Die italienische Renaissance war im ausgehenden 19. und beginnenden 20. Jahrhundert ein nicht nur in Deutschland populäres Bildungsgut, das Wissenschaftler ebenso interessierte wie das breite Publikum. Perdita Ladwig analysiert das vielschichtige Renaissancebild deutscher Historiker, die diese Epoche als Beginn der Moderne und als ein Zeitalter des Individualismus rezipierten. Anhand bisher unveröffentlichter Dokumente skizziert sie die Wechselwirkung von wissenschaftlichem Werk und Leben sowie die Verflechtungen von historischen und zeitgenössischen Idealen.
Unveränderter Nachdruck der Ausgabe von 2004
Aktualisiert: 2023-05-28
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Die italienische Renaissance war im ausgehenden 19. und beginnenden 20. Jahrhundert ein nicht nur in Deutschland populäres Bildungsgut, das Wissenschaftler ebenso interessierte wie das breite Publikum. Perdita Ladwig analysiert das vielschichtige Renaissancebild deutscher Historiker, die diese Epoche als Beginn der Moderne und als ein Zeitalter des Individualismus rezipierten. Anhand bisher unveröffentlichter Dokumente skizziert sie die Wechselwirkung von wissenschaftlichem Werk und Leben sowie die Verflechtungen von historischen und zeitgenössischen Idealen.
Unveränderter Nachdruck der Ausgabe von 2004
Aktualisiert: 2023-05-28
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Aktualisiert: 2023-03-28
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In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts organisiert sich kulturgeschichtliche Forschung europaweit über die Erkundung der Renaissance. Sie gilt als Ursprung der Neuzeit und zugleich als deren zentrale ‚Kulturepoche‘. Die Vorstellung von den oberitalienischen Stadtstaaten als Kunstzentren, von Kraftfeldern der Macht, von ästhetischer Repräsentanz und Sublimation dieser Macht wird nach und nach mit Intentionen aufgeladen, die die Renaissance als Frühgeschichte der Moderne profilieren. Der hier entstehende Renaissancismus-Diskurs hat aber offenbar auch damit zu tun, dass der kulturelle Prozess der Moderne selbst keine zureichende Perspektive mehr darzustellen scheint. Das Vergangenheitsparadigma betrifft insofern eine von der Gegenwart verstellte Zukunft. Innerhalb der vielfältigen Suchbewegungen nach einer genauen Verortung von Modernität macht der Renaissancismus-Diskurs auf Wegverluste und Reduktionen aufmerksam. Dem erlahmenden Fortschrittsoptimismus begegnet er seltsam unirritiert mit historisch deduzierter Produktivität. Am Orientierungsangebot des Renaissancismus kann die Selbstbestimmung von Bürgerlichkeit um 1900 erschlossen werden, inklusive ihrer symbolischen Politik bis ins sichtbare Alltagshandeln hinein.
Aktualisiert: 2019-11-15
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Aby Warburg, passionierter Bilderforscher und Begründer der Ikonologie als eigenständiger Disziplin, war für seinen Zeitgenossen Walter Benjamin ganz der „grandseigneurale Gelehrte“. Heute gibt es kaum ein Feld der Kunstwissenschaften, das durch ihn nicht maßgeblich geprägt wäre, und kaum eine kulturwissenschaftliche Debatte, die nicht entscheidende Impulse aus seinen Schriften erhielte.
Warburg überschreitet disziplinäre Grenzen und entwickelt ein besonderes Interesse an Figuren des Übergangs, der Inversion und Konversion, die er als Seismographen der eigenen Epoche nutzt. Wenn das Erkenntnispotential seiner Schriften dennoch nicht einmal ansatzweise ausgeschöpft ist, so mag das an seinem ausgeprägten Spezialistentum liegen, vor allem aber daran, daß viele wichtige Texte nicht oder nur in geglätteten Editionen zugänglich sind. Der Band bietet daher Warburgs wichtigste Texte in einer sorgfältig kommentierten Ausgabe, für die erstmals sämtliche fremdsprachigen Zitate übersetzt wurden. Neben einer Auswahl bereits publizierter Arbeiten, die zum Teil anhand der nachgelassenen Manuskripte revidiert wurden, enthält er zwölf bisher unpublizierte Manuskripte aus dem Nachlaß. Ein Grundbuch der Kulturwissenschaften und der ideale Zugang zu Warburgs faszinierenden Bild- und Wortdeutungen.
Aktualisiert: 2023-03-28
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