Hans Multscher (um 1400-1467) gehört zu den bedeutendsten Künstlern der europäischen Spätgotik. 1427 als Ulmer Bürger aufgenommen, leitete er bald eine florierende Werkstatt. Die monographische Abhandlung widmet sich erstmals ausführlich einem herausragenden Werk der Kasseler Sammlungen – Christus als Schmerzensmann, der von der Forschung als eigenhändiges Spätwerk Multschers diskutiert wird. Seit der nahezu vollständigen Freilegung der qualitätvollen ursprünglichen Fassung ist die um 1460 entstandene Skulptur wieder in ihrem hohem Detailreichtum und ihrer besonderen Ausdruckskraft erfahrbar. Anhand zahlreicher Farbaufnahmen stellt die Publikation sie eingehend vor und beleuchtet ebenso technologische Aspekte. Neben der Frage nach Eigenhändigkeit oder Werkstattleistung im Zusammenhang der Kasseler Figur wird zudem der komplexe ikonographische Sinngehalt mittelalterlicher Schmerzensmanndarstellungen erläutert.
Aktualisiert: 2023-05-17
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Zwischen 1870 und 1914 fertigten Künstler wie Max Klinger, Hans Thoma, Eduard von Gebhardt, Wilhelm Steinhausen, Fritz von Uhde und Fidus Christusbilder an, die auf je unterschiedliche Weise eine säkularisierte Christusfigur präsentieren. Diese Christusfigur erweist sich nach eingehender ikonologischer und rezeptionsorientierter Analyse als Ideenträger völkischer Weltanschauung. Der Kontext zwischen den ausgewählten Christusdarstellungen und der völkischen Kulturbewegung dokumentiert sich zum einen in spezifischen Bildfindungen, die auf völkische Ideologeme wie Antisemitismus, Führerprinzip oder Volkstumsglaube rekurrieren, zum anderen in der zeitgenössischen völkischen Kunstkritik. Die Rezeption im Nationalsozialismus ist eine Fortsetzung völkischer Positionen um 1900.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Hans Multscher (um 1400-1467) gehört zu den bedeutendsten Künstlern der europäischen Spätgotik. 1427 als Ulmer Bürger aufgenommen, leitete er bald eine florierende Werkstatt. Die monographische Abhandlung widmet sich erstmals ausführlich einem herausragenden Werk der Kasseler Sammlungen – Christus als Schmerzensmann, der von der Forschung als eigenhändiges Spätwerk Multschers diskutiert wird. Seit der nahezu vollständigen Freilegung der qualitätvollen ursprünglichen Fassung ist die um 1460 entstandene Skulptur wieder in ihrem hohem Detailreichtum und ihrer besonderen Ausdruckskraft erfahrbar. Anhand zahlreicher Farbaufnahmen stellt die Publikation sie eingehend vor und beleuchtet ebenso technologische Aspekte. Neben der Frage nach Eigenhändigkeit oder Werkstattleistung im Zusammenhang der Kasseler Figur wird zudem der komplexe ikonographische Sinngehalt mittelalterlicher Schmerzensmanndarstellungen erläutert.
Aktualisiert: 2023-03-27
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Im Jahre 1971 kamen in den USA gleich drei für ein breites Publikum konzipierte Opernbearbeitungen der Passionsgeschichte auf die Bühne: Thomas Pasatieris neoromantische Oper Calvary, Andrew Lloyd Webbers Rockoper Jesus Christ Superstar und Stephen Schwartz’ Musical Godspell. Erstaunlicher noch als diese Bearbeitungen der Geschichte vom Gang nach Golgotha ist die Zahl der seit 1950 entstandenen Opern, die entweder den Auferstandenen porträtieren oder einen Christus, der in einen ganz neuen dichterischen Zusammenhang eingebunden ist. Das Spektrum der Christusdarstellungen reicht hier von Wolfgang von Schweinitz’ imposanter Figur “X” über Marius Constants nur aufgrund seiner Wundertätigkeit identifizierbarem “Personnage en blanc” zu John Taveners sehr realem, liebevoll-väterlichem Christus, und von der Figur des Jeschua Ha Notsri, dessen Passion in den drei parallelen Opern nach Bulgakows Meisterwerk in unterschiedlicher Weise als Fiktion oder Folie erscheint, zum “Wiedergekreuzigten”, dem in Bohuslav Martinus Bearbeitung des Kazantzakis-Romans ein frommes Passionsspiel zum Verhängnis wird.
Religionsgeschichtlich besonders interessant sind die von Gottfried von Einem und Harrison Birtwistle entworfenen Charakterisierungen. Einems Jesu Hochzeit, dessen Premiere 1980 den Wiener Opernskandal auslöste, behandelt das ungewöhnliche Thema einer Vermählung des Unsterblichen mit “Frau Tod”; in Birtwistles TheLast Supper führt das Erinnerungstreffen der Zwölf mit ihrem Meister im Jahre 2000 dazu, dass Jesus, indem er jedem Jünger die Füße wäscht, sich stellvertretend entschuldigt für die Gräueltaten, die im Verlauf der Christentumsgeschichte und vorgeblich in seinem Namen verübt worden sind.
Aktualisiert: 2022-01-19
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