In Deutschland entscheidet vielerorts noch der Status der Kirchenmitgliedschaft, ob man christlich bestattet wird. In den östlichen Teilen des Landes, genauer in Mitteldeutschland, sieht dies zunehmend anders aus. In dieser Studie wird der Fokus auf Akteurinnen und Akteure (Pfarrerinnen und Pfarrer, ein evangelischer Diakon) aus dem kirchlichen Bereich gelegt, die eine christliche Bestattung ungetaufter Menschen durchführen. Ihre Perspektiven, Ziele und konkreten Beschreibungen der Abläufe eines solchen Rituals sowie die Gedanken und Reflektionen konfessionsloser Angehöriger, die eine solche Bestattung für Verstorbene erlebt haben, werden in diesem Buch dargestellt und auf Kommunikations- und Lernprozesse sowie Diskussions- und Konfliktpunkte hin untersucht.
[Religious or Normal? A theological-empirical study on communication processes involved in the Christian-motivated burial of non-religious people]
It is (yet) common in Germany to be a member of the Christian church in order to get a proper Christian funeral. However, there is a small but constantly increasing number of people for whom a Christian funeral is held, despite the fact that the deceased was not even baptised. In this study the focus is set on protagonists (their perspective on the people they are holding a funeral service for, secularism and the function and purpose of this ritual including its implementation) as well as relatives who attended/appealed for such services for a deceased family member or friend. What do thing about such an ;in church law ;„exceptional“ ritual and how do they reflect on things they learned before, during and after the ritual are question this study tries to show and correlate to topics of the practical theological debate.
Aktualisiert: 2022-08-30
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In Deutschland entscheidet vielerorts noch der Status der Kirchenmitgliedschaft, ob man christlich bestattet wird. In den östlichen Teilen des Landes, genauer in Mitteldeutschland, sieht dies zunehmend anders aus. In dieser Studie wird der Fokus auf Akteurinnen und Akteure (Pfarrerinnen und Pfarrer, ein evangelischer Diakon) aus dem kirchlichen Bereich gelegt, die eine christliche Bestattung ungetaufter Menschen durchführen. Ihre Perspektiven, Ziele und konkreten Beschreibungen der Abläufe eines solchen Rituals sowie die Gedanken und Reflektionen konfessionsloser Angehöriger, die eine solche Bestattung für Verstorbene erlebt haben, werden in diesem Buch dargestellt und auf Kommunikations- und Lernprozesse sowie Diskussions- und Konfliktpunkte hin untersucht.
[Religious or Normal? A theological-empirical study on communication processes involved in the Christian-motivated burial of non-religious people]
It is (yet) common in Germany to be a member of the Christian church in order to get a proper Christian funeral. However, there is a small but constantly increasing number of people for whom a Christian funeral is held, despite the fact that the deceased was not even baptised. In this study the focus is set on protagonists (their perspective on the people they are holding a funeral service for, secularism and the function and purpose of this ritual including its implementation) as well as relatives who attended/appealed for such services for a deceased family member or friend. What do thing about such an ;in church law ;„exceptional“ ritual and how do they reflect on things they learned before, during and after the ritual are question this study tries to show and correlate to topics of the practical theological debate.
Aktualisiert: 2022-08-30
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Angesichts schwindender Mitgliedschaftszahlen, zurückgehender Finanzmittel und einem zunehmend säkularer werdenden Umfeld stellt sich ein kirchliches „Weiter so“ nicht mehr als zukunftsweisend heraus. In vielen Landeskirchen und Bistümern gibt es daher die sog. Erprobungsräume und Experimentierfelder für eine Kirche der Zukunft. Diese neuen Aufbrüche und Experimentierräume werden zunehmend notwendiger, um in den vielfältigen Sozialräumen und Lebenswelten proaktiv eine dynamisch agierende Kirche voranzutreiben und als Kirche in veränderter Gestalt zukünftig präsent und relevant zu sein. Der Band reflektiert aus interdisziplinären und internationalen Perspektiven aktuelle Programme von Landeskirchen sowie Bistümern und diskutiert die damit verbundenen grundlegenden Fragestellungen.
[Rethinking the church ;testing the church. In search of new forms of church life]
In the face of dwindling membership, declining financial resources and an increasingly secular environment, an ecclesiastical concept of ‘business as usual’ is no longer proving to be forward-looking. In many regional churches and dioceses there are therefore so-called trial rooms and experimental fields for churches of the future. These new departures and experimental fields are becoming increasingly necessary in order to proactively advance a dynamically acting Church in diverse social spaces and living environments and to be present and relevant as a Church in a changed form in the future. This volume reflects on current programmes of regional churches and dioceses from interdisciplinary and international perspectives and discusses the fundamental questions associated with them.
Aktualisiert: 2023-01-24
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Die Evangelische Kirche in Mitteldeutschland (EKM) ist eine ganz besondere Landeskirche. Sie hat mit Abstand die meisten Lutherstätten, u. a. Wittenberg, Erfurt, Eisenach, Torgau, Mansfeld, Eisleben und Stotternheim. Mit Schütz, Bach, Telemann und Händel hat diese Region die Kirchenmusik geprägt wie kaum eine andere. Und mit etwa 4.000 Kirchen und Kapellen verfügt sie über die meisten Kirchengebäude aller Landeskirchen – aber in manchen Landstrichen auch über die wenigsten Kirchenmitglieder in der Wohnbevölkerung. Der Band gibt einen Überblick über die wechselvolle Geschichte der EKM und ihrer Vorgängerkirchen, der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Thüringen und der Evangelischen Kirche der Kirchenprovinz Sachsen – von der Gründung der ersten Bistümer um 700 n. Chr. bis heute.
Aktualisiert: 2021-03-15
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Die Evangelische Kirche in Mitteldeutschland (EKM) ist eine ganz besondere Landeskirche. Sie hat mit Abstand die meisten Lutherstätten, u. a. Wittenberg, Erfurt, Eisenach, Torgau, Mansfeld, Eisleben und Stotternheim. Mit Schütz, Bach, Telemann und Händel hat diese Region die Kirchenmusik geprägt wie kaum eine andere. Und mit etwa 4.000 Kirchen und Kapellen verfügt sie über die meisten Kirchengebäude aller Landeskirchen – aber in manchen Landstrichen auch über die wenigsten Kirchenmitglieder in der Wohnbevölkerung. Der Band gibt einen Überblick über die wechselvolle Geschichte der EKM und ihrer Vorgängerkirchen, der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Thüringen und der Evangelischen Kirche der Kirchenprovinz Sachsen – von der Gründung der ersten Bistümer um 700 n. Chr. bis heute.
Aktualisiert: 2021-03-15
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Die Evangelische Kirche in Mitteldeutschland (EKM) ist eine ganz besondere Landeskirche. Sie hat mit Abstand die meisten Lutherstätten, u. a. Wittenberg, Erfurt, Eisenach, Torgau, Mansfeld, Eisleben und Stotternheim. Mit Schütz, Bach, Telemann und Händel hat diese Region die Kirchenmusik geprägt wie kaum eine andere. Und mit etwa 4.000 Kirchen und Kapellen verfügt sie über die meisten Kirchengebäude aller Landeskirchen – aber in manchen Landstrichen auch über die wenigsten Kirchenmitglieder in der Wohnbevölkerung. Der Band gibt einen Überblick über die wechselvolle Geschichte der EKM und ihrer Vorgängerkirchen, der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Thüringen und der Evangelischen Kirche der Kirchenprovinz Sachsen – von der Gründung der ersten Bistümer um 700 n. Chr. bis heute.
Aktualisiert: 2021-10-20
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