Nach seinem spektakulären Übertritt zur Plebs gewann Clodius während seines Tribunats die dauerhafte Gefolgschaft der stadtrömischen Unterschicht. Diese städtische Clientel bildete fortan ständig die Basis, auf der Clodius sein persönliches Machtstreben zu verwirklichen suchte. So finden wir ihn bald auf der Seite des Dreibunds (Caesar, Pompeius, Crassus), bald auf der Seite seiner Gegner. Clodius verstand sich weder als Handlanger für einen der Großen, noch war er ein politischer Hasardeur. In einer Zeit, in der militärische Clientelen die Politik dominierten, war Clodius als Patron der plebs urbana die "zivile" Alternative zu den Heerführern.
Aktualisiert: 2023-06-15
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Die historiographische Darstellung der Organisationen des stadtrömischen Volkes spiegelt den Erkenntnisfortschritt der deutschen Althistorie seit der Mitte des 19. Jahrhunderts ebenso wie die vom Zeitgeist geleiteten Bedingungen von Forschung und Reflexion. Die Autorin überträgt das geschichtstheoretische Modell einer (Rüsen / Blanke) auf einen Gegenstand der Alten Geschichte und bringt Geschichtskultur und gesellschaftliche Praxis in einen systematischen Zusammenhang, der sich ablösende und koexistierende historische Paradigmen zeigt. Durch die Einbeziehung der semantischen Dimension der Forschungsbeiträge in die wissenschaftshistorische Rekonstruktion werden die Sprach- und Gedankenbilder der Forscher transparent; die Beobachtung der Erkenntnis leitenden Metaphern und die Analyse des narrativen Stiles blicken hinter die Kulissen der Leitvorstellungen.
Aktualisiert: 2023-06-15
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Der kaum 32jährig im Krieg gefallene Kaiser Julian, der (von Ende 361 bis 363) nur gut anderthalb Jahre lang als Alleinherrscher im römischen Reich regierte, war zugleich ein fleißiger Schriftsteller. Sein literarischer Nachlaß, der immerhin ca. 450 Druckseiten ausmacht, ist nur wenigen Spezialisten bekannt. Vermutlich seine letzten Schriften sind die beiden hier nach langer Zeit wieder zugänglich gemachten Satiren.
In den Caesares läßt er seine Vorgänger zum Symposion laden und miteinander einen Wettstreit austragen, um so seine eigenen (vorbildlichen) Herrschaftsvorstellungen darzustellen. Im Misopogon rechnet er in einer ironisch gemeinten, psychologisch höchst aufschlußreichen Selbstpersiflage ab mit seinen sittlich verächtlichen Gegnern, den Bewohnern Antiocheias in Syrien, wo er ein Dreivierteljahr vor dem Zug in den Perserkrieg, aus dem er nicht mehr zurückkehrte, residierte und trotz erheblicher Anstrengungen für die Stadt immer unbeliebter geworden war.
Aktualisiert: 2023-06-15
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Aus dem Spanischen übersetzt von Edda Liess
Die Redekunst vor dem Volk im 1. Jahrhundert v. Chr. als Element der politischen Strategie der Politiker sowie die Art und Weise, wie ihre Reden die Bevölkerung Roms erreichten und diese beeinflußten, sind die Hauptthemen dieses Buches. Die römischen Volksversammlungen (contiones) werden als Schauplatz der politischen Debatte, als Rahmen für eine direkte Verbindung mit der Plebs, als Quelle der Popularität eines Redners sowie der politischen Propaganda untersucht. Die römischen Politiker waren darauf bedacht, persönlich in Volksversammlungen aufzutreten, um für ein bestimmtes Programm zu werben, politische Pläne zu rechtfertigen, einen Gegner zu verunglimpfen, eine Mobilisierung des Volkes zu fordern, eine öffentliche Meinung zu erzeugen, sich gegen Beschuldigungen zu verteidigen und Gerüchte in Umlauf zu setzen oder zu entkräften.
Aktualisiert: 2023-06-15
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Die 4. Auflage der ist eine aktualisierte, auf den doppelten Umfang erweiterte und um einen umfangreichen Anmerkungsapparat sowie um ein Verzeichnis der in den letzten Jahrzehnten erschienenen Fachliteratur bereicherte Neuausgabe der im Jahre 1984 vorgelegten 3. Auflage. Sie ist nach wie vor die einzige zusammenfassende Darstellung der Geschichte der Gesellschaft Roms von den Anfängen bis zur Spätantike. Ihren Gegenstand bilden Fragen wie die Grundlagen für die soziale Gliederung, die einzelnen Schichten und Gruppen der Gesellschaft, ihre Durchlässigkeit, ihre Konflikte, ihre Ideale, ihre Krisen und ihr Selbstverständnis in den einzelnen Epochen. Sie stützt sich auf die Ergebnisse der internationalen Forschung, lässt durchgehend die antiken literarischen und epigraphischen Quellen sprechen und bietet auch Raum für die kritische Diskussion über umstrittene Probleme der römischen Sozialordnung.
Aktualisiert: 2023-06-15
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Die Untersuchung konzentriert sich auf den Schluß des dritten Argonautikabuches (1225-1407) und hier besonders auf Jasons sogenannte „Aristie“. Über eine gründliche Analyse – gestützt auf eine bewährte und ausgefeilte Methode – können wichtige neue Erkenntnisse zur apollonianischen Poetik vorgestellt werden. Der Antagonismus der beiden so gegensätzlichen Charaktere Aietes und Jason, der eine altepischer Heros und Areskrieger, der andere Meister der magisch-erotischen Intrige und Eroskrieger, ist auch in diesem Teil des Gedichtes überall präsent. Die mit parodistischen und ironischen Elementen aller Art angereicherte Wappnungs- und Aristieszene konturiert aufs neue die Unlebbarkeit echten Heroentums in Apollonios’ Epos und erweist über die Janusköpfigkeit des Protagonisten die Tragik des Kolcherkönigs: Der geradlinige Krieger unterliegt dem „blendenden“ Sieger.
Aktualisiert: 2023-06-15
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Das Buch bietet eine neue kritische Ausgabe der platonischen Dialoge „Hippias maior“ und „Hippias minor“. Der Text basiert erstmalig auf einer Untersuchung der gesamten handschriftlichen Überlieferung, wobei alle uns erhaltenen Textzeugen systematisch ausgewertet wurden. Die ersten Ausgaben der Renaissance (darunter Ficinos lateinische Übersetzung) sowie die - allerdings spärliche - Sekundärüberlieferung sind auch berücksichtigt worden. Im textkritischen Apparat wurden neu entdeckte Varianten zum ersten Mal verzeichnet und es konnten gar nicht so seltene Kollationsfehler früherer Ausgaben beseitigt werden. Die Ausgabe kann also für sich beanspruchen, den Anforderungen der heutigen Ekdotik zu entsprechen.
Aktualisiert: 2023-06-15
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