Vor 50 Jahren organisierte der Maler Harro Pirch zum ersten Mal Rabnitztaler Malerwochen. An der Wiege dieser kulturellen Initiative mit dem Zentrum in einem ehemaligen Esterházyschen Kastell in Unterrabnitz standen neben Pirch die burgenländischen Altmeister Rudolf Klaudus und Franz Erntl sowie der Südburgenländer Franz Vass. In einer vom Kastell nur wenige Schritte entfernten Wassermühle an der Rabnitz veranstaltete der Schriftsteller Jan Rys in den Jahren 1971 bis 1986 Treffen deutschsprachiger Autoren, die sich mit der Kunstform Hörspiel auseinandersetzten. Seitdem haben bildende Künstler aus den verschiedensten Teilen der Welt, so aus den USA und Südkorea, aber auch Filmemacher, Foto-graphen, Keramiker, Schriftsteller und Musiker gemeinschaftlich bei den Malerwochen in der reizvollen Landschaft des Rabnitztales gearbeitet und ihre dabei entstandenen Werke der Öffentlichkeit präsentiert. Durch ihre internationale Ausstrahlung wie auch durch ihre kreative Auseinandersetzung mit gesellschaftlichen Gegebenheiten im Burgenland wurde die bemerkenswerte Kunstinitiative zu einem Modell künstlerischer Begegnungen. Zu den Künstlern, die hier tätig waren, gehören u. a. Oskar Matulla, Franz Kaindl, Gotthard Fellerer, Sr. Elfriede Ettl, Hilda Uccusic, Ralph Egger, Hermann Serient, Ursula Dyczek, Agnes Babos (Ungarn), Bernd Romankiewitz (Deutschland), Franz Hametner, Gustav Just, Manfred Leirer, Sepp Laubner und der Chronist und Publizist Hellmut Andics.
Aktualisiert: 2022-03-24
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Das Bühnenstück Malwine oder Die Macht der Konformisten, anlässlich des Jubiläums 75 Jahre Burgenland entstanden, hat bis heute nichts von seiner Lebendigkeit und Plastizität eingebüßt. In ihm spiegelt sich vor allem die frühe Geschichte des jüngsten österreichischen Bundeslandes in episodischen Momentaufnahmen, in denen gekonnt Affinitäten zu historischen Ereignissen hergestellt werden. Unter anderem geht es neben einer problematischen Liebesbeziehung auch um die blutigen Ereignisse 1927 in Schattendorf, die Deportation von Burgenländern in die ersten Konzentrationslager Hitler-Deutschlands wie auch um die leidenschaftliche Auseinandersetzung von Nachgeborenen mit der Schuld ihrer Väter und Großväter
infolge deren Verstrickung in die Todesmaschinerie des nationalsozialistischen Regimes. Menschliche Schicksale, die erstaunen und berühren, werden detailreich dargestellt. Die Erstaufführung des Stückes in Form einer szenischen Lesung
fand am 30. Jänner 1997 im Kulturzentrum Eisenstadt statt. Im Jubiläumsjahr 100 Jahre Burgenland liegt der vollständige Text nun in Buchform vor.
Aktualisiert: 2021-02-18
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Vor einem halben Jahrhundert löste die Ordensfrau Dr. Irmgardis Strausz von der Kongregation der „Töchter vom göttlichen Erlöser“ ein gewaltiges Medienecho aus. 1920 in St. Michael bei Güssing geboren, wirkte sie 18 Jahre als Professorin am Theresianum Eisenstadt, einer der Schulen ihres Ordens. Von 1966 bis 1968 begeisterte sie als erste Frau in der sonntäglichen ORF-Fernsehsendung „Christ in der Zeit“ mit ihrer unkonventionellen Sicht auf die Heilsbotschaft des christlichen Glaubens viele Menschen in ganz Österreich. Ins Fernsehen war sie auf Empfehlung von Kardinal Franz König gekommen, den ihr besonderes Charisma überzeugt hatte.
Nach zwei Jahren verschwand sie plötzlich von den Bildschirmen. Ihre Oberinnen verboten ihr, weiterhin im Fernsehen aufzutreten. Unerlaubte Beziehungen zu einem Schulaufsichtsbeamten wurden als Grund angegeben. Sr. Irmagrdis wurde danach vom Orden nach Salzburg versetzt. Als sie sich dort während eines langwierigen innerkirchlichen Prozesses, der bis in den Vatikan schwappte, in einem ORF-Fernsehmagazin (HORIZONTE, 9. Juli 1969) spektakulär gegen diese für sie haltlosen Anschuldigungen zur Wehr setzte, wurde sie aus dem Orden ausgeschlossen.
Die nächsten Jahre verbrachte sie unter ihrem bürgerlichen Namen Gabriele Strausz als Professorin für Deutsch, Geschichte und Latein an einem Bundesrealgymnasium in Salzburg. 1977 wurde sie Direktorin des Bundesrealgymnasiums in Güssing. Diese Position hatte ihr der damalige burgenländische Landeshauptmann Theodor Kery verschafft, dem sie bis in ihr hohes Alter verbunden blieb.
Aktualisiert: 2021-03-11
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Jesus wollte kein Religionsstifter sein, sondern ein Reformator. Es war seine eigene Religion, die er zu verändern trachtete, gerade weil er ihr mit ganzer Hingabe angehörte. Manche seiner kraftvollen Aussprüche lassen erstaunlich weitreichende Reformziele erkennen. Die Urchristenheit hat sich jedoch einige dieser Ziele letztendlich nicht dauerhaft oder nur abgeschwächt zu eigen gemacht.
Eine historisch-kritische Auslegung des in den Evangelien an manchen Stellen überlieferten engen Miteinanders von Reform-Sprüchen Jesu, urchristlicher Abmilderung und christologischer Einfärbung eröffnet sowohl Einblicke in das bis heute unausgeschöpfte Reformpotential der Lehre Jesu wie in die Interessenlage der Urchristenheit oder der Evangelisten und auch in den Übergang von der Lehre Jesu zur Lehre über Jesus. Impulse für christliches Umdenken und kirchliche Reformschritte in der Gegenwart springen implizit unweigerlich dort ins Auge, wo das Reformatorische an Jesus in den Blick tritt.
Besprochen werden Reform-Worte Jesu zu den Sabbat- und Reinheitsgeboten, zum Fasten, zur Frage von Schuld und Vergebung, zum Religionsgesetz generell und den ihm überlegenen Leitmodellen, zum Tempel und zum Opferkult; zwei weitere Kapitel beschreiben Jesu Ansage der gegenwärtigen Gottesherrschaft und seine Absage an die Apokalyptik.
Aktualisiert: 2020-02-16
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Ein überraschend neues Jesusbild leuchtet auf und ein neues Verständnis seiner Worte stellt sich ein, wenn exegetisch analysierend unterschieden wird, was im überlieferten Jesus-Stoff relativ echt und unverändert von Jesus herkommt und was deutlich unecht oder sichtlich nachträglich überarbeitet ist.
In synoptischem Dreispaltendruck werden die ersten drei Evangelien vollständig wiedergegeben; hierfür wurde der Text des Matthäus, Markus und Lukas mit acht verschiedenen Farbstufen eingefärbt, je nach Wahrscheinlichkeit der Herkunft bzw. des Alters und der Echtheit. Der Text kann fortlaufend gelesen und zugleich differenziert wahrgenommen werden; abschnittsweise beigefügte Erklärungen erläutern die getroffenen Unterscheidungen.
Auch einem Leser, der an manchen Stellen anders urteilt, eröffnen sich frappierende Einblicke in die Kleingliedrigkeit des synoptischen Evangelienstoffes und seine hinter der Endgestalt sichtbar werdende komplexe Entstehungsgeschichte.
Der Jesus der ‚echten‘ Abschnitte, die nicht selten wie Edelsteine aus dem umgebenden Material herausleuchten, redet zeitlos souverän und klar in seelenkundigen Weisheitsworten voller Menschenliebe und Gottvertrauen, stellt in Gleichnissen und einprägsamen Sprüchen, die noch nicht von Gerichts- und Weltuntergangsdrohungen übermalt sind, vielfältig positive Verhaltens- und Denkmodelle vor und wirbt für ein vertrauensvolles und geschwisterliches Zusammenleben der Menschen unter einem gütigen Gott.
Aktualisiert: 2020-07-01
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Jesus wollte kein Religionsstifter sein, sondern ein Reformator. Es war seine eigene Religion, die er zu verändern trachtete, gerade weil er ihr mit ganzer Hingabe angehörte. Manche seiner kraftvollen Aussprüche lassen erstaunlich weitreichende Reformziele erkennen. Die Urchristenheit hat sich jedoch einige dieser Ziele letztendlich nicht dauerhaft oder nur abgeschwächt zu eigen gemacht.
Eine historisch-kritische Auslegung des in den Evangelien an manchen Stellen überlieferten engen Miteinanders von Reform-Sprüchen Jesu, urchristlicher Abmilderung und christologischer Einfärbung eröffnet sowohl Einblicke in das bis heute unausgeschöpfte Reformpotential der Lehre Jesu wie in die Interessenlage der Urchristenheit oder der Evangelisten und auch in den Übergang von der Lehre Jesu zur Lehre über Jesus. Impulse für christliches Umdenken und kirchliche Reformschritte in der Gegenwart springen implizit unweigerlich dort ins Auge, wo das Reformatorische an Jesus in den Blick tritt.
Besprochen werden Reform-Worte Jesu zu den Sabbat- und Reinheitsgeboten, zum Fasten, zur Frage von Schuld und Vergebung, zum Religionsgesetz generell und den ihm überlegenen Leitmodellen, zum Tempel und zum Opferkult; zwei weitere Kapitel beschreiben Jesu Ansage der gegenwärtigen Gottesherrschaft und seine Absage an die Apokalyptik.
Aktualisiert: 2020-02-16
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Sollte ich einmal vom „Schuldienst befreit“ sein, werde ich öfters reisen, um in aller Ruhe zeichnen und malen zu können. So erträumte ich es mir während meiner Unterrichtsjahre. Da schmerzten noch keine Gelenke. Ich delegierte viel Haushalts- und Garten-Arbeit, auch Familienbetreuung. Damals tat es mir auch nicht leid, wenn Pflanzen längeres Fernbleiben nicht gut überstanden hatten. Da ich seit den frühen 1990er Jahren wieder in Sievering leben darf, hier sowohl im Haus als auch im Garten viel zu tun habe, halte ich es ähnlich Barbara Frischmuth: Wenn der Garten wieder zum Leben erwacht, gibt es absolut kein Verreisen. Höchstens eine Nacht fernbleiben und da ersuche ich im Hochsommer eine Sievering-Freundin (Nicolette S.), dass sie die wasserbedürftigsten Pflanzen gießen möge.
Die drei Bücher zur Thematik „BUNDESLÄNDER UND STÄDTE“, „VENEDIG“ und „FIGURATIV“ sollten bereits zwischen 2018 und 2019 erscheinen. Voraussichtlich wird „FIGURATIV“ erst 2020 erscheinen. Über 10 Jahre ließ sich Karlis Krebserkrankung sowohl durch Operation als auch durch Therapien bändigen. 2017 war kein gutes Jahr für uns. Zu viele Tage (für K[arl] W[iltschko] auch Nächte) verbrachten wir in Ordinationen, Ambulanzen und Spitälern. Dazwischen arbeiteten wir noch gerne (etwas eingeschränkt) im Garten. Amüsante oder engagierte Theater- und Opern-Abende, auch Ausstellungsbesuche, Lesungen und Matineen (Konzerte) brachten uns auf andere Gedanken und machten uns beiden große Freude! Danach ließen wir uns gerne im Café Landtmann verwöhnen. Die seltener gewordenen Aufenthalte, eher Besuche unserer Enkelkinder, gestalteten sich zu Helfer-Stunden. Ab Sommer 2017 war die Arbeit am „SIEVERING“-Buch bereits undenkbar geworden (publiziert 2018). K[arl] W[iltschko] war bereit, vielerlei Behandlungen über sich ergehen zu lassen, damit das bald drohende Lebensende weiter hinausgeschoben werden könne. Am 6. Dezember 2017 erlitt Karli einen massiven Schlaganfall (wenige Stunden nach seinem kurzen AKH-Aufenthalt); er wurde liebevoll bei den „Barmherzigen Brüdern“ schmerzfrei gehalten und vier Tage vor dem heiligen Abend von seinen Leiden erlöst. Seinen Wünschen entsprechend gab es (Ende Jänner 2018) eine würdige, sehr schöne Verabschiedung in unserer evangelischen Weinberg-Kirche in Sievering. Während der Monate Feber und März verbrachte ich viele Tage in unserer Rest-Wohnung in O.P. [Oberpullendorf], mit Hilfe meiner tatkräftigen Freundin Irina S. (auch gutes Transportauto!) Mitte März 2018 K[arl] W[iltschko]'s Zweitwohnsitz besenrein an die Gemeinde O.P. [Oberpullendorf] übergeben zu können. Viele Bananenschachteln, gefüllt mit Büchern zu Geschichte, Politik, Literatur, Didaktik und zahlreichen Fachzeitschriften (jahrzehntelange Abonnements) verschenkte ich an die Bibliothek des BRG O.P. [Oberpullendorf]. Vorher ließ ich Helfer und Familie aussuchen. Auch meinem Verleger Richard Pils übergab ich viele Schachteln gefüllt mit Literatur-Zeitschriften und BurgenIand-Büchern. Seit Frühjahr letzten Jahres spüre ich Karls Verlust immer stärker, nicht nur, dass mir mein Lebensmensch sehr fehlt, die Ansprache, die Aussprache, das Diskutieren, die Gespräch, … das Berühren. Bei Aufenthalten im Garten denke ich vor jeder Mauer, bei jeder Stufe, auf jedem Weg an Karli. Alles hatte er liebevoll für meine schlechten Füße und Gelenke verbessert.
Das jüngste Enkelkind (11 J.) Jalda überredete mich erfolgreich, dass ich anlässlich meines Achtzigers mit ihr, ihrer Schwester Mina und ihrer Mutter (meiner Tochter Hulda) für einige Tage nach Venedig fahren sollte. Sie wollen mir Koffer und Malgepäck tragen … das Bergabgehen über die vielen venezianischen Brücken kann mir aber leider niemand abnehmen. Das Ergebnis dieses für mich ganz anderen Venedig-Aufenthaltes (bescheidene künstlerische Tätigkeit, dafür familiäres Beisammensein und erste Zeichenversuche von Mina und Jalda) ist im zeitgleich erscheinenden „VENEDIG“-Büchlein enthalten.
Allein Reisen (mit Malgepäck!) ist immer sehr beschwerlich, ermöglicht aber künstlerische Arbeit. Karli als angenehmer Begleiter nutzte immer die Stunden meines Zeichnens für seine Leidenschaft, das Lesen. Ab November 2013 wurden spontane Kurzreisen beschwerlich bzw. unmöglich: Karl musste sein Auto wegen eines Schlaganfalles (Gesichtsfeld-Einschränkung) verschenken. Seit 2014 intensives Aufarbeiten des Werkverzeichnisses (Bücher) Ich reise in meiner kleinen Welt, im Kosmos meines Gartens und mit meinen Bildern bei Gestaltung der Bücher. Kultur tanke ich in der wunderbaren Stadt Wien.
Von Sommer bis Oktober 2018 intensives Arbeiten mit Gottfried Eilmsteiner am umfangreichen „SIEVERING“-BUCH. Organisation der drei Buch-Präsentationen im November 2018: Bezirksmuseum, Stöger, Café Landtmann. Ende Jänner 2019 unverhoffter Tod des tüchtigen, äußerst liebenswerten Freundes Gottfried. Vielerlei Arbeit in Haus und Garten, im Haushalt, im Atelier, im Archiv – alles ohne Auto zu bewältigen! Der helfende (gesunde) Lebensgefährte fehlt mir in allzu vielen Situationen. Theater- oder Opern-Aufführungen erlebe ich jetzt mit Töchtern, l Enkelkindern oder lieben Freunden. Seit Frühjahr 2018 beeinträchtigt die Baustelle nebenan den Aufenthalt im Garten sehr. Die Schäden an meinem Haus sollten bis Frühjahr 2020 behoben werden. Einige liebe Bekannte helfen bei nötigen Reparaturen, beim Entrümpeln der Nebenräume im Erdgeschoß und Keller, auch bei der nötigsten Pflege des wuchernden Gartens (meine Kinder und Enkelkinder haben selten Zeit). Bis November 2019 werden zwei neue Bücher „VENEDIG“ und „BUNDESLÄNDER UND STÄDTE“ fertig konzipiert und gedruckt sein. Wenn eines meiner drei jüngeren Enkelkinder in Sievering zu Besuch ist, freue ich mich über seine Unterstützung – sie lernen, sie helfen, wir garteln gemeinsam, wir kochen gemeinsam, wir spielen gemeinsam. 2020 wird voraussichtlich der letzte Teil des Werkverzeichnisses „FIGURATIV“ erscheinen, der unter anderem die Portraitfortsetzung 2009–2020 beinhalten wird.
( im Nachwort)
Aktualisiert: 2021-04-14
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Ein Glaubensbekenntnis legt den Glauben dar, es ist aber auch ein 'Bekenntnis'. Es artikuliert die Identität des Christlichen und lässt sich als "Orientierungswissen" auf dem Weg zu authentischem Leben verstehen: Zum Bekennen gehört, dass die Inhalte des Geglaubten in Beziehung gesetzt werden zu der mit ihnen gemachten oder gerade an ihnen gewonnenen Lebenserfahrung. Nach wie vor gibt es zur Aufgabe, das Glaubensbekenntnis auszulegen und zu erklären, keine Alternative. Eine Einführung in das Glaubensbekenntnis ist aber kein Grundkurs in kirchlicher Dogmatik, sondern der Versuch der Einsichtnahme in die Entstehung von Grundgedanken des Neuen Testaments. Das bedeutet, dass Maßstäbe und Ergebnisse der neutestamentlichen historisch-kritischen Exegese prinzipiell auch auf die Sätze des Glaubensbekenntnisses zu übertragen sind. Hier liegt der Schlüssel zu neuem nachvollziehenden Verstehen.
Aktualisiert: 2023-05-03
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The Lord=s Prayer is one of the most famous texts of Christianity. In this volume, Unger argues that we should not see the lines of the Lord=s Prayer as a mere model for recitation, but as a guide for themes for independent prayer and reflection. He gives the pleas of the Lord=s Prayer selected words and selected parables of Jesus which reflect the specific basic idea of a line of the Lord=s Prayer, and binds the prayer into the message of the earthly Jesus.
The band opens up new readings of the well-known words of the Lord=s Prayer: as a source of aid and encouragement to a widening and reorientation of thinking and acting.
Aktualisiert: 2023-05-02
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Ein überraschend neues Jesusbild leuchtet auf und ein neues Verständnis seiner Worte stellt sich ein, wenn exegetisch analysierend unterschieden wird, was im überlieferten Jesus-Stoff relativ echt und unverändert von Jesus herkommt und was deutlich unecht oder sichtlich nachträglich überarbeitet ist.
In synoptischem Dreispaltendruck werden die ersten drei Evangelien vollständig wiedergegeben; hierfür wurde der Text des Matthäus, Markus und Lukas mit acht verschiedenen Farbstufen eingefärbt, je nach Wahrscheinlichkeit der Herkunft bzw. des Alters und der Echtheit. Der Text kann fortlaufend gelesen und zugleich differenziert wahrgenommen werden; abschnittsweise beigefügte Erklärungen erläutern die getroffenen Unterscheidungen.
Auch einem Leser, der an manchen Stellen anders urteilt, eröffnen sich frappierende Einblicke in die Kleingliedrigkeit des synoptischen Evangelienstoffes und seine hinter der Endgestalt sichtbar werdende komplexe Entstehungsgeschichte.
Der Jesus der ‚echten‘ Abschnitte, die nicht selten wie Edelsteine aus dem umgebenden Material herausleuchten, redet zeitlos souverän und klar in seelenkundigen Weisheitsworten voller Menschenliebe und Gottvertrauen, stellt in Gleichnissen und einprägsamen Sprüchen, die noch nicht von Gerichts- und Weltuntergangsdrohungen übermalt sind, vielfältig positive Verhaltens- und Denkmodelle vor und wirbt für ein vertrauensvolles und geschwisterliches Zusammenleben der Menschen unter einem gütigen Gott.
Aktualisiert: 2020-02-15
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Aktualisiert: 2021-12-30
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Ein komplexer, spannender Entwicklungsroman eines Antihelden?
Ein Sitten-, Unsitten- oder Schelmenroman? Zweifellos ein Zeitroman, garniert mit bunten Text-Abfällen großer Autoren.
Zentrale Figur des Romans ist der Autor sowie Theater- und Filmregisseur Michael Zinter, der sich im Endstadium einer unheilbaren Erkrankung das Leben nimmt, davor noch seinen engsten Freund dazu verpflichtet, seine schriftliche Hinterlassenschaft mit zahlreichen Skizzen für eine Autobiographie aufzuarbeiten und daraus ein Buch zu machen. Im Verlauf der „Niederschrift“ durch diesen Freund kommt zutage, dass Zinter vor dem Ende des sowjetkommunistischen Systems östlichen G eheimdiensten, hauptsächlich dem der Staatssicherheit der DDR, Jahre hindurch Informationen
über sein berufliches und gesellschaftliches Umfeld geliefert und dafür ansehnliche Honorare bezogen hat. Zinter irrt viele Jahre durch ein komplexes Dickicht aus hohen Ansprüchen wie auch Selbstgefälligkeiten im Kultur- und Kunstbetrieb
seiner Generation, ehe er sich in einen Turm zurückzieht, um darin wieder zu sich selber zu finden und allmählich das Sterben zu lernen. Angesiedelt ist der Roman in durchaus
realen Orten Österreichs wie einiger seiner Nachbarländer, streckenweise aber auch in einer geographisch exakt nicht fassbaren, imaginären Region namens Perwolff.
Aktualisiert: 2020-03-23
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… Der burgenländische Kulturpolitiker und Publizist Franz Probst rühmte ihre Arbeiten als Liebeserklärungen, mit denen eine Künstlerin in kritischer Liebe ihrer Wahlheimat huldigt. Es gilt auch für sie, was der bedeutende britische Maler William Turner einmal lapidar in Bezug auf seine Tätigkeit festgestellt hat:
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Aktualisiert: 2022-02-23
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Ein Glaubensbekenntnis legt den Glauben dar, es ist aber auch ein 'Bekenntnis'. Es artikuliert die Identität des Christlichen und lässt sich als "Orientierungswissen" auf dem Weg zu authentischem Leben verstehen: Zum Bekennen gehört, dass die Inhalte des Geglaubten in Beziehung gesetzt werden zu der mit ihnen gemachten oder gerade an ihnen gewonnenen Lebenserfahrung. Nach wie vor gibt es zur Aufgabe, das Glaubensbekenntnis auszulegen und zu erklären, keine Alternative. Eine Einführung in das Glaubensbekenntnis ist aber kein Grundkurs in kirchlicher Dogmatik, sondern der Versuch der Einsichtnahme in die Entstehung von Grundgedanken des Neuen Testaments. Das bedeutet, dass Maßstäbe und Ergebnisse der neutestamentlichen historisch-kritischen Exegese prinzipiell auch auf die Sätze des Glaubensbekenntnisses zu übertragen sind. Hier liegt der Schlüssel zu neuem nachvollziehenden Verstehen.
Aktualisiert: 2023-04-04
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The Lord=s Prayer is one of the most famous texts of Christianity. In this volume, Unger argues that we should not see the lines of the Lord=s Prayer as a mere model for recitation, but as a guide for themes for independent prayer and reflection. He gives the pleas of the Lord=s Prayer selected words and selected parables of Jesus which reflect the specific basic idea of a line of the Lord=s Prayer, and binds the prayer into the message of the earthly Jesus.
The band opens up new readings of the well-known words of the Lord=s Prayer: as a source of aid and encouragement to a widening and reorientation of thinking and acting.
Aktualisiert: 2023-04-04
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Aktualisiert: 2020-01-18
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