Das 1. Buch der Könige von Eichberger,  Andreas

Das 1. Buch der Könige

Einführung in das 1. Buch der Könige

1. Von der Theokratie (= Gottesherrschaft) zur Monarchie (= Alleinherrschaft mit menschlichem König) 1

2. Verschiedene Betrachtungsweisen

2.1. Die historische Bedeutung

2.2. Die prophetische Deutung

2.3. Die christologische Auslegung

2.4. Die ekklesiologische ( = gemeindebezogene) Auslegung

Gottes Wille geschieht, der Geist regiert über das Fleisch: 1. Könige 1

Werke des Fleisches in der Amtserschleichung Adonijas: 1.Kön.1,1-10

Die Gesalbten salben Salomo zum König: 1.Kön.1,11-40

Buße ohne Reue: 1.Kön.1,41-53

Davids Vermächtnis: 1. Könige 2

Joab, der eigenmächtige Mächtige: 1.Kön.2,28-35

König Salomo: 1. Könige 3-11

Innenleben und Charakter des Königs Salomo: 1. Könige 3 und 5

Glaube und Entscheidungen des jungen Königs: 1.Kön.3,1-4

Der großzügige Gott: 1.Kön.3,5-15

Salomos Weisheit als Richter: 1.Kön.3,16-28

Thema Weisheit: 1.Kön.5,9-14

Das Wirken des Königs Salomo: 1. Könige 6 und 8

Die Weihe des Tempels: 1.Kön.8,1-20

Braucht Gott ein Haus? 1.Kön.18,21-53

Die Phase des Abstiegs: 1. Könige 9-11

Abwendung von Gott – Abwendung Gottes vom Tempel: 1.Kön.9,1-9

Fragwürdige Entwicklungen: 1.Kön.9,10-10,29

Salomos viele Frauen und viele Götter – Gottes Zorn: 1.Kön.11,1-13

Salomos Widersacher und Gottes Gericht: 1.Kön.11,14-43

Die Spaltung des Reiches: 1. Könige 12-14

Rehabeam: 1. Könige 12,1-25; 14,21-31 (vgl. 2.Chr.10,1-11,4; 12)

Rehabeams Schwäche für äußere Stärke: 1.Kön.12,1-25

Jerobeam: 1. Könige 12,26-13,10; 13,33-14,20

Der enttäuschende Ersatzmann: 1.Kön.12,26-33

Demonstratives Gericht gegen Jerobeam: 1.Kön.13,1-10

Die verhängnisvolle Lüge des Propheten: 1.Kön.13,11-32

Gott lässt sich nicht täuschen: 1.Kön.14,1-20

Gottes Erziehung an Rehabeam: 1.Kön.14,21-31

Die Etablierung des Nord- und Südreichs: 1. Könige 15-16

Abija von Juda: 1. Könige 15 und 2.Chronik 13 20

Asa van Juda: 1. Könige 15,9-24 (vgl. 2. Chronik 13-16)

Die Wendung zum Guten: 1.Kön.15,9-15

Asas weise Regierung: 2.Chr.13,23-14,6

Asas Abkehr von der Bekehrung: 1.Kön.15,16-24

Treuebruch mit Konsequenzen: 2.Chr.16

Nadab van Israel: 1. Könige 15,25-32 23

Bascha von Israel: 1. Könige 15,33-16,7 25

Ela von Israel: 1. Könige 16,8-14 25

Simri von Israel: 1. Könige 16,15-20 26

Omri von Israel: 1. Könige 16,21-28 26

Samaria im NT

Ahab von Israel und der Prophet Elia: 1.Kön.16,29-22,40

Die Steigerung der Bosheit: 1.Kön.16,29-34

Elia, der Tischbiter: 1. Könige 17

Der Prophet als Opfer seiner eigenen Prophetie: 1.Kön.17,1-16

Eine weitere Glaubensprüfung: 1.Kön.17,17-24

Exkurs I: Die Entwicklung der Ämter von Mose bis Elia (vgl. S.1)

1. König, Priester und Prophet

2. Vergleich zwischen Mose und Elia

Exkurs II: Elia im Neuen Testament

Im Geist und in der Kraft Elias: Johannes der Täufer

Die Zeichen Elias und Moses: Die zwei Zeugen

Gott will sich offenbaren: 1. Könige 18

Die Vorbereitung: 1.Kön.18,1-20

Umgang mit Autorität: 1.Kön.18,1-4

Obadjas Schlüsselrolle: 1.Kön.18,5-16

Begegnung zwischen Ahab und Elia: 1.Kön.18,17-20

Das Gottesurteil auf dem Karmel: 1.Kön.18,21-46

Fleischliche Reaktion auf Ablehnung(vgl. Lk.9,51-56)

Gott schickt den ersehnten Regen: 1.Kön.18,41-46

Depression und Nachfolge des Propheten: 1. Könige 19

Isebels Reaktion und Elias Flucht: 1.Kön.19,1-9

Gottes Therapie: 1.Kön.19,10-18

Die Salbung wandert weiter: 1.Kön.19,19-21

Gott ringt um Ahab: 1. Könige 20-21

Ahabs Siege: 1.Kön.20,1-30

Ahabs Bund mit Benhadad: 1.Kön.20,31-34

Gerichtsankündigung über Ahab: 1.Kön.20,35-43

Isebels „Problemlösung“: 1.Kön.21,5-16

Ahab ist verantwortlich: 1.Kön.21,17-29

Exkurs III: Der Geist Isebels

1. Charakterisierung des Geistes Isebels

2. Der Geist Isebels in Herodias: Mk.6,17-29

3. Der Geist Isebels in der Endzeit: Off.2,20-28

Zwei Könige und zwei Propheten: 1. Könige 22

Ahabs und Joschafats Kriegsabsichten: 1.Kön.22,1-12

Die Prophetie Michas, des Sohnes Jimlas: 1.Kön.22,13-18

Micha, der Seher: 1.Kön.22,19-23

Der falsche und der echte Prophet: 1.Kön.22,24-28

Das 1. Königebuch enthält mehr als historische Fakten über wechselnde Könige, da es Einblick in menschliche Charaktere gibt und so zur Auseinandersetzung mit der eigenen Persönlichkeit anregt.

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