Krisenzeiten gehen mit Unterschieden setzenden bzw. Unterscheidungen
nachvollziehenden Vorgängen einher. Erfahrene Brüche und Umbrüche
sedimentieren sich in Gewissheiten von der Notwendigkeit einer
Entscheidungsfindung darüber, welche Unterschiede in Einstellungen
und Gewohnheiten, Verhaltens- und Handlungsweisen gemacht
werden müssen. Dabei werden Selbstverständnisse in Frage gestellt,
Grundüberzeugungen in Zweifel gezogen, Handlungsorientierungen
einer Revision anheimgestellt, Verhaltensweisen ausgeschieden und
eingespielte Einstellungen über Bord geworfen. Auf sozialer Ebene
lassen sich solche Entscheidungs- und Unterscheidungsprozesse gut
an dem Aufschwung zivilgesellschaftlicher Selbstorganisation im Zuge
der Staatsfinanz- und Wirtschaftskrise in Griechenland beobachten.
Die zahlreichen, in der Regel informell organisierten, Bürgerinitiativen
tragen einen erheblichen Teil der Last der Alltagsbewältigung
der Krisenauswirkungen. Mit dem Aufbau von Solidaritätsstrukturen
setzen sie nicht nur soziale Resilienzkräfte frei. Sie stellen zugleich unter
Beweis, dass die Bewältigung der Existenznöte der Alltagsreproduktion
sowie der Abwehrkampf gegen den sozialen Abstieg und die
gesellschaftliche Exklusion durch Formen offener und inklusiver Bürgerpartizipation
gestaltet werden können. Man kann auch von einem
Perzeptionsmuster der ›Krise-als-Chance‹ sprechen: Dem Selbst- und
Handlungsverständnis der zivilgesellschaftlichen Akteure nach soll
durch die bürgerorganisierte alltagsweltliche Krisenbewältigung ein
Beitrag zur Bildung solidarischer Verhältnisse geleistet werden.
Aktualisiert: 2022-07-07
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Der vorliegenden Arbeit liegen Reflexionen zugrunde, die sich um den Begriff der Solidarität kreisend jedem aufdrängen, der sich mit der Morphologie der Krisenphänomene auseinandersetzt, die Europa seit dem Ausbruch der Finanz- und Staatsverschuldungskrise heimgesucht haben. Ursprünglich als eine Exploration von Solidaritätsverständnissen in dürftiger Krisenzeit gedacht, erweiterte sich in der Folgezeit das Forschungsinteresse von Solidaritätsperzeptionen auf eine Rekonstruktion der politisch- und medial-diskursiven (sozialen) Konstruktion der Krise. Auf der methodischen Grundlage der Grounded Theorie und des wissenssoziologischen Forschungsansatzes wird eine Diskurs- und Medienanalyse durchgeführt, und zwar als analytisch-rekonstruktive Herausarbeitung von Krisenperzeptionsmustern, Argumentationsschemata, Erklärungs- und Begründungsstrategien, Selbst- und Fremdverhältnissen und Problemlösungsansätzen.
Besondere Aufmerksamkeit gilt dabei dem Griechenlandbezug des europäischen bzw. deutschen politisch-parlamentarischen Krisendiskurses einerseits, den medialen Wahrnehmungen der Griechenlandkrise, wie sie sich in Kommentaren der deutschen Qualitätspresse artikulieren, andererseits. Diese Schwerpunktsetzung liegt nicht nur in der führenden Rolle begründet, die Deutschland im Verlauf der europäischen Krisenbewältigung zugewachsen ist, sondern auch in der Tatsache des eminenten Stellenwerts, der der griechischen Staatsverschuldungskrise im europäischen Krisendiskurs zugewiesen wird. Die Griechenland-Problematik taucht in verschiedenen Kontexten des Krisendiskurses auf: a) Im Rahmen der politisch-diskursiven Verständigung über Ursachen und Wirkungen der Finanz- und Schuldenkrise, b) im Kontext der Auseinandersetzungen um die Frage der geeigneten Krisenbewältigungsmaßnahmen, und c) im diskursiven Kontext der wertbezogenen Argumentationen um Fragen wie Zusammenhalt, Kohäsion, Solidarität.
Aktualisiert: 2023-01-16
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