Aktualisiert: 2023-07-02
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Aktualisiert: 2023-03-14
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Aktualisiert: 2023-04-04
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Migration bedeutet Veränderung. Menschen verlagern ihren Lebensmittelpunkt in ein anderes Land. Dort sind sie mit einem fremden kulturellen und religiösen Kontext konfrontiert. Sie erleben häufig starke Brüche und Diskontinuitäten. Entsprechend gross ist das Bedürfnis nach neuer Orientierung und nach geeigneten Strategien für die Bewältigung der Situation.
Religion kann in solchen Zeiten zu einer Ressource werden.
Als Sinn- und Orientierungssystem vermag Religion Erfahrungen der Diskontinuität aufzufangen. Menschen, die über ein religiöses Deutungsrepertoire verfügen, finden in ihrem Glauben oft eine Quelle des Trostes, der
Ermutigung, der Selbstvergewisserung und der Handlungsorientierung. Christliche Migrantinnen und Migranten aus Spanien
und Lateinamerika erzählen, wie ihr Glaube in der Situation der Migration für sie relevant wurde. Die
Studie rekonstruiert daraus verschiedene Typen der religiösen Verarbeitung von Migrationserfahrungen
und vergleicht unterschiedliche Formen von Religiosität und Spiritualität.
Die Autorin
Eva Baumann-Neuhaus, Dr. sc. rel. et lic. phil. I, ist
Religionswissenschaftlerin und Ethnologin. Sie arbeitet als wissenschaftliche Projektleiterin am Schweizerischen
Pastoralsoziologischen Institut (SPI) in St. Gallen.
Aktualisiert: 2022-12-07
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Migration ist mit Brucherfahrungen verbunden. Der vorliegende Band zeigt auf, wie Migrant*innen ihre Migrationserfahrungen wahrnehmen, deuten und verarbeiten. Für viele wird gerade der Glaube und die Zugehörigkeit zu einer Glaubensgemeinschaft zu einer Ressource in Zeiten der Veränderung und der Verunsicherung.
Der Band liefert Grundwissen zu Religion und Migration und eignet sich für alle, die mit Migrant*innen unterwegs sind, sei es privat oder beruflich.
Insbesondere für Seelsorgende und Kirchenverantwortliche bietet der Band Impulse für die (Weiter-)Entwicklung einer interkulturellen Pastoral.
Aktualisiert: 2021-11-25
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Migration ist mit Brucherfahrungen verbunden. Der vorliegende Band zeigt auf, wie Migrant*innen ihre Migrationserfahrungen wahrnehmen, deuten und verarbeiten. Für viele wird gerade der Glaube und die Zugehörigkeit zu einer Glaubensgemeinschaft zu einer Ressource in Zeiten der Veränderung und der Verunsicherung.
Der Band liefert Grundwissen zu Religion und Migration und eignet sich für alle, die mit Migrant*innen unterwegs sind, sei es privat oder beruflich.
Insbesondere für Seelsorgende und Kirchenverantwortliche bietet der Band Impulse für die (Weiter-)Entwicklung einer interkulturellen Pastoral.
Aktualisiert: 2021-06-02
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Migration bedeutet Veränderung. Menschen verlagern ihren Lebensmittelpunkt in ein anderes Land. Dort sind sie mit einem fremden kulturellen und religiösen Kontext konfrontiert. Sie erleben häufig starke Brüche und Diskontinuitäten. Entsprechend gross ist das Bedürfnis nach neuer Orientierung und nach geeigneten Strategien für die Bewältigung der Situation. Religion kann in solchen Zeiten zu einer Ressource werden.
Als Sinn- und Orientierungssystem vermag Religion Erfahrungen der Diskontinuität aufzufangen. Menschen, die über ein religiöses Deutungsrepertoire verfügen, finden in ihrem Glauben oft eine Quelle des Trostes, der Ermutigung, der Selbstvergewisserung und der Handlungsorientierung.
Christliche Migrantinnen und Migranten aus Spanien und Lateinamerika erzählen, wie ihr Glaube in der Situation der Migration für sie relevant wurde. Die Studie rekonstruiert daraus verschiedene Typen der religiösen Verarbeitung von Migrationserfahrungen und vergleicht unterschiedliche Formen von Religiosität und Spiritualität.
Die Autorin
Eva Baumann-Neuhaus, Dr. sc. rel. et lic. phil. I, ist Religionswissenschaftlerin und Ethnologin. Sie arbeitet als wissenschaftliche Projektleiterin am Schweizerischen Pastoralsoziologischen Institut (SPI) in St. Gallen.
Aktualisiert: 2022-12-07
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Die religiöse Landschaft der Schweiz ist im Wandel. Traditionelle Religionsgemeinschaften erfahren einen Bedeutungsverlust, dem sie oft ohnmächtig gegenüberstehen. Zugleich entstehen immer neue religiöse Phänomene. In dieser Situation konstruieren Menschen ihre Weltanschauungen mehr und mehr im Alleingang. Dies geschieht in einer Marktsituation, in der Religionsgemeinschaften mit weiteren Sinnanbietern konkurrieren. Wer bestehen will, muss sich den Herausforderungen und Anforderungen der Zeit stellen. Es gilt, das Bestehende zu überprüfen, Anpassungen vorzunehmen und Neues zu wagen. Die wissenschaftlichen Befunde zur Lage der Religion in der Schweiz, die der Schweizerische Nationalfonds im Rahmen seines Forschungsprogramms NFP 58 ? Religionsgemeinschaften, Staat und Gesellschaft – 2012 veröffentlichte, werden in diesem Buch aufgenommen und aus der Innensicht der Religionsgemeinschaften reflektiert und kommentiert. Einzelstimmen aus unterschiedlichen reformierten, römischkatholischen, freikirchlichen und muslimischen Religionsgemeinschaften und Gruppierungen kommen zu Wort und präsentieren ein breites Spektrum an Standpunkten, Handlungsoptionen und Visionen: eine Anregung für die eigene Standortbestimmung und Handlungsorientierung in einer von Traditionsabbruch und Individualisierung geprägten Zeit.
Aktualisiert: 2020-07-23
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Der Alphalive-Kurs zur Aneignung des Glaubens findet im evangelikalen und freikirchlichen Bereich großen Zuspruch. Auch in Gemeinden der Landeskirchen wird der von Alpha-live entwickelte niedrigschwellige Ansatz der 'exploration and discussion' praktiziert. In der nun vorliegenden Analyse, die auf Interviews und teilnehmender Beobachtung basiert, wird deutlich, dass hier ein Seminarangebot etabliert wurde, dass der Individualisierung und Privatisierung von Religion weiteren Vorschub leistet, selbst in dem Feld des evangelikalen und charismatischen Christentums mit seinen eher konservativen religiösen Orientierungen.
Das ausdrückliche Ziel von Alphalive, persönliche Glaubenserfahrungen in den Mittelpunkt zu stellen, muss nach Be-endigung eines Kurses allerdings in einer Gemeinschaft aufgefangen werden. Hier, in dem gewohnten sozialen oder religiösen Umfeld, findet die nachträgliche Verarbeitung der Erlebnisse des Alphalive-Kurses statt. Dieses Beziehungsgeflecht wird damit zur zweiten 'Produktionsstätte' neuer, durch Alphalive initiierter individualisierter Formen christlichen Glaubens.
Aktualisiert: 2022-12-15
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