S.E. Metropolit Dr.h.c. Augoustinos von Deutschland prägte den wichtigen Satz: „Ökumene ist keine Häresie“. Diese Aussage wird in diesem Band als paradigmatisches Programm der orthodoxen, ja der ökumenischen Theologie des 21. Jahrhunderts gesehen und gewürdigt.
Die Schwerpunkte des Bandes lassen sich in folgende Themen untergliedern: Ökumenische Sozialethik und Öffentliche Theologie als Paradigma der ökumenischen Theologie, Ökumene der Spiritualität, Ökumene des interreligiösen Dialogs und ökumenische Missionstheologie.
Aktualisiert: 2023-04-21
Autor:
Eirini Artemi,
Christine Axt-Piscalar,
H.H. Bartholomaios,
Athanasios Basdekis,
Heinrich Bedford-Strohm,
Marianus Bieber OSB,
Christoph Böttigheimer,
Sotirios Despotis,
Gerhard Feige,
Ondrej Fischer,
Ingeborg Gabriel,
Matthias Haudel,
Martin Illert,
Serafim Joantă,
Georg Kraus,
Thomas Kremer,
Ioan Leb,
Georgios Martzelos,
Reinhard Marx,
Radu Constantin Miron,
Dimitrios Moschos,
Nicolae Mosoiu,
Britta Müller-Schauenburg CJ,
Daniel Munteanu,
Adrian Niculcea,
Johannes Oeldemann,
Gennadios of Sassima,
Michael Plathow,
Johanna Rahner,
Duncan Reid,
Dorothea Sattler,
Dietmar Schön,
Irmgard Schwaetzer,
Theo Sundermeier,
Eva Synek,
Mika Vähäkangas,
Athanasios Vletsis,
Jennifer Wasmuth,
Gunther Wenz,
Konstantinos Zormpas
S.E. Metropolit Dr.h.c. Augoustinos von Deutschland prägte den wichtigen Satz: „Ökumene ist keine Häresie“. Diese Aussage wird in diesem Band als paradigmatisches Programm der orthodoxen, ja der ökumenischen Theologie des 21. Jahrhunderts gesehen und gewürdigt.
Die Schwerpunkte des Bandes lassen sich in folgende Themen untergliedern: Ökumenische Sozialethik und Öffentliche Theologie als Paradigma der ökumenischen Theologie, Ökumene der Spiritualität, Ökumene des interreligiösen Dialogs und ökumenische Missionstheologie.
Aktualisiert: 2023-04-21
Autor:
Eirini Artemi,
Christine Axt-Piscalar,
H.H. Bartholomaios,
Athanasios Basdekis,
Heinrich Bedford-Strohm,
Marianus Bieber OSB,
Christoph Böttigheimer,
Sotirios Despotis,
Gerhard Feige,
Ondrej Fischer,
Ingeborg Gabriel,
Matthias Haudel,
Martin Illert,
Serafim Joantă,
Georg Kraus,
Thomas Kremer,
Ioan Leb,
Georgios Martzelos,
Reinhard Marx,
Radu Constantin Miron,
Dimitrios Moschos,
Nicolae Mosoiu,
Britta Müller-Schauenburg CJ,
Daniel Munteanu,
Adrian Niculcea,
Johannes Oeldemann,
Gennadios of Sassima,
Michael Plathow,
Johanna Rahner,
Duncan Reid,
Dorothea Sattler,
Dietmar Schön,
Irmgard Schwaetzer,
Theo Sundermeier,
Eva Synek,
Mika Vähäkangas,
Athanasios Vletsis,
Jennifer Wasmuth,
Gunther Wenz,
Konstantinos Zormpas
Das christliche Mönchtum wurde schon öfter mit einem immanent christlichen Gedanken verbunden, und zwar der Vorwegnahme des Reiches Gottes, des Eschatons, der begriffsgeschichtlich gründlich erforscht wurde. Die Umsetzung dieser Idee in die Tat offenbart jedoch eine breite Palette unterschiedlichster organisatorischer Formen, religiöser Erlebnisse, theologischer Ansichten und sozialer Funktionen. Diese Vielfalt wurde bisher normalerweise 'von außen', im Hinblick auf die soziale Umgebung, untersucht. Anhand narrativer und archäologischer Quellen greift Dimitrios Moschos die Eigenentwicklung der christlichen Eschatologie im Mönchtum wieder auf. Er stellt fest, daß konkrete theologische Strömungen und entsprechende eschatologische Auffassungen mit analogen sozialen Funktionen interagieren, was letztlich zum Aufbau neuer Identitäten führt. Die Erkenntnis dieses Prozesses hilft zum besseren Verständnis der religiösen Transformation Ägyptens und ferner der spätantiken Welt im 4. Jh.
Aktualisiert: 2022-12-22
> findR *
Das christliche Mönchtum wurde schon öfter mit einem immanent christlichen Gedanken verbunden, und zwar der Vorwegnahme des Reiches Gottes, des Eschatons, der begriffsgeschichtlich gründlich erforscht wurde. Die Umsetzung dieser Idee in die Tat offenbart jedoch eine breite Palette unterschiedlichster organisatorischer Formen, religiöser Erlebnisse, theologischer Ansichten und sozialer Funktionen. Diese Vielfalt wurde bisher normalerweise 'von außen', im Hinblick auf die soziale Umgebung, untersucht. Anhand narrativer und archäologischer Quellen greift Dimitrios Moschos die Eigenentwicklung der christlichen Eschatologie im Mönchtum wieder auf. Er stellt fest, daß konkrete theologische Strömungen und entsprechende eschatologische Auffassungen mit analogen sozialen Funktionen interagieren, was letztlich zum Aufbau neuer Identitäten führt. Die Erkenntnis dieses Prozesses hilft zum besseren Verständnis der religiösen Transformation Ägyptens und ferner der spätantiken Welt im 4. Jh.
Aktualisiert: 2022-12-22
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