Beatrijs

Beatrijs von Berteloot,  Amand, Besamusca,  Bart, Claassens,  Geert, Dauven-van Knippenberg,  Carla, Roolfs,  Friedel Helga
Eine Nonne flüchtet aus dem Kloster, um mit ihrer ­Jugendliebe durchzubrennen. Als sie nach vierzehn Jahren, inzwischen Mutter von zwei Kindern und vom Geliebten im Stich gelassen, reuevoll in die Nähe des Klosters zurückkehrt, erfährt sie in einer Vision, dass die Jungfrau Maria die ganze Zeit ihren Platz im Konvent eingenommen hat. Heimlich kehrt sie ins Kloster zurück. Nach einer weiteren Vision überwindet sie ihre Scham und ist zur Beichte bereit. Die hier in aller Kürze zusammengefasste Marienlegende stammt aus dem 14. Jahrhundert und ist in nur einer einzigen Handschrift als kunstvolle Verserzählung überliefert. Der erste Herausgeber gab dieser den Titel Beatrijs nach der im Mittel­punkt der Geschichte stehenden Protagonistin. Neben der Versfassung gibt es zwei kürzere Prosafassungen, die die Geschichte ebenfalls wiedergeben. Der vorliegende Band enthält alle drei mittelniederländischen Fassungen mit Übersetzungen ins Deutsche, Stellenkommentaren, einem Namenverzeichnis und einem ausführlichen Nachwort. Die Bibliothek mittelniederländischer Literatur ist auf zwölf Bände angelegt. Niederländische, belgische und deutsche Mediävisten arbeiten zusammen, um die bekanntesten mittel­alterlichen Texte aus dem niederländischen Sprachraum zu ­edieren, ins Neuhochdeutsche zu übertragen und zu kom­mentieren. Die zweisprachigen Ausgaben wenden sich an ­interkulturell Interessierte ebenso wie an Studierende und Wissenschaftler.
Aktualisiert: 2022-12-08
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Medialität des Heils im späten Mittelalter

Medialität des Heils im späten Mittelalter von Dauven-van Knippenberg,  Carla, Herberichs,  Cornelia, Kiening,  Christian
Im späten Mittelalter entstehen zahlreiche neue Formen der Heilsvermittlung. Sie zielen darauf, Heil gegenwärtig zu machen und zu übertragen. Sie steigern die körperlich-materielle Präsenz des Göttlichen in der Lebenswelt, verorten diese Präsenz aber auch im Innerlichen und Symbolischen. Sie bewegen sich so in der Spannung zwischen Realität und Virtualität. Der vorliegende Band verbindet frömmigkeitsgeschichtliche, kunsthistorische und literaturwissenschaftliche Ansätze und bietet ein repräsentatives Spektrum der vielfältig ausgestalteten Medialiäten des Heils in vorreformatorischer Zeit. Am Beispiel der Gnadenlehre, der Liturgie, der Darstellung des Ostergeschehens, der Gebetskultur und der Rolle von Bildern gehen die Beiträge gemeinsamen Fragen nach: Wie kann Transzendentes in der Immanenz zugänglich gemacht werden? Wie verhalten sich Verkörperlichung und Verinnerlichung, Vergegenwärtigung und Vermittlung zueinander? Welche Eigendynamiken besitzen die medialen Formen?
Aktualisiert: 2020-03-31
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Orte der Imagination – Räume des Affekts

Orte der Imagination – Räume des Affekts von Barton,  Ulrich, Benz,  Maximilian, Bill-Mrziglod,  Michaela, Bleumer,  Hartmut, Dauven-van Knippenberg,  Carla, Eggers,  Linda, Eming,  Jutta, Fischer,  Susanna, Gelfand,  Laura, Gruet,  Brice, Hold,  Eric, Höppner,  Anika, Kirves,  Martin, Koch,  Elke, Logemann,  Cornelia, Mai,  Nadine, Scheel,  Johanna, Schellewald,  Barbara, Scheuer,  Hans Jürgen, Schlie,  Heike, Verstegen,  Ute, Wegerhoff,  Eric, Zimei,  Francesco
Auf welche Weise markieren, übertragen oder konstituieren Medien die Sakralität erfahrbarer Orte? Für das Verständnis der christlichen Kultur des Mittelalters ist diese Frage zentral. Der Band erhellt aus interdisziplinären Perspektiven, wie Medium, Imagination und Affekt spatiale und sakrale Erfahrung verbinden. Bereits in der Spätantike werden die Orte von Christi Passion als heilige Stätten medialisiert. Im Mittelalter kommt ihnen eine Logik übertragbarer Heilswirkung zu, die den Umgang mit weiteren Orten prägt. Städte, Klöster und Kirchen organisieren sich baulich und rituell auf Basis vorgängiger sakraler Topographien; Liturgien, Prozessionen, geistliche Spiele bringen sie vor Ort zur Geltung. Wie sind Rolle und Verhältnis konkreter, imaginärer, virtueller und affektiver Räume in Praktiken der Sakralisierung dabei zu konzipieren? Der Blick auf historisch spezifische Konstellationen eröffnet Perspektiven, die zum kulturwissenschaftlichen Raumdiskurs beitragen.
Aktualisiert: 2023-04-24
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