches seinen eigenen Wunderkosmos aufbaut.
Der Autor strukturiert sein Werk sehr systematisch. Einleitend beginnt er klassisch mit einer Geschichte, wie er in Besitz des Buches gelangt ist. Dann beginnt der eigentliche Teil mit den neun Intelligenzen unter dem Merkur. Er baut ein komplettes Ritual mit Kreis, Zauberstab, Amulett und Siegel auf. Diesem Schema folgt er auch bei den weiteren sieben Fürsten unter dem Merkur. Darauf folgen drei Partitionen, die unter Umständen aus anderen Büchern stammen, bzw. inspiriert sind. Eine Sammlung von jeweils sieben Beschwörungen, Hausmitteln und Amuletten.
Ein einheitliches Stück Zaubergeschichte in typischer Gestalt alter Grimoires.
Aktualisiert: 2022-04-20
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Dieses Buch ist eine Sammlung unterschiedlichster magischer Schriften und Rezepte. Zum einen findet man in magisch-okkulten Kapiteln vieles über Gnome, Elementargeister und Alraunen sowie die Bereitung von Talismanen für Glück, Gesundheit und Erfolg. Einfache Hausmittel, z. B. für die Jagd oder Rezepte für Gewürzweine sind ebenso gesammelt worden wie Liebeszauber und Heilmittel gegen viele Krankheiten oder um das Leben zu verlängern und die Jugend zu erhalten. Weiterhin finden sich sympathisch magische Hausmittel und alchemistische Experimente in dem Buch. Viele Rezepte sind ziemlich gefährlich und gesundheitsschädlich – andere muten einfach nur kurios an.
Der Autor tritt als Herausgeber und Übersetzer einer lateinischen Schrift auf. Er gibt zu, nicht alles selber erfunden zu haben und bezieht sich auf ältere Schriften und auf "die größten Philosophen", von denen er einige "Geheimnisse" übernommen habe. Durchaus fließen alte Rezepte, Talismane und Ideen ein, so begegnen uns Adaptionen und Zeichnungen alter Traktate von Agrippa, Paracelsus, Cardano etc. aus dem 16. Jahrhundert.
Das Buch kann bis in das 17. Jahrhundert zurückverfolgt werden. Die erste Druckfassung erschien in Frankreich im Jahre 1688. Hauptsächlich haben wir uns an die Fassung von 1704 gehalten.
Der Appendix stammt aus Ausgaben nach 1704. Da dieser in fast allen späteren Ausgaben angehangen wird, haben wir ihn ebenfalls beigefügt.
Aktualisiert: 2016-04-26
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Nicolas Flamel behauptete 1382 sei ihm die erste Transmutation gelungen und er habe Gold hergestellt. Flamel, aus einfachen Verhältnissen stammend, war einer der seltenen Alchemisten, der tatsächlich zu Reichtum gelangte. Das Geheimnis um den Stein der Weisen und des ewigen Lebens will er zusammen mit seiner Frau gelöst haben. Seine Weisheit hatte er aus einem geheimnisvollen Buches – dem Aesch Mezareph von Rabbi Abraham. Seit Flamel verliert sich die Spur dieses Buches im Dunkeln.
Erst 1677 taucht es wieder auf, in dem Kompendium von Knorr von Rosenroth, der Kabbala Denudata. Auf der Titelseite kündigt Knorr von Rosenroth an, eine Abschrift des Aesch Mezareph zu veröffentlichen und die Welt der Alchemisten hielt den Atem an.
Fest steht, dass Knorr von Rosenroth eine hebräische Schrift aus dem 16. Jahrhundert vorgelegen haben muss – aus einer Zeit, in der die Okkultisten, Kabbalisten und Alchemisten bahnbrechende Neuerungen entwickelt haben.
Erstmals ins Deutsche übersetzt von Christian Eibenstein.
Aktualisiert: 2021-08-18
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Das 'Schwert Moses' ist eines der seltenen Bücher, das sich der praktischen Kabbala widmet. Mit vielen Anrufungen, Beschwörungen und 'Rezepten' für Schutz, Liebe, Rache, Ruhm, Erfolg und gegen viele Krankheiten. Für jedes Problem scheint es eine magische Anrufung und den dazu passenden unaussprechlichen Namen Gottes, bzw. den eines Engels zu geben.
Das Manuskript stammt aus dem 14. Jahrhundert, wird aber schon im 10. Jahrhundert vom Leiter der jüdischen Akademien in Babylon, Haya Gaon, in einem Brief erwähnt. Der Ursprung des Buches reicht sicher noch weiter zurück.
Diese Übersetzung hält sich an die englische Fassung von Moses Gaster. Gaster hatte in seiner Übersetzung den hebräischen Text im Anhang abgedruckt. Darauf haben wir verzichtet, jedoch haben wir alle hebräischen Namen aus der Abschrift direkt in den Text eingefügt. Gaster hatte in seiner englischen Fassung lediglich die Namen durch ein X dargestellt. Wir sehen in diesen Namen aber den eigentlichen Gehalt des Buches und geben sie deshalb an Ort und Stelle im Text wieder.
Ein Zeitdokument magisch gnostischer Literatur.
Aktualisiert: 2022-05-04
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