Das I Ging ist ein altes, durch klassische chinesische Philosophie geprägtes Orakel, das bei der Beantwortung von ungelösten Fragen hilft. Früher wurden dazu Stengel der Schafgarbe geworfen, was für uns heute, schon wegen des Mangels an Schafgarbe in deutschen Städten, nur schwer durchzuführen ist. Ebensogut kann man seine Fragen an das Orakel mit sechs Würfen von drei gleichen Kupfermünzen stellen. Der Wert jedes Wurfs wird notiert, aus diesen Zahlen ergibt sich das Hexagramm für die Antwort des Orakels. Ein Hexagramm mit Wandlungssymbolen gibt zwei Antworten.
Aktualisiert: 2022-08-24
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„Myanmars abgeschiedenes Land“ nimmt uns mit auf eine Reise in eine der entlegenen Bergkulturen Südostasiens. Den Kern bildet die Erzählung des Chin-Autors Joel Ling, in der das Leben in einem Bergdorf an uns vorüberzieht, unter den wechselnden Jahreszeiten und Familienschicksalen. Wir erleben, wie die Moderne sowie die Auswirkungen der Globalisierung das Leben der Bevölkerung vollständig verändern; die Zukunft verheißt nichts Gutes …
In die Chin-Kultur führt der Hamburger Myanmarspezialist Hans-Bernd Zöllner ein.
Aktualisiert: 2020-04-27
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Neben einer aktuellen Bestandsaufnahme der internationalen Wettbewerbsfähigkeit der deutschen Automobilindustrie stehen auch methodische und konzeptionelle Aspekte der Wettbewerbsfähigkeit von Industrien insgesamt im Mittelpunkt dieses Buches. Aus diesem Grund ist das Buch nicht nur für Praktiker, sondern auch für den akademischen Unterricht hervorragend geeignet. Die ausgewählten Indikatoren zur Beurteilung der Wettbewerbsfähigkeit zeigen, dass die deutsche Automobilindustrie trotz der gravierenden strukturellen Veränderungen im Markt und der deutlich gestiegenen Wettbewerbsintensität über eine starke Position im Weltautomobilmarkt verfügt. Dies gilt sowohl für den Automobilstandort Deutschland, wie auch für die deutschen Automobilhersteller. Den positiven Befunden stehen allerdings auch zwei eher negative gegenüber: Die Beschäftigungsentwicklung in der deutschen Automobilindustrie ist in den letzten Jahren stark rückläufig. Ebenso gelingt es immer weniger, die Profitabilität aufrecht zu erhalten. Asiatische Hersteller sind den deutschen Automobilproduzenten auf den Fersen.
Aktualisiert: 2020-04-28
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Mit mehr als 60 Bühnenwerken ist Kuan Han-ch'ing der bedeutendste Theaterdichter der Mongolenzeit, der Hochblüte des klassischen chinesischen Musiktheaters. Trotz dieser Kreativität fanden seine volkstümlichen Stücke, deren Hauptcharaktere meist Frauen aus niederen Schichten waren, in Kreisen traditioneller Theater- und Literaturkritiker kaum Beachtung. Erst gegen Ende der 50er Jahre dieses Jahrhunderts wurde Kuan Han-ch'ing im Rahmen einer landesweiten Kampagne zum herausragenden Dramatiker des traditionellen chinesischen Theaters erklärt und als «chinesischer Shakespeare des Sozialismus» hochgepriesen. Die Untersuchung gibt eine differenzierte Darstellung der in der VRCh während der Zeit von 1954-65 entstandenen Literatur zu diesem Thema. Der Leser erhält zudem aus kritischer Sicht einen Gesamtüberblick über Primärquellen, textkritischen und kommentierten Ausgaben, Übersetzungen usw. zu den Werken Kuan Han-ch'ings. Im Anhang befindet sich die erste deutsche Übersetzung eines seiner Stücke sowie der bislang umfassendste bibliographische Apparat über Kuan Han-ch'ing.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Seit der ersten systematischen Untersuchung über die chinesische Musik von Joseph-Marie Amiot in seiner Schrift «Mémoire sur la musique des Chinois» (1779) sind mehr als zwei Jahrhunderte vergangen. Es hat viele Musikwissenschaftler und Musikethnologen gegeben, die sich mit der chinesischen Musik befasst haben. Sie rezipierten die chinesische Musik je nachdem, wie sie sie in ihrer Zeit, in ihrer Weise, in ihren «Kateogorien» verstanden haben. Ihre Rezeption hing eng mit ihrer persönlichkeitsbedingten Wahrnehmungsdisposition und Wahrnehmungssituation zusammen. In der vorliegenden Arbeit handelt es sich einerseits darum, darzustellen, wie das chinesische Ton-, Zahl- und Denksystem zu verstehen ist und was es zu umfassen hat, andererseits darum, zu untersuchen, was und wie, in welcher Zeit und von wem, mit welchen Intentionen und in welchen Zusammenhängen erörtert wurde - was rezeptionstheoretisch, semiotisch und semantisch, ethisch, philosophisch und ästhetisch, usw. von Belang ist.
Aktualisiert: 2019-12-19
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In dieser Arbeit werden die amtlichen Rituale und volkstümlichen Sitten des chinesischen Festes Frühlingsanfang in verschiedenen Zeiten rekonstruiert und analysiert. Das chinesische Fest Frühlingsanfang durchlief während seiner zweitausendjährigen Geschichte den vollständigen Prozeß von Entstehung und Entwicklung bis zum Untergang. Nach der Xinhai-Revolution (1911) wurden die amtlichen Rituale aufgehoben, während die volkstümlichen Sitten allmählich untergingen. In den 30er Jahren wurde ein neues Fest, der Bauerntag, am Frühlingsanfang eingerichtet, aber als ein amtliches Fest wurde es nicht vom Volk anerkannt. Heutzutage finden die Veranstaltungen zur Begrüßung des Frühlings nicht am Frühlingsanfang, sondern zum Termin des Frühlingsfestes (Chinesisches Neujahr) statt. Auf diese Weise ist die Funktion der Frühlingsbegrüßung vom Frühlingsanfang in das Frühlingsfest übergegangen.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Zielsetzung der Arbeit ist es, zu beschreiben, wie in der deutschen und der taiwanesischen Rechtsordnung durch das Institut der Vertretung im Verwaltungsverfahren der Rechtsschutz und die Verwaltungseffizienz zu verwirklichen sind. In Anlehnung an die Principal-Agent Theorie werden folgende Schwerpunkte beobachtet: Dient die Bestellung eines Vertreters hauptsächlich der Verwaltungseffizienz oder dem Rechtsschutz? Welche verfassungsrechtliche Direktive ist dabei zu beachten? Welche Konsequenzen ergeben sich aus dem Referenzgebiet? Welche Qualitätsanforderungen sind an den Vertreter gestellt? Wie wird das Vertretungsverhältnis entstehen und wie wird es sich auflösen? Wie ist der Vertreter zu kontrollieren? Sind bestimmte Entscheidungen dem Vertretenen vorbehalten? Und wer trägt die Kosten aus der Bestellung eines Vertreters?
Aktualisiert: 2019-12-19
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Die Entwicklung eines Beschreibungsmodells, das dem Vergleich von typologisch so weit entfernten Sprachen wie Deutsch und Chinesisch gerecht wird, stellt ein Desiderat dar, das in dieser Arbeit realisiert wird. Um ein solches Modell aufzubauen, erscheint der Zugang über die Semantik besonders erfolgversprechend, wobei das Verhältnis zwischen Semantik und Syntax sowie die modulare Vernetzung von Lexikon und Grammatik verdeutlicht werden muß. Eine generell semantisch orientierte Valenztheorie ist dafür geeignet. Der Nachweis wird mit einer vielschichtigen Semantikanalyse sowie einer detaillierten Beschreibung der syntaktischen Realisierung deutscher und chinesischer Verbsememe des Existierens erbracht.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Das Gesetzlichkeitsprinzip bildet die Basis eines jeden rechtsstaatlichen Strafrechts. In der Strafrechtsphilosophie der Aufklärung entstanden, ist dieses Prinzip heute europaweit anerkannt, wenngleich vielfältig bedroht. Auch China kann auf eine lange Geschichte der Auseinandersetzung mit dem Gesetzlichkeitsprinzip zurückblicken. In den Wirren der Kulturrevolution geriet es allerdings aus den Augen. Inzwischen hat China aber auf dem Weg zu einem modernen Rechtsstaat enorme Fortschritte gemacht; das Gesetzlichkeitsprinzip gehört zu den wichtigsten Themen der chinesischen Strafrechtswissenschaft und -praxis. Die hier abgedruckten Referate und Kommentare entstanden während einer internationalen Tagung, die im September 2011 in Würzburg stattfand, und bilden einen reichen Fundus an Problemstellungen und Lösungsvorschlägen, Thesen und Argumenten, der die strafrechtsvergleichende Arbeit in Deutschland und China bereichern wird.
Aktualisiert: 2022-12-22
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Das vorliegende Werk versucht, den tiefgreifenden Wandel des Urbanismus in China seit 1840 darzustellen. Mit dem Opiumkrieg wurde das Tor des alten Chinas unter Zwang geöffnet, demzufolge entstanden zahlreiche Städte, dazu gehörten Vertragshäfen, Industriestädte, Bergbaustädte sowie Verkehrsstädte. Von 1840 bis 1949 hatten sich die chinesischen Städte trotz des Regierungswechsels, Kriegen mit Ausländern sowie der Bürgerkriege mühsam entwickelt. Bis 1949 gab es 136 Städte in China, die Urbanisierungsrate betrug 10,6%. Nach der Gründung der VR China begann die Urbanisierung Chinas. Im Jahr 2010 lebten 47,5% der Gesamtbevölkerung in den Städten. Nach Einschätzung wird die Urbanisierungsrate im Jahr 2050 auf 75% steigen. Es ist festzustellen, dass sich die chinesischen Städte nun in einer neuen Entwicklungsphase befinden. Eine Gesamtbetrachtung aller Handlungsfelder ist für die Urbanisierung erforderlich.
Aktualisiert: 2020-03-24
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Geheimnisvolles Asien. Burma, das abgeschnittene Land öffnet sich und ein verloren geglaubtes Asien wird sichtbar. Der Band spürt diesem Zauber nach, den Tempeln, der Landschaft und vor allem seinen Menschen. Die Chin, deren Frauen sich die Gesichter bis 1995 vollkommen tätowierten sind Zeugen dieser verlorenen Zeit. Bewegende Porträts von Frauen, Kindern, Mönchen verschiedener Stämme, eingebettet in traumhafte Landschaften.
Aktualisiert: 2020-12-29
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In der Heimat des Panax Ginseng C.A. Meyer im Changbai-Bergland Nordost-Chinas pflegen Han-chinesische Bauern bis heute die sozio-religiöse Tradition der Ginsengsuche. Während ihre Ginsengfolklore außerhalb Chinas bisher kaum beachtet wurde, ist sie seit den 50er Jahren ein Forschungsschwerpunkt in der Provinz Jilin, wo man Hunderte von Ginsengerzählungen sammelte und publizierte. Anhand des Jiliner Materials und eigener Interviews mit alten Ginsengsuchern stellt die Autorin die vielfältige Ginsengfolklore Jilins in ihrem sprachlichen, historischen, kulturellen und wissenschaftlichen Kontext dar. Es geht ihr vor allem darum, anhand der Ginsengerzählungen die ethnographische Aussagekraft mündlicher Überlieferungen aufzuzeigen, die nicht zuletzt auch in einem bisher einmaligen Verzeichnis des Fachvokabulars der Ginsengsucher ihren Ausdruck findet.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Die Arbeit setzt sich zum Ziel, durch eine systematische, kontrastive Studie der Farbterminologie in zwei vom System und vom kulturellen Hintergrund her sehr unterschiedlichen Sprachen Erkenntnisse über die Relation «Sprache - Kultur - Natur» zu gewinnen. Konkret werden die Grundfarbwörter, der Farbwortbestand sowie die symbolischen Gehalte der Farben und die figurativen, idiomatischen Bedeutungen der Farbwörter im Deutschen und im Chinesischen untersucht. Die Befunde sprechen weder für eine grundsätzliche Gleichheit noch für eine grundsätzliche Ungleichheit des Farbwortschatzes, sondern verlangen eine differenziertere Betrachtungsweise.
Aktualisiert: 2019-04-28
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