Mitte des 18. Jahrhunderts rückten vor allem in der französischen Aufklärung die Fragen nach Funktion und Arten der Zeichenverwendung, nach dem Sprachursprung und nach dem Verhältnis zwischen Sprache und Denken ins Zentrum des Interesses. In diese Diskussion schaltete sich der franz. Philosoph und Naturwissenschaftler Maupertuis (1698-1759) mit zwei Schriften ein, die hier erstmals in dt. Übersetzung vorgelegt werden.
Aktualisiert: 2023-06-14
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Aktualisiert: 2023-06-02
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Mitte des 18. Jahrhunderts rückten vor allem in der französischen Aufklärung die Fragen nach Funktion und Arten der Zeichenverwendung, nach dem Sprachursprung und nach dem Verhältnis zwischen Sprache und Denken ins Zentrum des Interesses. In diese Diskussion schaltete sich der franz. Philosoph und Naturwissenschaftler Maupertuis (1698-1759) mit zwei Schriften ein, die hier erstmals in dt. Übersetzung vorgelegt werden.
Aktualisiert: 2023-05-21
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Mitte des 18. Jahrhunderts rückten vor allem in der französischen Aufklärung die Fragen nach Funktion und Arten der Zeichenverwendung, nach dem Sprachursprung und nach dem Verhältnis zwischen Sprache und Denken ins Zentrum des Interesses. In diese Diskussion schaltete sich der franz. Philosoph und Naturwissenschaftler Maupertuis (1698-1759) mit zwei Schriften ein, die hier erstmals in dt. Übersetzung vorgelegt werden.
Aktualisiert: 2023-05-19
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Mitte des 18. Jahrhunderts rückten vor allem in der französischen Aufklärung die Fragen nach Funktion und Arten der Zeichenverwendung, nach dem Sprachursprung und nach dem Verhältnis zwischen Sprache und Denken ins Zentrum des Interesses. In diese Diskussion schaltete sich der franz. Philosoph und Naturwissenschaftler Maupertuis (1698-1759) mit zwei Schriften ein, die hier erstmals in dt. Übersetzung vorgelegt werden.
Aktualisiert: 2023-05-17
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Mitte des 18. Jahrhunderts rückten vor allem in der französischen Aufklärung die Fragen nach Funktion und Arten der Zeichenverwendung, nach dem Sprachursprung und nach dem Verhältnis zwischen Sprache und Denken ins Zentrum des Interesses. In diese Diskussion schaltete sich der franz. Philosoph und Naturwissenschaftler Maupertuis (1698-1759) mit zwei Schriften ein, die hier erstmals in dt. Übersetzung vorgelegt werden.
Aktualisiert: 2023-05-17
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Daran ist die Gesellschaft schuld: Der Titel dieses Bandes macht eine in der Moderne verbreitete Redeweise namhaft. Aus historischer Sicht erscheint sie allerdings keineswegs plausibel. Denn wie konnte es dazu kommen, dass in einer Kultur, die seit alters her die moralische Verantwortung des Einzelnen herausgestellt hat, die gesellschaftlichen Verhältnisse mit der Schuld für alle Missstände belastet werden? Dieser Frage geht das hier angezeigte Buch nach und sucht eine Antwort in den Prämissen der neutestamentarischen Nächstenliebe auf. Die von Rousseau postulierte Belastung der Gesellschaft mit der Verantwortung für die Übel der Welt wird als das Ergebnis einer Säkularisierung der christlichen Ethik beschrieben, die sich vor allem in der Moralistik der Frühen Neuzeit vollzieht.
Aktualisiert: 2023-04-15
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Die vorliegende kommentierte Übersetzung würdigt ein bisher in seiner Relevanz
nicht wahrgenommenes Werk als aufschlussreiches Dokument der französischen
Aufklärung. Als Sensualist und Nachfolger von Locke und Gassendi
erachtet Condillac die Sinneswahrnehmung als Basis aller Erkenntnis, grenzt
sich jedoch von der materialistischen Perspektive auf die Tiere als empfindungslose
Automaten ab. In seinem Traité des animaux widerlegt er die
Reduktion aller körperlichen und psychischen Vorgänge – Wahrnehmungen,
Empfindungen, Vorstellungen – von Tieren auf die Bewegung einer Ansammlung
materieller Teilchen, die physikalischen Gesetzen folgt, und attestiert
den Tieren eine Seele, die er als einheitliches und unzerstörbares Lebensprinzip
auffasst. Desgleichen kritisiert er die inkonsequente Darstellung der Tiere
in der Histoire Naturelle Buffons. In seiner Charakterisierung menschlicher
und tierlicher Seelenvermögen erweist sich Condillac als Kenner aristotelischer
Psychologie. Eine bedenkliche Konsequenz des Materialismus, dessen
Wurzeln in der griechisch-römischen Antike liegen, bedeutete vor allem die
Infragestellung der Unsterblichkeit der Seele. Als Theologe hält Condillac am
Dogma der Unsterblichkeit fest, die er jedoch nur dem Menschen als moralischem
und mit freiem Willen begabtem Wesen zuspricht.
Aktualisiert: 2020-06-30
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Mitte des 18. Jahrhunderts rückten vor allem in der französischen Aufklärung die Fragen nach Funktion und Arten der Zeichenverwendung, nach dem Sprachursprung und nach dem Verhältnis zwischen Sprache und Denken ins Zentrum des Interesses. In diese Diskussion schaltete sich der franz. Philosoph und Naturwissenschaftler Maupertuis (1698-1759) mit zwei Schriften ein, die hier erstmals in dt. Übersetzung vorgelegt werden.
Aktualisiert: 2023-03-19
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Einer der großen unentdeckten Mit-Denker der französischen Aufklärung - Sie fragte mich, was ich von der französischen Literatur außer Stendhal noch liebe. Zu meiner Verwunderung fiel mir als erster Name Joubert ein. (Elias Canetti)
Aktualisiert: 2020-10-02
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Aktualisiert: 2022-01-29
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Aktualisiert: 2018-07-12
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Die Arbeit befaßt sich mit Arthur Schopenhauers Kritik der Aufklärung, vorgetragen insbesondere in der Dissertationsschrift Über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde. Schopenhauers Vorwurf an die Aufklärung ist schnell benannt und angesichts des Frankfurter Entwurfs zur Dialektik der Aufklärung von stupender Aktualität: Die Aufklärung verfährt dort dezidiert gegen-aufklärerisch, wo sie selbst metaphysische Voraussetzungen in ihr Denken einbringt, ohne diese noch kritisch zu reflektieren. Der Vorwurf erstreckt sich gleichermaßen auf die Moral- wie die Naturphilosophie. Schopenhauers eigentümliche Rezeption der kantischen Vernunftkritik kann als Versuch der Fundierung einer aposteriorischen Metaphysik verstanden werden; einer Metaphysik, die mit dem Postulat der Unmöglichkeit einer Metaphysik a priori nicht bricht, diese vielmehr in moral- wie naturphilosophischer Hinsicht a posteriori zu begründen sucht.
Aktualisiert: 2021-03-17
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Zum 300. Geburtstag von Denis Diderot bietet dieser Sammelband die Gelegenheit einen Überblick über das wissenschaftliche und künstlerische Schaffen des Denkers der französischen Aufklärung zu bekommen.
Aus Anlass des Geburstages des Philosophen, Schriftstellers und Aufklärers Diderot organisierte die Studienvertretung Philosophie der ÖH Uni Graz im Juni 2013 ein interdisziplinäres Symposium an der Karl-Franzens-Universität Graz.
Die dort vorgetragenen Beiträge werden nun, neu überarbeitet, mit einer neuen Einleitung in einem Band herausgegeben.
Denis Diderot war ein äußerst vielseitiger Wissenschaftler: Unter anderem war er Herausgeber der berühmten
Da sein Werk und sein Wirken im deutschsprachigen Raum bisher allerdings vergleichsweise wenig Aufmerksamkeit bekommen hat, widmet sich dieser Band ausführlich dem Schaffen Diderots.
"Enzyklopädie", die das gesamte Wissen der damaligen Zeit versammelte. Er sah seine Rolle als öffentlicher Denker so, dass er sich in die Gesellschaft einzubringen habe. So trat er etwa gegen den Fundamentalismus religiöser Fanatiker auf, verurteilte den Despotismus und setzte sich für Dissidenten ein.
Aktualisiert: 2020-03-23
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Aktualisiert: 2023-01-31
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Erstmals im deutschsprachigen Raum wird mit der Arbeit der Versuch unternommen, das Werk von Diderot in seiner Gesamtheit zu erfassen und zu interpretieren. Als Zugriff auf die Quellen wurde die Thematisierung der politischen Philosophie gewählt. Von diesem Standpunkt aus wird das Werk chronologisch erschlossen. Dabei wurden fünf größere Schwerpunkte gebildet. Zuerst wird das Frühwerk Diderots um ca. 1750 dargestellt und analysiert. Daran schließt sich die Betrachtung seiner materialistischen und ästhetischen Schriften an. Ausführlich gewürdigt wird auch seine Rolle als Herausgeber und Autor der Encyclopédie. Abschließend wird dann noch das Alterswerk Diderots untersucht. Dabei ist festzustellen, dass sich sein Denken und Schreiben ständig radikalisierte, so dass Diderot als erster Vertreter der französischen Aufklärung die amerikanische Revolution positiv besetzte und legitimierte. Daneben finden sich Exkurse über Autoren, mit denen Diderot eng zusammenarbeitete oder mit denen er sich kritisch beschäftigte: Condillac, Holbach, La Mettrie, Raynal, Helvétius. Permanent präsent ist in der Arbeit die Auseinandersetzung mit Rousseau, wobei vor allem der Vergleich zwischen Rousseau und Diderot genutzt wurde zur Bewertung des politischen Denkens Diderots. Betrachtet werden in der Arbeit auch die wichtigsten Ereignisse des 18. Jahrhunderts und ihre Auswirkungen auf Diderot, so das Erdbeben von Lissabon, die Entdeckung Tahitis und die Amerikanische Revolution. Dank der Materialfülle ist das Werk mehr als eine Beschäftigung mit Diderot, sondern dieser wird darüber hinaus verstanden als einer der Schlüssel für eine Annäherung an das 18. Jahrhunderts. Zahlreiche Verweise auf andere Quellen evidieren diese Position. Andreas Heyer wurde 1974 in Halle an der Saale geboren und studierte Politikwissenschaften und Jura. 2003 promovierte er mit einer Arbeit über "Diderots politische Philosophie". Zur Zeit ist er Leiter des DFG-Forschungsprojekts "Sozialwissenschaftliche Bibliographie der politischen Utopien der Neuzeit".
Aktualisiert: 2020-12-04
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