Following the first volume, which described Buddhism in India, this volume discusses the historical and doctrinal development of Theravada Buddhism in its ?classical= homelands (Sri Lanka, Myanmar, Cambodia, Thailand and Laos), as well as its spread and revival in India, Bangladesh, Malaysia and Indonesia. The various schools of Tibetan Buddhism are also presented in detail and placed in the context of Tibetan history, and local forms of Tibetan Buddhism in Bhutan and among the ethnic groups of Mongolia are also described. A final chapter discusses Buddhism among the Turkic peoples of Central Asia before their conversion to Islam.
Aktualisiert: 2023-05-02
Autor:
Peter Antes,
Lauren Drover,
Tilman Frasch,
Karl-Heinz Golzio,
Manfred Hutter,
Detlef Kantowsky,
Jaques P. Leider,
Julia Linder,
Andrea Loseries,
Jörg Rüpke,
Klaus Sagaster,
Christian Schicklgruber,
Jens Wilkens
Following the first volume, which described Buddhism in India, this volume discusses the historical and doctrinal development of Theravada Buddhism in its ?classical= homelands (Sri Lanka, Myanmar, Cambodia, Thailand and Laos), as well as its spread and revival in India, Bangladesh, Malaysia and Indonesia. The various schools of Tibetan Buddhism are also presented in detail and placed in the context of Tibetan history, and local forms of Tibetan Buddhism in Bhutan and among the ethnic groups of Mongolia are also described. A final chapter discusses Buddhism among the Turkic peoples of Central Asia before their conversion to Islam.
Aktualisiert: 2023-05-02
Autor:
Peter Antes,
Lauren Drover,
Tilman Frasch,
Karl-Heinz Golzio,
Manfred Hutter,
Detlef Kantowsky,
Jaques P. Leider,
Julia Linder,
Andrea Loseries,
Jörg Rüpke,
Klaus Sagaster,
Christian Schicklgruber,
Jens Wilkens
Following the first volume, which described Buddhism in India, this volume discusses the historical and doctrinal development of Theravada Buddhism in its ?classical= homelands (Sri Lanka, Myanmar, Cambodia, Thailand and Laos), as well as its spread and revival in India, Bangladesh, Malaysia and Indonesia. The various schools of Tibetan Buddhism are also presented in detail and placed in the context of Tibetan history, and local forms of Tibetan Buddhism in Bhutan and among the ethnic groups of Mongolia are also described. A final chapter discusses Buddhism among the Turkic peoples of Central Asia before their conversion to Islam.
Aktualisiert: 2023-05-02
Autor:
Peter Antes,
Lauren Drover,
Tilman Frasch,
Karl-Heinz Golzio,
Manfred Hutter,
Detlef Kantowsky,
Jaques P. Leider,
Julia Linder,
Andrea Loseries,
Jörg Rüpke,
Klaus Sagaster,
Christian Schicklgruber,
Jens Wilkens
Diese Untersuchung wirft einen Blick auf das oft übersehene Christentum Asiens. In Thailand konvertieren besonders Mitglieder ethnischer Minderheiten zu dieser «neuen» Religion. Anhand zweier Beispielminderheiten werden die Gründe hierfür untersucht. Hauptaugenmerk liegt dabei auf der Theorie, dass die Konversion zu einer «abweichenden» Religion zur Bewahrung der ethnischen Identität genutzt wird. Weiterhin werden Wechselwirkungen zwischen den indigenen Religionen und dem Christentum analysiert. Die Autorin fragt dabei, inwiefern sich Konversionstheorien verschiedener Wissenschaftler auf die untersuchten Beispiele anwenden lassen. Dabei wird grundlegend bezweifelt, dass die häufig gemachte Unterscheidung zwischen einer Volksreligion und einer Universalreligion überhaupt zulässig ist.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Die vorliegende Studie beschäftigt sich mit der Frage, ob eine Vergleichskategorie "Mission" auch für nicht-christliche Religionen etabliert werden kann. Es wird argumentiert, dass die Idee einer gezielten Verbreitung allen drei untersuchten Religionen (Christentum, Buddhismus und Islam) existiert - allerdings einen je unterschiedlichen Platz in der jeweiligen Lehre einnimmt. Dies wurde von früheren Untersuchungen übersehen, da viele wissenschaftliche Topoi gezielte Untersuchungen zum Thema einschränkten (z. B. dass der Buddhismus sich besonders "sanft" verbreitet habe und somit nicht "missionarisch" sei). Neben der Beseitigung solcher Vorannahmen wird eine neue Missionsdefinition vorgeschlagen, die sogleich an drei konkreten Beispielen erprobt wird: den Assemblies of God, der Maha Bodhi Society und der Ahmadiyya. Anhand dieser Beispieluntersuchungen wird klar, dass ein erweiterter Missionsbegriff gesteigerte Erkenntnisse über religiöse Bewegungen liefern kann, da er es möglich macht, sowohl Unterschiede als auch Gemeinsamkeiten missionarischen Verhaltens aufzuzeigen.
Aktualisiert: 2023-04-04
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Following the first volume, which described Buddhism in India, this volume discusses the historical and doctrinal development of Theravada Buddhism in its ?classical= homelands (Sri Lanka, Myanmar, Cambodia, Thailand and Laos), as well as its spread and revival in India, Bangladesh, Malaysia and Indonesia. The various schools of Tibetan Buddhism are also presented in detail and placed in the context of Tibetan history, and local forms of Tibetan Buddhism in Bhutan and among the ethnic groups of Mongolia are also described. A final chapter discusses Buddhism among the Turkic peoples of Central Asia before their conversion to Islam.
Aktualisiert: 2023-04-04
Autor:
Peter Antes,
Lauren Drover,
Tilman Frasch,
Karl-Heinz Golzio,
Manfred Hutter,
Detlef Kantowsky,
Jaques P. Leider,
Julia Linder,
Andrea Loseries,
Jörg Rüpke,
Klaus Sagaster,
Christian Schicklgruber,
Jens Wilkens
Diese Untersuchung wirft einen Blick auf das oft übersehene Christentum Asiens. In Thailand konvertieren besonders Mitglieder ethnischer Minderheiten zu dieser «neuen» Religion. Anhand zweier Beispielminderheiten werden die Gründe hierfür untersucht. Hauptaugenmerk liegt dabei auf der Theorie, dass die Konversion zu einer «abweichenden» Religion zur Bewahrung der ethnischen Identität genutzt wird. Weiterhin werden Wechselwirkungen zwischen den indigenen Religionen und dem Christentum analysiert. Die Autorin fragt dabei, inwiefern sich Konversionstheorien verschiedener Wissenschaftler auf die untersuchten Beispiele anwenden lassen. Dabei wird grundlegend bezweifelt, dass die häufig gemachte Unterscheidung zwischen einer Volksreligion und einer Universalreligion überhaupt zulässig ist.
Aktualisiert: 2019-12-19
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