Lampedusa - eine kleine italienische Insel im Mittelmeer. Klein genug, dass man sie getrost immer wieder vergessen konnte in Rom und in Brüssel - wären da nicht Zehntausende von Bootsflüchtlingen aus Afrika, die in den letzten Jahren dort angekommen sind. Wann immer eine besondere Tragödie zu vermelden ist, richten die Medien reflexartig ihre Spots auf die Insel, tragen diese Bilder von der Peripherie in die Mitte Europas - und wenden sich genauso schnell wieder ab. Von Lampedusa und den Lampedusani erfahren wir nichts.
Der Ethnologe Gilles Reckinger hat sich mehr Zeit genommen und die Menschen von Lampedusa haben ihm viel von sich erzählt. Von denen, die weggingen und denen, die zurückkamen, von ihren eigenen Lebensträumen, von den täglichen Widrigkeiten, den Versorgungslücken, der Langeweile.
Von dem Wunsch, der Insel den Rücken zu kehren und der Unmöglichkeit, woanders zu leben. Die Lampedusani zeichnen ihre Insel als einen Ort der Übergänge. Und was uns aus der Ferne erstaunt, wird durch Reckingers Buch verständlich: Die Begegnung mit dem Fremden lässt wenig Raum für rassistische Projektionen.
Aktualisiert: 2023-05-10
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In weiten Bereichen der globalen agrarischen Lebensmittelproduktion herrschen ausbeuterische und sklavereiähnliche Verhältnisse. Trotz zum Teil deutlicher Unterschiede nach nationalen, regionalen oder Branchenkontexten muss von einem strukturellen Problem gesprochen werden. Dieses Buch dokumentiert Beiträge von Aktivist*innen, Journalist*innen, Unternehmer*innen, Wissenschaftler*innen, migrantischen Arbeiter*innen und Politiker*innen. Dabei werden spezifische Wissensbestände quer zur Hierarchie der globalen Wertschöpfungskette in der Lebensmittelproduktion artikuliert. Konkrete Beispiele und aktuelle Forschungen zur Problematik der Ausbeutung migrantischer Arbeitskräfte u.a. aus Süditalien, Deutschland, Spanien und Kanada verweisen auf die systematisch benachteiligenden Bedingungen mobiler und migrantischer Arbeit. Das Buch spannt den Bogen zwischen Produktion, Verarbeitung, Lebensmittelhandel und Konsum, benennt Potenziale solidarökonomischer Ansätze und lotet wissenschaftliche, politische und ökonomische Interventionen aus.
Aktualisiert: 2020-07-01
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Lampedusa - eine kleine italienische Insel im Mittelmeer. Klein genug, dass man sie getrost immer wieder vergessen konnte in Rom und in Brüssel - wären da nicht Zehntausende von Bootsflüchtlingen aus Afrika, die in den letzten Jahren dort angekommen sind. Wann immer eine besondere Tragödie zu vermelden ist, richten die Medien reflexartig ihre Spots auf die Insel, tragen diese Bilder von der Peripherie in die Mitte Europas - und wenden sich genauso schnell wieder ab. Von Lampedusa und den Lampedusani erfahren wir nichts.
Der Ethnologe Gilles Reckinger hat sich mehr Zeit genommen und die Menschen von Lampedusa haben ihm viel von sich erzählt. Von denen, die weggingen und denen, die zurückkamen, von ihren eigenen Lebensträumen, von den täglichen Widrigkeiten, den Versorgungslücken, der Langeweile.
Von dem Wunsch, der Insel den Rücken zu kehren und der Unmöglichkeit, woanders zu leben. Die Lampedusani zeichnen ihre Insel als einen Ort der Übergänge. Und was uns aus der Ferne erstaunt, wird durch Reckingers Buch verständlich: Die Begegnung mit dem Fremden lässt wenig Raum für rassistische Projektionen.
Aktualisiert: 2023-02-14
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G. Reckinger: Der Mittelmeerraum: Migration und Mobilität – C. Ulf: Odysseus – der gescheiterte Leader – G. Fuchs: Von Reisen und Abenteuern im mediterranen ‚Heidenland‘: Schlaglichter auf die italienische Erzählliteratur von Boccaccio bis Pulci – B. Burtscher-Bechter: Von bereichernden Begegnungen, spielerischen (Re-)Konstruktionen und zerstörerischer Auflösung. Mittelmeeridentitäten und Raumvorstellungen bei Amin Maalouf, Malika Mokeddem und Mathias Énard – L. Kissová: „Italia, basta col dare cittadinanza ai morti, dai diritti ai vivi“. Die Tragödie vor Lampedusa 2013 im Kontext der italienischen Migrationspolitik – C. Bauer: Das andere Kap Europas? Mit Papst Franziskus und Jacques Derrida nach Lampedusa – B. Mertz-Baumgartner: „Correr es mi destino… Clandestino, ilegal“ (Manu Chao). ‚Illegale‘ Immigration in literarischen Texten und Filmen der Romania.
Aktualisiert: 2021-03-11
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Ein neues Gesicht der Sklaverei in Europa. Aufrüttelnde Dokumentation über afrikanische Erntearbeiter in Süditalien.
Aktualisiert: 2020-11-19
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Der vorliegende Band präsentiert die Ergebnisse eines viersemestrigen Euregio-Lehrforschungsprojektes der Universitäten Innsbruck und Bozen, das die alltäglichen Arbeits- und Lebensbedingungen von sogenannten Migrant_innen in Südtirol ethnographisch in den Blick nahm. Die Beiträge zeichnen ein facettenreiches Bild der strukturellen Schwierigkeiten, Benachteiligungen und Behinderungen, mit denen Migrant_innen konfrontiert sind. Im Umgang mit den sie umgebenden rechtlichen Bedingungen und einem ethnisch und geschlechtlich segmentierten Arbeitsmarkt fragen die Beiträge des Bandes nach biographischen Brüchen und Verwerfungen. Zugleich zeigen die Fallgeschichten auf, welche kreativen Kräfte, Selbstermächtigungs- und Widerstandspotenziale die sozialen Akteur_innen entwickeln und wie sie eine aktive Rolle in der Südtiroler Gesellschaft einnehmen.
Aktualisiert: 2020-03-31
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Angesichts der wachsenden Konkurrenz auf dem Arbeitsmarkt haben Jugendliche mit abgebrochener Schullaufbahn oder Ausbildung immer geringere Chancen auf abgesicherte und kontinuierliche Beschäftigung. Der Schulabbruch wird zum Stigma für die Betroffenen, denen mangelnder Leistungswille, Durchhaltevermögen und Disziplin zur Last gelegt wird. In dieser ethnographischen Studie nähert sich Gilles Reckinger in verstehenden Interviews den Perspektiven der Jugendlichen selbst. Die empirischen Portraits machen deutlich, welche Auswirkungen die Widersprüche zwischen realen Arbeitsmarktchancen und Selbstaktivierungsdiskursen haben, und welche gesellschaftspolitischen Folgen es mit sich bringt, die junge Generation in der Lebensperspektive Prekarität zu belassen. Mit vorliegender Arbeit promovierte Reckinger 2009 an den Universitäten Graz und Genf im Rahmen eines von der Österreichischen Akademie der Wissenschaften geförderten DOC-Team-Forschungsprojekts.
Aktualisiert: 2020-01-10
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Eine Reise an die Peripherie Europas
Aktualisiert: 2020-11-25
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Anthologie im 50. Jahr des Peter Hammer Verlages. Grenzerfahrungen in Geschichten, Gedichten und Sachtexten.
Aktualisiert: 2020-10-12
Autor:
Ernesto Cardenal,
Harriet Grundmann,
Tendai Huchu,
Hanna Jansen,
Meja Mwangi,
Werner Petermann,
Arne Rautenberg,
Gilles Reckinger,
Viola Rohner,
Brigitte Schär,
Jürg Schubiger,
Jens Soentgen
Im Herbst 2004 spitzt sich der politisch-mediale Konflikt um eine Gruppe von 'Punks', die sich am zentralen Platz der Grazer Innenstadt aufhalten, zu. In der Medienberichterstattung scheinen sich Vorfälle – Alkoholkonsum an öffentlichen Plätzen, 'aggressives' Betteln, gewalttätige Ausschreitungen der Exekutive gegenüber – die von den etwa 30 'Punks' ausgehen, zu häufen. Obwohl faktische Tatbestände fehlen, verdichten sich diese Diskurse zu einem Bild einer öffentlichen Gefährdung, das politische Sanktionen legitimiert: der Absperrung öffentlicher Sitzgelegenheiten auf Anordnung des Bürgermeisters folgt die Einführung eines Landessicherheitsgesetzes, das auf die Gruppe zugeschnitten ist und der Exekutive das Recht einräumt, sie des Platzes zu verweisen.
Die 'Punks' stehen im Schussfeld von lokalen Interessenskonflikten und global wirkenden Trends: zwischen Repression und Sicherheitsdiskursen, die als Ausdruck wachsender existenzieller Verunsicherung weiter Bevölkerungsteile zu lesen sind, und Betreuung und Verwaltung durch Sozialarbeiter, zwischen ökonomischen Profitinteressen, Ästhetisierung und Privatisierung des öffentlichen Raumes und wachsender sozialer Segregation in den Städten. Sie sind Objekt vielfältiger Projektionen; doch die Frage nach den Lebenssituationen, Problemlagen oder Sinngebungen, die die Lebenswelten dieser obdachlosen und oft alkoholabhängigen jungen Menschen prägen, blieb bis dato ausgeblendet.
Mit einer verstehenden kulturwissenschaftlichen Perspektive (Bourdieu 1997) geht es den Autorinnen und dem Autor darum, die 'Punks' selbst zu Wort kommen zu lassen, und die strukturellen sozialen Bedingungen transparent werden zu lassen, die sie zu Marginalisierten und Aussenseitern machen.
Aktualisiert: 2018-07-10
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