Islamische Keramik hat ihren festen Platz in allen Museen mit Sammlungen Islamischer Kunst. Sie übt, nicht zuletzt seit den Museumsgründungen in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, große Faszination auf Sammler und Museumskuratoren gleichermaßen aus. Doch wie gelangte sie in die Museen und nach welchen Kriterien wurde sie gesammelt? Deniz Erduman-Çalis untersucht fünf Museen in Deutschland in Hinblick auf Sammlung, Erforschung und Präsentation Islamischer Keramik. Dabei gelingt es der Autorin, spannende Einzelaspekte Islamischer Keramik und deren Forschungsgeschichte zu beleuchten.
Im Zentrum der Untersuchung steht die Frage, ob die in den Museumssammlungen als "Islamische Keramik" zusammengetragenen Objekte tatsächlich einen Korpus der ab dem 7. Jahrhundert in der islamisch geprägten Welt produzierten Keramiken widerspiegeln. Oder ob es - bestimmten Moden, Interessen oder Ideologien folgend - eher einer subjektiven Auswahl zu verdanken ist, wie sich die Sammlungen heute zusammenstellen. Die Untersuchung zeigt auf interessante Weise die prägende Rolle der Kunsthändler für die Erwerbung von Islamischer Keramik in deutschen Museen.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Islamische Keramik hat ihren festen Platz in allen Museen mit Sammlungen Islamischer Kunst. Sie übt, nicht zuletzt seit den Museumsgründungen in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, große Faszination auf Sammler und Museumskuratoren gleichermaßen aus. Doch wie gelangte sie in die Museen und nach welchen Kriterien wurde sie gesammelt? Deniz Erduman-Çalis untersucht fünf Museen in Deutschland in Hinblick auf Sammlung, Erforschung und Präsentation Islamischer Keramik. Dabei gelingt es der Autorin, spannende Einzelaspekte Islamischer Keramik und deren Forschungsgeschichte zu beleuchten.
Im Zentrum der Untersuchung steht die Frage, ob die in den Museumssammlungen als "Islamische Keramik" zusammengetragenen Objekte tatsächlich einen Korpus der ab dem 7. Jahrhundert in der islamisch geprägten Welt produzierten Keramiken widerspiegeln. Oder ob es - bestimmten Moden, Interessen oder Ideologien folgend - eher einer subjektiven Auswahl zu verdanken ist, wie sich die Sammlungen heute zusammenstellen. Die Untersuchung zeigt auf interessante Weise die prägende Rolle der Kunsthändler für die Erwerbung von Islamischer Keramik in deutschen Museen.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Islamische Keramik hat ihren festen Platz in allen Museen mit Sammlungen Islamischer Kunst. Sie übt, nicht zuletzt seit den Museumsgründungen in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, große Faszination auf Sammler und Museumskuratoren gleichermaßen aus. Doch wie gelangte sie in die Museen und nach welchen Kriterien wurde sie gesammelt? Deniz Erduman-Çalis untersucht fünf Museen in Deutschland in Hinblick auf Sammlung, Erforschung und Präsentation Islamischer Keramik. Dabei gelingt es der Autorin, spannende Einzelaspekte Islamischer Keramik und deren Forschungsgeschichte zu beleuchten.
Im Zentrum der Untersuchung steht die Frage, ob die in den Museumssammlungen als "Islamische Keramik" zusammengetragenen Objekte tatsächlich einen Korpus der ab dem 7. Jahrhundert in der islamisch geprägten Welt produzierten Keramiken widerspiegeln. Oder ob es - bestimmten Moden, Interessen oder Ideologien folgend - eher einer subjektiven Auswahl zu verdanken ist, wie sich die Sammlungen heute zusammenstellen. Die Untersuchung zeigt auf interessante Weise die prägende Rolle der Kunsthändler für die Erwerbung von Islamischer Keramik in deutschen Museen.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Aktualisiert: 2023-06-29
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Aktualisiert: 2023-06-29
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Aktualisiert: 2023-06-29
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Aktualisiert: 2023-02-18
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Islamische Keramik hat ihren festen Platz in allen Museen mit Sammlungen Islamischer Kunst. Sie übt, nicht zuletzt seit den Museumsgründungen in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, große Faszination auf Sammler und Museumskuratoren gleichermaßen aus. Doch wie gelangte sie in die Museen und nach welchen Kriterien wurde sie gesammelt? Deniz Erduman-Çalış untersucht fünf Museen in Deutschland in Hinblick auf Sammlung, Erforschung und Präsentation Islamischer Keramik. Dabei gelingt es der Autorin, spannende Einzelaspekte Islamischer Keramik und deren Forschungsgeschichte zu beleuchten.
Im Zentrum der Untersuchung steht die Frage, ob die in den Museumssammlungen als "Islamische Keramik" zusammengetragenen Objekte tatsächlich einen Korpus der ab dem 7. Jahrhundert in der islamisch geprägten Welt produzierten Keramiken widerspiegeln. Oder ob es - bestimmten Moden, Interessen oder Ideologien folgend - eher einer subjektiven Auswahl zu verdanken ist, wie sich die Sammlungen heute zusammenstellen. Die Untersuchung zeigt auf interssante Weise die prägende Rolle der Kunsthändler für die Erwerbung von Islamischer Keramik in deutschen Museen.
Aktualisiert: 2023-01-20
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Aus dem Inhalt:
Johann Christoph Bürgel: Buchbesprechung von Mehr Ali Newid "Aromata in der iranischen Kultur. Unter besonderer Berücksichtigung der persischen Dichtung" –– Heribert Busse: Der Felsendom und die Grabeskirche in Jerusalem. Verwandtschaft und Rivalität der beiden Heiligtümer –– Astrid Debold-Kritter: Mellings Darstellung des multi-ethnischen Lebens in Konstantinopel um 1800. Voyage pittoresque de Constantinople et des Rives du Bosphore –– Deniz Erduman-Çalis: Die Blaue Sehnsucht. Kobaltglasuren zwischen Ost und West –– Sophie Gerber: Die Sammlungen Peter W. und Jutta Schienerl. Rezente orientalische Kultur und Kunst in Wien und Dresden –– Dieter F. Kickingereder: Das Samanidenmausoleum in Buchara: Ein Monument zwischen prä- und frühislamischer Baukunst im iranischen Kulturraum –– Machiel Kiel: Die heutige Lage der osmanischen Bauten auf dem Balkan –– Lorenz Korn: Der Neubau der Heiligen Stadt und die Moses-Memoria. Jerusalem nach der Eroberung durch Saladin 1187-1250 –– Tilman Nagel: Eine andere Geschichte des Islam –– Reingard Neumann: Glänzende Bilder. Islamische Lackkunst in deutschen Museen und Bibliotheken –– Mehr Ali Newid: Hafis und die anderen. Ein kurzer Überblick –– Nasser Rabbat: Surveying Islamic Art and Architecture. Deutsche Zusammenfassung von Alberto Saviello –– Karl Schlamminger: Khat-e-Banaï. Die Schrift des Maurers. Über Kalligraphie und islamische Architektur
Aktualisiert: 2023-02-11
Autor:
Johann-Christoph Bürgel,
Heribert Busse,
Astrid Debold-Kritter,
Deniz Erduman-Calis,
Sophie Gerber,
Dieter F Kickingereder,
Machiel Kiel,
Lorenz Korn,
Tilman Nagel,
Reingard Neumann,
Mehr Ali Newid,
Nasser Rabbat,
Alberto Saviello,
Karl Schlamminger
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