Die erheblichen Veränderungen, denen das altägyptische Totenbuch im Verlauf seiner Überlieferung unterworfen war, geben den Texten des späten Totenbuchs gegenüber den früheren Abschriften einen eigenen Wert für die ägyptologische Forschung. Diese Publikation soll das vor 130 Jahren von J. Lieblein erstellte Hilfsmittel zur Erschließung dieser Texte ersetzen. Der Wortschatz des großen Turiner Totenbuch-Papyrus aus der Ptolemäerzeit ist in alphabetischer Reihenfolge übersichtlich aufgelistet. Auch viele zusammengesetzte Begriffe haben in den Index Eingang finden können, insbesondere viele längere Götternamen und -epitheta. Zahlen und unklare Fälle sind eigens vermerkt; Querverweise erleichtern die Suche.
Aktualisiert: 2020-01-29
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Der Totenbuch-Papyrus des Pa-en-nesti-taui mit einer rekonstruierbaren Gesamtlänge von mehr als 14 m ist eine der ganz wenigen Handschriften, die bis auf den Tag genau datiert werden können. Somit lassen sich alle in diesem Papyrus zu beobachtenden Details auf andere zeitgenössische Totenbuch-
Papyri übertragen. Ebenfalls ist der Stammbaum des Totenbuch-Besitzers über vier Generationen zu verfolgen. Sowohl in seinem Textumfang, im Spruchgut, seiner Sequenz und größtenteils auch in seinen Vignetten zeigt sich der Papyrus des Pa-en-nesti-taui als Textzwilling des Papyrus der Gatseschen, der Tochter des Hohenpriesters Men-Cheper-Re. Zur Dokumentation des oft schlecht lesbaren Originaltextes gehören eine Transliteration des Hieratischen sowie zahlreiche s/w- und Farb-Photos auf
einer CD-ROM.
Aktualisiert: 2020-01-03
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Irmtraut Munro beschreibt in ihrer Studie zwei der wichtigsten Textzeugen der späten 26. Dynastie: die Totenbuch-Papyri des Ehepaars Ta-scheret-en-Aset und Djed-chi aus der Bes-en-Mut-Familie. Beide Papyri, die aus ca. 3000 Fragmenten in zehn unterschiedlichen Standorten zusammengesetzt sind, gehören unter den wenigen Dokumenten, die aus der 26. Dynastie bekannt sind, wegen ihrer genauen Datierbarkeit und ihrer familiären Einbindung in eine der führenden thebanischen Familien zu den wichtigsten Textzeugen der Zeit von Königs Amasis.
Den aus Theben stammenden Papyrus der Ta-scheret-en-Aset kennzeichnet zudem eine außergewöhnliche und für die Spätzeit „unkanonische“ Spruchabfolge, die er nur noch mit einer einzigen „memphitischen“ Parallele teilt. Auf diese Weise nimmt er eine Schlüsselstellung ein für die Beantwortung der Frage nach einem möglichen Vorlagen-Transfer zwischen Theben und dem Norden.
Aktualisiert: 2020-01-29
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Trotz einer beachtlichen Titel-Ansammlung des Totenbuch-Besitzers und sogar Nennung der Eltern samt ihren Titeln sowie des Großvaters hat sich der Papyrus bisher seiner Datierung aufgrund seiner genealogischen Angaben entzogen. Seine Herkunft und Datierung ergeben sich aber aus bestimmten Schlussfolgerungen, die aus den genannten Titeln (Herkunft) und den stilistischen Merkmalen seiner farbigen Vignetten (Datierung) gezogen werden können. Aus Fragmenten aus drei verschiedenen Museen zusammengesetzt, zeigt der Papyrus vier gut unterscheidbare Schreiber, die sich auch schon nach relativ geringem Schreibpensum abgewechselt haben. Bei künftigen vergleichenden paläographischen Studien wird pHor ein wichtiger Textzeuge sein.
Aktualisiert: 2020-01-29
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Der hier publizierte Papyrus hat trotz seines verhältnismäßig geringen Volumens einen Stellenwert höchsten Ranges: Er ist einer der wenigen Handschriften, die mit Sicherheit in die 25. Dynastie datiert werden können. Sowohl seine genaue genealogische Einbindung in die Familie Besenmut als auch untersuchte paläographische Kriterien sind Grundlage seiner Datierung. Zusätzlich zu der für die HAT-Reihe üblichen Dokumentation des Papyrus werden auch das Sarg-Ensemble der Totenbuch-Besitzerin kurz beschrieben und photographisch zur Verfügung gestellt.
Aktualisiert: 2020-01-29
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Der jüngst aufgerollte Papyrus enthält neben einigen TotenbuchSprüchen Textgut ohne bisher bekannte exakte Parallelen: es stammt aus einem Ritualbuch für Goldamulette. Die Ritualsprüche und die Totenbuch-Sprüche werden von Vignetten-Motiven begleitet, die ebenfalls bisher absolut singulär scheinen. Text und Vignetten lassen für diesen Papyrus die Konzipierung mit eindeutigem Amulett-Charakter erkennen.
Der stark nachgedunkelte und zudem zu Kleinst-Fragmenten gebrochene Papyrus konnte nur mithilfe der InfrarotReflektographie-Methode lesbar gemacht werden. Alle angewandten naturwissenschaftlichen Methoden, die Untersuchungen der Farbanalysen eingeschlossen, nehmen in dieser Publikation einen breiteren Raum als üblich ein.
Aktualisiert: 2020-01-29
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Der Band ersetzt die erste Auflage von 1998. Der Umfang der Bibliographie konnte dabei um über ein Drittel auf 1799 Eintrage gesteigert werden. Dieser substantielle Zuwachs ist hauptsachlich der intensiven Forschung zum Totenbuch während der vergangenen 10 Jahre zu verdanken und zeugt von der anerkannten Bedeutung dieses religiösen Text- und Bildkorpus für die gesamte Ägyptologie. Zudem wurden einige schwer zugängliche ältere Werke nachgetragen, überwiegend aus osteuropäischen Landern. Die in der ersten Auflage eingeführte Unterteilung in Übersetzungen, Überblickswerke, Publikationen, Museums- und Ausstellungskataloge sowie Literatur zu den einzelnen Kapiteln des Totenbuchs wurde beibehalten. Zusätzlich sind die Beiträge über eine fortlaufende Nummerierung und einen Autorenindex erschlossen.
Aktualisiert: 2020-02-11
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Die vielen Teile des Papyrus Amenemhet wurden in einer aufwendigen Restaurierung am CICS in Köln zusammengefügt und mit Hilfe der ausgewiesenen fachkundigen Ägyptologin Irmtraut Munro in der richtigen Abfolge arrangiert, so dass weitestgehend die ursprüngliche Form des vorderen Teils des Papyrus wieder rekonstruiert werden konnte. Die mehrfach geknickte und verdrehte Rolle wurde in einer spektakulären Aktion in Köln zum ersten Mal seit 3400 Jahren wieder entrollt.
Aktualisiert: 2019-12-18
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