Würde und Last der Arbeit

Würde und Last der Arbeit von Brünenberg-Bußwolder,  Esther, Dietrich,  Walter, Erlemann,  Kurt, Frevel,  Christian, Gielen,  Marlis, Haase,  Mareile, Heilmann,  Jan, Jähnichen,  Traugott, Kowalski,  Beate, Leibold,  Steffen, Münch,  Christian, Scoralick,  Ruth, Sigismund,  Marcus, Söding,  Thomas, Tiwald,  Markus, Van den Heede,  Philipp, von Bendemann,  Reinhard, Vorholt,  Robert, Weihs,  Alexander, Wick,  Peter
Work is a first class social phenomenon. How working people are seen and see themselves, how work is valued and rewarded, shaped, promoted and demanded provides an indication of the structure, dynamics and ethos of a society. Taking a broad spectrum, this volume highlights the key issues surrounding the social ethics of work in the New Testament. Slavery and entrepreneurship, money and wages, mission and church building, the Sabbath and labor markets form the focal points of a search for ethical orientation that was characteristic of early Christianity.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Würde und Last der Arbeit

Würde und Last der Arbeit von Brünenberg-Bußwolder,  Esther, Dietrich,  Walter, Erlemann,  Kurt, Frevel,  Christian, Gielen,  Marlis, Haase,  Mareile, Heilmann,  Jan, Jähnichen,  Traugott, Kowalski,  Beate, Leibold,  Steffen, Münch,  Christian, Scoralick,  Ruth, Sigismund,  Marcus, Söding,  Thomas, Tiwald,  Markus, Van den Heede,  Philipp, von Bendemann,  Reinhard, Vorholt,  Robert, Weihs,  Alexander, Wick,  Peter
Work is a first class social phenomenon. How working people are seen and see themselves, how work is valued and rewarded, shaped, promoted and demanded provides an indication of the structure, dynamics and ethos of a society. Taking a broad spectrum, this volume highlights the key issues surrounding the social ethics of work in the New Testament. Slavery and entrepreneurship, money and wages, mission and church building, the Sabbath and labor markets form the focal points of a search for ethical orientation that was characteristic of early Christianity.
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Würde und Last der Arbeit

Würde und Last der Arbeit von Brünenberg-Bußwolder,  Esther, Dietrich,  Walter, Erlemann,  Kurt, Frevel,  Christian, Gielen,  Marlis, Haase,  Mareile, Heilmann,  Jan, Jähnichen,  Traugott, Kowalski,  Beate, Leibold,  Steffen, Münch,  Christian, Scoralick,  Ruth, Sigismund,  Marcus, Söding,  Thomas, Tiwald,  Markus, Van den Heede,  Philipp, von Bendemann,  Reinhard, Vorholt,  Robert, Weihs,  Alexander, Wick,  Peter
Work is a first class social phenomenon. How working people are seen and see themselves, how work is valued and rewarded, shaped, promoted and demanded provides an indication of the structure, dynamics and ethos of a society. Taking a broad spectrum, this volume highlights the key issues surrounding the social ethics of work in the New Testament. Slavery and entrepreneurship, money and wages, mission and church building, the Sabbath and labor markets form the focal points of a search for ethical orientation that was characteristic of early Christianity.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Die rituelle Welt des Lukas

Die rituelle Welt des Lukas von Dietrich,  Walter, Gielen,  Marlis, Klinkmann,  Daniel, Scoralick,  Ruth, von Bendemann,  Reinhard
Das Lukasevangelium zeichnet seinen Jesus als Juden, der in, mit, durch oder auch gegen die Rituale seiner Kultur wirkt. Durch die Anwendung moderner Ritualtheorien wird ein besseres Verständnis des rituellen Wirkens Jesu im dritten Evangelium mit Ausblicken auf die Apostelgeschichte möglich. Es zeigt sich, dass die rituelle Grundierung, die das ganze Evangelium thematisch durchzieht, von großer Relevanz sowohl für dessen Verständnis als auch für die Erforschung der Ritualwelt des Frühchristentums ist. Das Lukasevangelium bietet relativ gestaltungsoffene Rituale, in auffälligem Gegensatz gerade zum rituellen Rigorismus der römischen Umwelt.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Die rituelle Welt des Lukas

Die rituelle Welt des Lukas von Dietrich,  Walter, Gielen,  Marlis, Klinkmann,  Daniel, Scoralick,  Ruth, von Bendemann,  Reinhard
Das Lukasevangelium zeichnet seinen Jesus als Juden, der in, mit, durch oder auch gegen die Rituale seiner Kultur wirkt. Durch die Anwendung moderner Ritualtheorien wird ein besseres Verständnis des rituellen Wirkens Jesu im dritten Evangelium mit Ausblicken auf die Apostelgeschichte möglich. Es zeigt sich, dass die rituelle Grundierung, die das ganze Evangelium thematisch durchzieht, von großer Relevanz sowohl für dessen Verständnis als auch für die Erforschung der Ritualwelt des Frühchristentums ist. Das Lukasevangelium bietet relativ gestaltungsoffene Rituale, in auffälligem Gegensatz gerade zum rituellen Rigorismus der römischen Umwelt.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Reversio animae

Reversio animae von Bosenius,  Bärbel, Dietrich,  Walter, Gielen,  Marlis, Scoralick,  Ruth, von Bendemann,  Reinhard
In der Antike finden sich kulturübergreifend sowohl im jüdischen als auch im griechisch-römischen Bereich seit dem 6. Jh. v. Chr. Erzählungen, die davon handeln, wie Gottesmänner, Mantiker oder Ärzte jung Verstorbene kurz nach ihrem Tod wiederbeleben. Die ins Neue Testament eingegangenen Totenerweckungserzählungen von Jesus, Petrus und Paulus können somit einer Gattung zugeordnet werden, die zur Zeit des entstehenden Christentums bereits etabliert ist. Der vorliegende Band enthält philologische, traditionsgeschichtliche und (kognitions-)narratologische Analysen dieser Texte, wobei ein besonderer Schwerpunkt auf den "paganen" Gattungsexemplaren liegt. Somit wird deutlich, welche Spezifika die frühchristlichen Totenerweckungserzählungen insbesondere auch in theologischer Hinsicht aufweisen.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Reversio animae

Reversio animae von Bosenius,  Bärbel, Dietrich,  Walter, Gielen,  Marlis, Scoralick,  Ruth, von Bendemann,  Reinhard
In der Antike finden sich kulturübergreifend sowohl im jüdischen als auch im griechisch-römischen Bereich seit dem 6. Jh. v. Chr. Erzählungen, die davon handeln, wie Gottesmänner, Mantiker oder Ärzte jung Verstorbene kurz nach ihrem Tod wiederbeleben. Die ins Neue Testament eingegangenen Totenerweckungserzählungen von Jesus, Petrus und Paulus können somit einer Gattung zugeordnet werden, die zur Zeit des entstehenden Christentums bereits etabliert ist. Der vorliegende Band enthält philologische, traditionsgeschichtliche und (kognitions-)narratologische Analysen dieser Texte, wobei ein besonderer Schwerpunkt auf den "paganen" Gattungsexemplaren liegt. Somit wird deutlich, welche Spezifika die frühchristlichen Totenerweckungserzählungen insbesondere auch in theologischer Hinsicht aufweisen.
Aktualisiert: 2023-06-30
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„… da ihr ja träge geworden seid an den Ohren“

„… da ihr ja träge geworden seid an den Ohren“ von Dietrich,  Walter, Gielen,  Marlis, Scoralick,  Ruth, von Bendemann,  Reinhard, Witulski,  Thomas
Gewöhnlich wird davon ausgegangen, dass sich der Hebräerbrief an eine Gemeinde richtet, die Ermüdungserscheinungen im Glauben zeigt und wieder neu ermutigt, aufgerichtet und zum lebendigen Glauben zurückgeführt werden soll. Anhand detaillierter Beobachtungen zeigt Witulski jedoch, dass der Text selbst kaum Hinweise für diese Annahme enthält. Vielmehr weist er nach, dass hier eine Gruppe von theologisch Auszubildenden, die sich etwa auf die Übernahme eines katechetischen Gemeindeamtes vorbereiten, angeschrieben wird. Deren Mitglieder haben - natürlich aus der Perspektive des Verfassers des Hebräerbriefes - wesentliche Aspekte der christlichen Theologie augenscheinlich noch nicht ausreichend intellektuell durchdrungen. Mit seinem Schreiben unternimmt der auctor ad Hebraeos den Versuch, dieses theologische Defizit zu überwinden und die von ihm angeschriebene Gruppe zu einem umfassenden Verständnis des christlichen Denkens und Glaubens zu führen.
Aktualisiert: 2023-06-30
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„… da ihr ja träge geworden seid an den Ohren“

„… da ihr ja träge geworden seid an den Ohren“ von Dietrich,  Walter, Gielen,  Marlis, Scoralick,  Ruth, von Bendemann,  Reinhard, Witulski,  Thomas
Gewöhnlich wird davon ausgegangen, dass sich der Hebräerbrief an eine Gemeinde richtet, die Ermüdungserscheinungen im Glauben zeigt und wieder neu ermutigt, aufgerichtet und zum lebendigen Glauben zurückgeführt werden soll. Anhand detaillierter Beobachtungen zeigt Witulski jedoch, dass der Text selbst kaum Hinweise für diese Annahme enthält. Vielmehr weist er nach, dass hier eine Gruppe von theologisch Auszubildenden, die sich etwa auf die Übernahme eines katechetischen Gemeindeamtes vorbereiten, angeschrieben wird. Deren Mitglieder haben - natürlich aus der Perspektive des Verfassers des Hebräerbriefes - wesentliche Aspekte der christlichen Theologie augenscheinlich noch nicht ausreichend intellektuell durchdrungen. Mit seinem Schreiben unternimmt der auctor ad Hebraeos den Versuch, dieses theologische Defizit zu überwinden und die von ihm angeschriebene Gruppe zu einem umfassenden Verständnis des christlichen Denkens und Glaubens zu führen.
Aktualisiert: 2023-06-30
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„… da ihr ja träge geworden seid an den Ohren“

„… da ihr ja träge geworden seid an den Ohren“ von Dietrich,  Walter, Gielen,  Marlis, Scoralick,  Ruth, von Bendemann,  Reinhard, Witulski,  Thomas
Gewöhnlich wird davon ausgegangen, dass sich der Hebräerbrief an eine Gemeinde richtet, die Ermüdungserscheinungen im Glauben zeigt und wieder neu ermutigt, aufgerichtet und zum lebendigen Glauben zurückgeführt werden soll. Anhand detaillierter Beobachtungen zeigt Witulski jedoch, dass der Text selbst kaum Hinweise für diese Annahme enthält. Vielmehr weist er nach, dass hier eine Gruppe von theologisch Auszubildenden, die sich etwa auf die Übernahme eines katechetischen Gemeindeamtes vorbereiten, angeschrieben wird. Deren Mitglieder haben - natürlich aus der Perspektive des Verfassers des Hebräerbriefes - wesentliche Aspekte der christlichen Theologie augenscheinlich noch nicht ausreichend intellektuell durchdrungen. Mit seinem Schreiben unternimmt der auctor ad Hebraeos den Versuch, dieses theologische Defizit zu überwinden und die von ihm angeschriebene Gruppe zu einem umfassenden Verständnis des christlichen Denkens und Glaubens zu führen.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Festmahl ohne Ende

Festmahl ohne Ende von Bergmann,  Claudia D., Dietrich,  Walter, Gielen,  Marlis, Scoralick,  Ruth, von Bendemann,  Reinhard
The eschatological meals imagined in the context of the apocalyptic tradition have so far only been treated sporadically. This research desideratum is the starting point of the present study. It ties in with the social science discourse on rituals and adapts it to biblical and extra-biblical texts.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Festmahl ohne Ende

Festmahl ohne Ende von Bergmann,  Claudia D., Dietrich,  Walter, Gielen,  Marlis, Scoralick,  Ruth, von Bendemann,  Reinhard
The eschatological meals imagined in the context of the apocalyptic tradition have so far only been treated sporadically. This research desideratum is the starting point of the present study. It ties in with the social science discourse on rituals and adapts it to biblical and extra-biblical texts.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Festmahl ohne Ende

Festmahl ohne Ende von Bergmann,  Claudia D., Dietrich,  Walter, Gielen,  Marlis, Scoralick,  Ruth, von Bendemann,  Reinhard
The eschatological meals imagined in the context of the apocalyptic tradition have so far only been treated sporadically. This research desideratum is the starting point of the present study. It ties in with the social science discourse on rituals and adapts it to biblical and extra-biblical texts.
Aktualisiert: 2023-06-30
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„Und das Königtum war fest in der Hand Salomos“

„Und das Königtum war fest in der Hand Salomos“ von Dietrich,  Walter, Gielen,  Marlis, Nitsche,  Martin, Scoralick,  Ruth, von Bendemann,  Reinhard
1 Kön 3 erzählt von König Salomos Aufenthalt in Gibeon und vom "salomonischen Urteil". Bei einem "close reading", das die Aufmerksamkeit zunächst ganz auf die miteinander verschränkten Texte konzentriert, gewinnt dieses Kapitel deutlich an Konturen und wird als ein Schlüsseltext zur Profilierung der Königsherrschaft Salomos erkennbar. Salomo hat zwar zuvor schon den Thron seines Vaters David bestiegen, wird nun in 1 Kön 3 jedoch in einer neuen Weise als König präsentiert. Dieser Herrscher löst Rätsel und besteht Proben. So erkennt er etwa in der Gewähr einer Bitte durch Gott eine Prüfung und fasst die Schlüsselkompetenzen gelingender Königsherrschaft in der Rede vom "hörenden Herzen" zusammen.
Aktualisiert: 2023-06-30
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„Und das Königtum war fest in der Hand Salomos“

„Und das Königtum war fest in der Hand Salomos“ von Dietrich,  Walter, Gielen,  Marlis, Nitsche,  Martin, Scoralick,  Ruth, von Bendemann,  Reinhard
1 Kön 3 erzählt von König Salomos Aufenthalt in Gibeon und vom "salomonischen Urteil". Bei einem "close reading", das die Aufmerksamkeit zunächst ganz auf die miteinander verschränkten Texte konzentriert, gewinnt dieses Kapitel deutlich an Konturen und wird als ein Schlüsseltext zur Profilierung der Königsherrschaft Salomos erkennbar. Salomo hat zwar zuvor schon den Thron seines Vaters David bestiegen, wird nun in 1 Kön 3 jedoch in einer neuen Weise als König präsentiert. Dieser Herrscher löst Rätsel und besteht Proben. So erkennt er etwa in der Gewähr einer Bitte durch Gott eine Prüfung und fasst die Schlüsselkompetenzen gelingender Königsherrschaft in der Rede vom "hörenden Herzen" zusammen.
Aktualisiert: 2023-06-30
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„Und das Königtum war fest in der Hand Salomos“

„Und das Königtum war fest in der Hand Salomos“ von Dietrich,  Walter, Gielen,  Marlis, Nitsche,  Martin, Scoralick,  Ruth, von Bendemann,  Reinhard
1 Kön 3 erzählt von König Salomos Aufenthalt in Gibeon und vom "salomonischen Urteil". Bei einem "close reading", das die Aufmerksamkeit zunächst ganz auf die miteinander verschränkten Texte konzentriert, gewinnt dieses Kapitel deutlich an Konturen und wird als ein Schlüsseltext zur Profilierung der Königsherrschaft Salomos erkennbar. Salomo hat zwar zuvor schon den Thron seines Vaters David bestiegen, wird nun in 1 Kön 3 jedoch in einer neuen Weise als König präsentiert. Dieser Herrscher löst Rätsel und besteht Proben. So erkennt er etwa in der Gewähr einer Bitte durch Gott eine Prüfung und fasst die Schlüsselkompetenzen gelingender Königsherrschaft in der Rede vom "hörenden Herzen" zusammen.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Hieronymus und die Vulgata

Hieronymus und die Vulgata von Bärsch,  Dominic, Dietrich,  Walter, Felber,  Anneliese, Gielen,  Marlis, Gottmann-Binder,  Christoph, Mayr,  Jeremia, Schirner,  Rebekka, Scoralick,  Ruth, Siquans,  Agnethe, von Bendemann,  Reinhard, Weigert,  Sebastian
Die lateinische Bibelübersetzung des Hieronymus (ca. 348-420), bekannt als Vulgata, ist der verbindliche lateinische Bibeltext in Theologie und Kirche. Rund um das Hieronymus-Jubiläum ist eine fünfbändige zweisprachige Ausgabe der Vulgata, erstmals komplett auf Deutsch, erschienen, neuere Hieronymus-Monographien sind gefolgt. Ein Vulgata-Verein und eine Internet-Zeitschrift "Vulgata in Dialogue" haben sich etabliert. Anlass genug, um die Übersetzungsprinzipien und Quellen des Hieronymus sowie die Geschichte der Rezeption genauer ins Auge zu fassen. WissenschafterInnen verschiedener relevanter Fachdisziplinen (Philologie, Kirchengeschichte, Exegese, Kunstgeschichte, Liturgiewissenschaft, Buchwissenschaft) gehen diesen Fragen in diesem Band nach.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Hieronymus und die Vulgata

Hieronymus und die Vulgata von Bärsch,  Dominic, Dietrich,  Walter, Felber,  Anneliese, Gielen,  Marlis, Gottmann-Binder,  Christoph, Mayr,  Jeremia, Schirner,  Rebekka, Scoralick,  Ruth, Siquans,  Agnethe, von Bendemann,  Reinhard, Weigert,  Sebastian
Die lateinische Bibelübersetzung des Hieronymus (ca. 348-420), bekannt als Vulgata, ist der verbindliche lateinische Bibeltext in Theologie und Kirche. Rund um das Hieronymus-Jubiläum ist eine fünfbändige zweisprachige Ausgabe der Vulgata, erstmals komplett auf Deutsch, erschienen, neuere Hieronymus-Monographien sind gefolgt. Ein Vulgata-Verein und eine Internet-Zeitschrift "Vulgata in Dialogue" haben sich etabliert. Anlass genug, um die Übersetzungsprinzipien und Quellen des Hieronymus sowie die Geschichte der Rezeption genauer ins Auge zu fassen. WissenschafterInnen verschiedener relevanter Fachdisziplinen (Philologie, Kirchengeschichte, Exegese, Kunstgeschichte, Liturgiewissenschaft, Buchwissenschaft) gehen diesen Fragen in diesem Band nach.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Symbole für Herrschaft und Königtum in den Erzählungen von Saul und David

Symbole für Herrschaft und Königtum in den Erzählungen von Saul und David von Dietrich,  Walter, Gielen,  Marlis, Lee,  Keung-Jae, Scoralick,  Ruth, von Bendemann,  Reinhard
Die vorliegende Arbeit untersucht die Symbolik für Herrschaft und Königtum, wie sie in den Samuelbüchern im Blick auf die ersten Könige Israels, d. h. im Blick auf Saul und David, verwendet wird. Dabei werden die bekannteren Symbole wie die Salbung oder das Hirtenbild dargestellt, vor allem aber werden die weniger geläufigen Symbole wie das Diadem, die Kleidung oder die Reittiere des Königs untersucht und wird auch nach bisher nicht beachteter Symbolik gefragt. Das Königtum in Israel und damit auch seine Symbolik stehen im Kontext der Königsideologie und der Herrschaftssymbole in der ägyptischen, mesopotamischen und kanaanäischen Umwelt. Dementsprechend werden diese Bereiche zu jedem der Themen vergleichend mit einbezogen. Nicht zuletzt stellt sich jeweils die Frage, wieweit die Darstellungen nur literarisch sind oder ein historischer Hintergrund anzunehmen ist.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Hieronymus und die Vulgata

Hieronymus und die Vulgata von Bärsch,  Dominic, Dietrich,  Walter, Felber,  Anneliese, Gielen,  Marlis, Gottmann-Binder,  Christoph, Mayr,  Jeremia, Schirner,  Rebekka, Scoralick,  Ruth, Siquans,  Agnethe, von Bendemann,  Reinhard, Weigert,  Sebastian
Die lateinische Bibelübersetzung des Hieronymus (ca. 348-420), bekannt als Vulgata, ist der verbindliche lateinische Bibeltext in Theologie und Kirche. Rund um das Hieronymus-Jubiläum ist eine fünfbändige zweisprachige Ausgabe der Vulgata, erstmals komplett auf Deutsch, erschienen, neuere Hieronymus-Monographien sind gefolgt. Ein Vulgata-Verein und eine Internet-Zeitschrift "Vulgata in Dialogue" haben sich etabliert. Anlass genug, um die Übersetzungsprinzipien und Quellen des Hieronymus sowie die Geschichte der Rezeption genauer ins Auge zu fassen. WissenschafterInnen verschiedener relevanter Fachdisziplinen (Philologie, Kirchengeschichte, Exegese, Kunstgeschichte, Liturgiewissenschaft, Buchwissenschaft) gehen diesen Fragen in diesem Band nach.
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