Diese Arbeit beschäftigt sich mit der Transnationalisierung der sozialen Welt als wesentlicher Aspekt der ständig steigenden grenzüberschreitenden Lebensbezüge der Menschen. Dieser Migrationsprozess wird am Beispiel der Jaina in Antwerpen dargestellt. Im Zentrum dieser Arbeit stehen die transnationalen Beziehungen der Jaina zwischen Indien/Gujarat und Belgien/Antwerpen. Die Jaina in Antwerpen sind ein Paradigma für ein transnationales Leben.
Aktualisiert: 2020-07-16
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Gabriele Rosalie Helmer ist Ethnologin und Religionswissenschaftlerin. Ihre Dissertation zu den Jaina in Antwerpen erschien im Jahre 2009 im AVM-Verlag. Die Autorin lebte vier Jahre in Antwerpen, wo sie neben der indischen Gemeinschaft auch die orthodox,jüdische Gemeinschaft studierte. Großes Interesse fand sie an der Jugendliteratur zum Thema Holocaust, die sie als wertvolles Material- Gegen das Vergessen und für das Nie Wieder- besonders schätzt. Diese Arbeit gibt im ersten Teil eine kurze Zusammenfassung über die Judenverfolgung in Belgien im Holocaust. Der zweite Teil besteht aus acht Briefen von Samuel Borowsk, einem jüdischen Jungen, dem im Alter von nur zehn Jahren, die Flucht aus dem Deportationszug nach Auschwitz gelang. Im Anhang befindet sich neben einer Übersichtskarte von Belgien, eine Aufstellung der Deportationszüge von der Dossin-Kaserne Mecheln nach Auschwitz.
Aktualisiert: 2020-03-26
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Was außergewöhnlich und ungewohnt ist, fällt auf. Der nichtjüdische Bürger von Antwerpen, sieht seinen gläubigen, jüdischen Mitbürger, freitagabends und samstags im Regen auf der Straße mit einem Plastiksack über seinem schwarzen Hut oder seiner Kapuze. Verständlich, dass er darüber verwundert ist. Warum benutzen die Juden nicht einfach einen Regenschirm? Warum machen sie es sich selbst so schwer? Orthodoxe Juden finden diese Fragen wahrscheinlich ebenso komisch, wie wir ihr Verhalten. Es ist Sabbat, und an diesem heiligen Tag, dürfen streng orthodoxe Juden gemäß ihrer Tradition keine Gegenstände tragen, die nicht im Gottesdienst benötigt werden, wie zum Beispiel der Gebetsmantel oder das Gebetbuch. Ein Regenschirm ist kein heiliger Gegenstand und darf deshalb nicht benutzt werden. Deshalb schützen sie sich auf andere Weise vor dem Regen. Um nicht in die Versuchung zu kommen an Sabbat einen Regenschirm zu benutzen, tragen die meisten orthodoxen Juden auch an einem regnerischen Wochentag einen Plastiksack über ihrem Hut. Dass orthodoxe Juden auf ihre Tradition schwören, leuchtet uns ein. Aber warum halten die Menschen im 21. Jahrhundert noch an diesen Traditionen fest und das in einer modernen Großstadt wie Antwerpen. Dies zu erklären ist Ziel dieser Arbeit. So gesehen ist das Buch, Die Juden in Antwerpen, zugleich eine kleine Einführung in das Judentum.
Aktualisiert: 2020-03-25
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Gabriel R. Helmer ist Religionswissenschaftlerin und promovierte zu den Jaina in Antwerpen, im Jahr 2009, im AVM-Verlag erschienen. Die Autorin lebte drei Jahre in sehr engem Kontakt mit dieser Gemeinschaft. In dieser Zeit hat sie häufig am sonntäglichen Religionsunterricht für die Kinder der Jaina teilgenommen. Geschichten dienen als didaktisches Hilfsmittel, um so den Kindern die Jaina-Tradition näher zu bringen. Durch das Erzählen von diesen und ähnlichen Geschichten werden die Prinzipien des Jainismus an die Kinder weitergegeben. Die Autorin hat während ihrer Feldforschung einige dieser Geschichten aufgeschrieben. Sie werden in dieser Arbeit zum ersten Mal im deutschsprachigen Raum veröffentlicht. Zum besseren Verständnis enthält die Arbeit eine kurze Einführung in den Jainismus, ein Glossar und Literaturhinweise für ein weiteres Studium über den Jainismus.
Aktualisiert: 2020-03-24
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