Ankerland ist so angelegt, dass sich anfängliche Abenteuerlust und Fernweh hin zu Standortbewusstsein und geistiger Autonomie entwickeln. Die Prosa von Johannes Golznig folgt der Bewegung vom Meer hin zum Land. Sie greift die Metapher der Kette auf, die das Schiff mit dem land durch den Anker verbindet. Jedes Glied der Kette ist in sich geschlossen. Sie existiert jedoch nur durch die Tatsache der ununterbrochenen Reihung ihrer Glieder. Die phonetische Nähe zwischen den Begriffen Ankerland und Ackerland ist kein Zufall, sondern literarische Absicht. Die Konzeption des Prosabandes ist so angelegt, dass sich anfängliche Abenteuerlust und Fernweh hin zu Standortbewusstsein und geistiger Autonomie entwickeln.
Johannes Golznig belegt, was literarisches Schaffen in seinem Kern ausmacht: Das sprachliche Gestalten von persönlichen Erlebnissen so auf eine Ebene zu führen, dass sich das Private zunehmend aufhebt, um sich zum Sinnbild von Zeitereignissen zu wandeln. Persönliches löst sich auf in literarisches Können, das Weltanschauliches, Erleb- tes, Erfahrenes, Gefühltes und Erahntes in seiner Vielfalt gegenseitig durchdringt und sich allmählich zu einem stabilen Sediment der literarischen Form verdichtet. Das vermeintlich Böse und das sogenannt Gute werden mit feiner Ironie demaskiert und vom Grotesken subtil freigelegt. Dieses Vorgehen findet weit ab von einem deregulierten Surrealismus statt, sondern folgt dem Bedürfnis, dem Wertvollen, dem Unbeachteten und dem Banalen jene Bedeutung zuzuordnen, die literarischem Schaffen Tiefe und Sinn verleiht.
Die beiden viel beachteten Lyrikpublikationen Am Ufer des Tages und Wellen der Zeit bilden zusammen mit Ankerland ein literarisches Triptychon, dessen Lasuren und Schichten die Gerbsäure seines Untergrundes unerbittlich durchätzt, damit jener alte Bauernspruch aus der Jugendzeit des Autors „Die Leute sagen immer, die Zeiten werden schlimmer. — Die Zeiten bleiben immer, nur die Leute werden schlimmer ...” mit archetypischer Kraft durch den Firnis aktueller Thematik und gegenwärtiger Befindlichkeit hervordringen kann, um zu seiner literarischen Wahrheit zu finden ...
Vorwort: Al'Leu
Aktualisiert: 2019-04-05
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Die Stoffe zu diesem Buch kommen aus maritimen und heimatnahmen Überlieferungen und Erlebtem. Der klare Blick vom Bug aus über den Horizont bestimmte das Denken von Johannes Golznig. Seine Lyrik ist weit entfernt von jedem Süßholzgeraspel. Der Mahner und Denker nimmt sich kein Blatt vor den Mund. Was er erlebt hat, freudig oder schmerzhaft erfahren, das kristalliesiert sich zur Ballade.
Aktualisiert: 2022-05-23
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Johannes Golznigs Lyrik ist weit weg von irgendwelchen postmodernen Beliebigkeit angesiedelt. Sie versteht sich als persönliche Essenz intensiver Auseinandersetzung mit der Tradition der Dichtung und den Sprachexperimenten der Moderne. In seinen Gedichten verwendet Johannes Golznig Metaphern, die tief in seinem persönlichen Leben wurzeln. Sie weisen alle eine faszinierende Eigenart auf: Normalität wird in ihnen aufs Subtilste von der Phantastik des Irrationalen durchdrungen, während das Traumhafte zunehmend vom Kalkül des Selbstverständlichen aufgelöst wird. Dadurch entsteht der irritierende Eindruck, dass sich in diesen Gedichten begriffliche Isolation und Redundanz nicht ausschliessen können, sondern sich gegenseitig erzeugen. Lyrik ist für Johannes Golznig weniger vergeistigte Weitsicht oder der gar sprachliche Akrobatik, sondern vielmehr das intensive Einkreisen und variationsreiche Verdichten jener Lebensparadoxie, die Robert Musil so formuliert hat: „Es gibt da etwas, das wir beklagen, aber offenbar unausgesetzt tun ...“
Vorwort: Al'Leu
Aktualisiert: 2019-04-05
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