Die spätestens mit der Aufklärung einsetzende Maxime der absoluten Selbstbestimmtheit des Subjekts ist auch heute noch höchst aktuell. Der daraus resultierende Verzicht auf einen als Person zu denkenden Schöpfergott geht aber zwangsläufig mit einem Sinnverlust einher; der „tolle Mensch“ Nietzsches, der Gottes Tod stolz proklamiert, muss erkennen, dass Gott eine erschreckend große Menge an Orientierungen und Deutungsmustern mit in den Tod genommen hat. Das Ergebnis sind gänzlich neue Weltanschauungen, welche vom Menschen fordern, sich selbst zu rechtfertigen. Maurice Blondel zieht seinerseits die Konsequenz aus der neuen Situation und liefert der modernen Religionsphilosophie einen entscheidenden Impuls, indem er aufzeigt, dass sich Selbst- und Fremdbestimmtheit nicht prinzipiell widersprechen müssen. Er lässt einer unbestimmten Transzendenz und möglichen Existenz Gottes ihr Recht und geht von einer Freiheit der Entscheidung aus, die zu Offenbarung und Sinn führen kann. Seine Philosophie des Tuns ermöglicht einen ganzheitlichen Zugang, welcher im Schlussteil der Arbeit gegen den atheistischen Existentialismus von Jean-Paul Sartre ins Feld geführt wird.
Aktualisiert: 2020-11-16
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Worum ging es Jesus wirklich und was ist daraus geworden? Wie kann man sich sicher sein, dass der heute kirchlich verkündete oder der individuell zusammengebastelte Christus das authentische Wort Gottes an den Menschen und mit dem historischen Jesus identisch ist? In einem geheimen Briefwechsel zwischen dem berühmten Historiker Alfred Loisy (1859-1941) und dem Philosophen Maurice Blondel (1861-1949) werden schon im Herzen der Modernismuskrise (1903) auf höchstem Niveau Lösungsansätze diskutiert. Dieses Gespräch wird hier erstmals vollständig publiziert, übersetzt und analysiert.
Aktualisiert: 2020-08-21
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Die Anerkennung des Anderen in seiner radikalen Andersheit ist ein zentraler Topos in der gegenwärtigen geisteswissenschaftlichen Diskussion. Doch nur selten werden die philosophischen VorausSetzungen dieses verbreiteten Anliegens reflektiert. Dies leistet Schwind anhand einer kritischen Diskussion bedeutender Ansätze des französischen Poststrukturalismus sowie insbesondere durch die AuseinanderSetzung mit M. Blondel und E. Levinas.
Aktualisiert: 2021-05-19
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Christlicher Glaube und aufgeklärtes, kritisches Denken werden oft als unvereinbar wahrgenommen. Das Beispiel Maurice Blondels, des wohl wirkmächtigsten katholischen Philosophen der letzten zwei Jahrhunderte, kann eines Besseren belehren. Blondels Philosophie ist eine Philosophie kritisch durchdachter Erfahrung. Sie geht von einer menschlichen Grunderfahrung aus, der Unausweichlichkeit des eigenen Tuns, und führt von da zielstrebig durch alle Dimensionen menschlicher Erfahrung in die Tiefen metaphysischer, ja religiöser Erfahrung. Peter Henrici ordnet Blondels Werk philosophie- und geistesgeschichtlich ein und zeigt seine unverminderte Aktualität.
Aktualisiert: 2021-12-28
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Zu Beginn des 20. Jahrhunderts entbrannte ein heftiger Streit um Nutzen oder Schaden der historischen Bibelkritik für den Glauben. Der wichtigste Klärungsversuch aus dieser Zeit ist Maurice Blondels 1904 erschienene Schrift „Geschichte und Dogma“. Ihre Bedeutung kam erst auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil zur Geltung. Bis heute jedoch steht eine angemessene Rezeption der Argumente Blondels aus.
Durch die vorliegende, gut lesbare ÜberSetzung mit einer Einleitung in den historischen Kontext und ausführlichem Kommentar wird das Werk nun erstmals einer breiteren Leserschaft erschlossen. Hansjürgen Verweyen und Albert Raffelt sind nicht nur durch ihre gemeinsame ÜberSetzung von frühen Aufsätzen Blondels und einer präzisen Einführung in das Denken Karl Rahners bekannt. Ihre zahlreichen Veröffentlichungen haben wesentlich zu einer innovativen Theologie beigetragen, die ihre Kraft aus der Vertrautheit mit einer großen Tradition schöpft.
Aktualisiert: 2023-02-01
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