Der Autor, selbst altkatholischer Pfarrer, schildert den ambivalenten, streckenweise schweren Weg einer Kleinkirche, die Zeit ihrer Existenz um die Artikulation ihres eigenen deutlichen Profils bemüht ist:Beginnend mit dem Protest gegen das 1. Vatikanum 1869/0 führt der jahrelange Kampf mit den Behörden zu dem für die Altkatholiken enttäuschenden Ergebnis, nicht als Fortsetzung der „alten katholischen Kirche“ angesehen zu werden, sondern sich als eigene Religionsgemeinschaft 1877 konstituieren zu müssen. In der Donaumonarchie in der kirchlichen Ausbreitung behindert, kommt es erst ab der Zeit der Ersten Republik zum völligen Ausbau des kirchlichen Lebens. Für Menschen unterschiedlicher religiöser und gesellschaftspolitischer Einstellung wird die altkatholische Kirche Heimstätte und zeichnet sich durch menschennahe Seelsorge aus. Ab 1945 erstarkt die Kirche, bekräftigt ihre unpolitische Einstellung, arbeitet an einer neuen Verfassung und bekennt sich zu liturgischen Reformen und zur unbedingten Ökumene. Die letzten Jahre der altkatholischen Kirche sind geprägt durch das Ja zur Priesterweihe von Frauen und Segnung gleichgeschlechtlicher Partnerschaften.
Aktualisiert: 2023-06-28
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Der Autor, selbst altkatholischer Pfarrer, schildert den ambivalenten, streckenweise schweren Weg einer Kleinkirche, die Zeit ihrer Existenz um die Artikulation ihres eigenen deutlichen Profils bemüht ist:Beginnend mit dem Protest gegen das 1. Vatikanum 1869/0 führt der jahrelange Kampf mit den Behörden zu dem für die Altkatholiken enttäuschenden Ergebnis, nicht als Fortsetzung der „alten katholischen Kirche“ angesehen zu werden, sondern sich als eigene Religionsgemeinschaft 1877 konstituieren zu müssen. In der Donaumonarchie in der kirchlichen Ausbreitung behindert, kommt es erst ab der Zeit der Ersten Republik zum völligen Ausbau des kirchlichen Lebens. Für Menschen unterschiedlicher religiöser und gesellschaftspolitischer Einstellung wird die altkatholische Kirche Heimstätte und zeichnet sich durch menschennahe Seelsorge aus. Ab 1945 erstarkt die Kirche, bekräftigt ihre unpolitische Einstellung, arbeitet an einer neuen Verfassung und bekennt sich zu liturgischen Reformen und zur unbedingten Ökumene. Die letzten Jahre der altkatholischen Kirche sind geprägt durch das Ja zur Priesterweihe von Frauen und Segnung gleichgeschlechtlicher Partnerschaften.
Aktualisiert: 2023-05-28
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Warum etwa ist ein Bühnenstar wie Josephine Wessely heute unbekannt?
Wie kann ein genialer Erfinder wie Franz X. Wurm vergessen sein?
Erstaunlich, dass sich kaum noch jemand an Julius Mannaberg, Julius Pederzani, oder Johannes Dzierzon erinnert.
Wie kommt es, dass ein verdienter Musiker wie Antonio Salieri zum Bad Boy der österreichischen Musikgeschichte gestempelt wurde?
Warum verwandelt sich ein früher engagierter und höchst beliebter Politiker wie Georg Ritter von Schönerer zu einem Menschen verachtenden und dadurch verfemten Ungeheuer, das einsam stirbt?
Was für ein Mensch muss Arthur Seyß-Inquart gewesen sein, dass er letztlich immer wieder über Leichen ging?
Von wo kommt der Ausdruck "etwas sei getürkt" her?
Wussten Sie, dass Gerard van Swieten nicht nur Arzt war, sondern als Reformer auch mit dem Josephinismus nach wie vor in engem Zusammenhang steht?
Oder wer der bedeutendste österreichische Jagdflieger des Ersten Weltkrieges war und wie sein Leben verlaufen ist?
Wem verdanken wir in Österreich den Durchbruch der Feuerbestattung und den Bau des Krematoriums Wien-Simmering?
Wer hat als Pionier unter anderem den Mittelgang in Zugwaggons erfunden?
Und ist letztlich bekannt, dass es tatsächlich einen alt-österreichischen Don Camillo gab?
Wenn Sie diese Fragen nun neugierig gemacht haben, dann tauchen Sie ein in die Welt (fast) vergessener Österreicher und entdecken Sie Menschen, Schicksale und Skurrilitäten.
Autor:
Christian Blankenstein-Halama, geb. 1967 in Wien, verbrachte viele Jahre seines Lebens im kirchlichen Dienst. Eine ungeplante Berufspause im Sommer 2008 führte zu diesem Buch, dem weitere folgen sollen. Bereits erschienen sind Altkatholiken in Österreich. Böhlau 2004 und Christsein, aber wo? Bautz 2007, sowie geschichtliche Aufsätze.
Rezension in: Österreich in Geschichte und Literatur Heft 1/2010
Aktualisiert: 2020-01-01
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Inhalt
Ein Wort zuvor von Erich Ickelsheimer
Vorwort des Herausgebers
Bischof Schindelar
Bischof Schindelar Lebensbild
Hirtenwort 1922
Hirtenbrief 1924
Bischof Tüchler
Bischof Robert Tüchler - Lebensbild
Hirtenbrief 1930
Hirtenbrief 1933
Hirtenbrief 1936
Hirtenbrief 1939
Bischof Török
Bischof Dr. Stefan Török - Lebensbild
Hirtenbief 1944
Hirtenbrief 1946
Hirtenbief 1947
Hirtenbrief 1950
Hirtenbrief 1968
Hirtenbrief 1971
Bischof Hummel
Bischof HR Nikolaus Hummel - Lebensbild
Hirtenbrief/Kirchliches Rundschreiben 1974
Hirtenbrief/Kirchliches Rundschreiben 1980
(Zum 25. Jahrestag des Staatsvertrags-Abschlusses)
Hirtenbrief/Kirchliches Rundschreiben 1980 (Adventzeit)
Hirtenbrief/Kirchliches Rundschreiben 1986
Anhang
Geschichte der Alt-Katholischen Kirche Österreichs
Bemerkungen zur Identität der Alt-Katholischen Kirche Österreichs
Aktualisiert: 2020-01-01
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Inhalt
Ein Wort zuvor von Erich Ickelsheimer
Vorwort des Herausgebers
Bischof Schindelar
Bischof Schindelar Lebensbild
Hirtenwort 1922
Hirtenbrief 1924
Bischof Tüchler
Bischof Robert Tüchler - Lebensbild
Hirtenbrief 1930
Hirtenbrief 1933
Hirtenbrief 1936
Hirtenbrief 1939
Bischof Török
Bischof Dr. Stefan Török - Lebensbild
Hirtenbief 1944
Hirtenbrief 1946
Hirtenbief 1947
Hirtenbrief 1950
Hirtenbrief 1968
Hirtenbrief 1971
Bischof Hummel
Bischof HR Nikolaus Hummel - Lebensbild
Hirtenbrief/Kirchliches Rundschreiben 1974
Hirtenbrief/Kirchliches Rundschreiben 1980
(Zum 25. Jahrestag des Staatsvertrags-Abschlusses)
Hirtenbrief/Kirchliches Rundschreiben 1980 (Adventzeit)
Hirtenbrief/Kirchliches Rundschreiben 1986
Anhang
Geschichte der Alt-Katholischen Kirche Österreichs
Bemerkungen zur Identität der Alt-Katholischen Kirche Österreichs
Aktualisiert: 2019-01-08
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Warum etwa ist ein Bühnenstar wie Josephine Wessely heute unbekannt?
Wie kann ein genialer Erfinder wie Franz X. Wurm vergessen sein?
Erstaunlich, dass sich kaum noch jemand an Julius Mannaberg, Julius Pederzani, oder Johannes Dzierzon erinnert…
Wie kommt es, dass ein verdienter Musiker wie Antonio Salieri zum Bad Boy der österreichischen Musikgeschichte gestempelt wurde?
Warum verwandelt sich ein früher engagierter und höchst beliebter Politiker wie Georg Ritter von Schönerer zu einem Menschen verachtenden und dadurch verfemten Ungeheuer, das einsam stirbt?
Was für ein Mensch muss Arthur Seyß-Inquart gewesen sein, dass er letztlich immer wieder über Leichen ging?
Von wo kommt der Ausdruck "etwas sei getürkt" her?
Wussten Sie, dass Gerard van Swieten nicht nur Arzt war, sondern als Reformer auch mit dem Josephinismus nach wie vor in engem Zusammenhang steht?
Oder wer der bedeutendste österreichische Jagdflieger des Ersten Weltkrieges war und wie sein Leben verlaufen ist?
Wem verdanken wir in Österreich den Durchbruch der Feuerbestattung und den Bau des Krematoriums Wien-Simmering?
Wer hat als Pionier unter anderem den Mittelgang in Zugwaggons erfunden?
Und ist letztlich bekannt, dass es tatsächlich einen alt-österreichischen Don Camillo gab?
Wenn Sie diese Fragen nun neugierig gemacht haben, dann tauchen Sie ein in die Welt (fast) vergessener Österreicher und entdecken Sie Menschen, Schicksale und Skurrilitäten…
Autor:
Christian Blankenstein-Halama, geb. 1967 in Wien, verbrachte viele Jahre seines Lebens im kirchlichen Dienst. Eine ungeplante Berufspause im Sommer 2008 führte zu diesem Buch, dem weitere folgen sollen. Bereits erschienen sind Altkatholiken in Österreich. Böhlau 2004 und Christsein, aber wo? Bautz 2007, sowie geschichtliche Aufsätze.
Rezension in: Österreich in Geschichte und Literatur Heft 1/2010
Aktualisiert: 2019-01-08
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Der Autor, selbst altkatholischer Pfarrer, schildert den ambivalenten, streckenweise schweren Weg einer Kleinkirche, die Zeit ihrer Existenz um die Artikulation ihres eigenen deutlichen Profils bemüht ist:Beginnend mit dem Protest gegen das 1. Vatikanum 1869/0 führt der jahrelange Kampf mit den Behörden zu dem für die Altkatholiken enttäuschenden Ergebnis, nicht als Fortsetzung der „alten katholischen Kirche“ angesehen zu werden, sondern sich als eigene Religionsgemeinschaft 1877 konstituieren zu müssen. In der Donaumonarchie in der kirchlichen Ausbreitung behindert, kommt es erst ab der Zeit der Ersten Republik zum völligen Ausbau des kirchlichen Lebens. Für Menschen unterschiedlicher religiöser und gesellschaftspolitischer Einstellung wird die altkatholische Kirche Heimstätte und zeichnet sich durch menschennahe Seelsorge aus. Ab 1945 erstarkt die Kirche, bekräftigt ihre unpolitische Einstellung, arbeitet an einer neuen Verfassung und bekennt sich zu liturgischen Reformen und zur unbedingten Ökumene. Die letzten Jahre der altkatholischen Kirche sind geprägt durch das Ja zur Priesterweihe von Frauen und Segnung gleichgeschlechtlicher Partnerschaften.
Aktualisiert: 2023-04-28
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