«Ihr sollt der Sohn selber sein!»

«Ihr sollt der Sohn selber sein!» von Kampmann,  Irmgard
Der Theologie und der Predigt Meister Eckharts liegt ab 1302 eine philosophische Theorie der Vernunft zugrunde. Es wird untersucht, wie diese Theorie das Heilsverständnis Eckharts prägt, das sich von der gängigen Soteriologie unterscheidet: Kernaussage ist die Menschwerdung Gottes, in der nach Eckhart offenbar wird, daß jedem Menschen ein «christusförmiges Leben», d.h. ein Leben als wesensgleiches Hervorgehen aus göttlicher Vernunft und Freiheit, angeboten ist. Indem er dies predigte, nahm Eckhart ermutigend und klärend teil an den zeitgenössischen Auseinandersetzungen um ein authentisches Christsein. Die Studie plädiert dafür, seine Soteriologie heute als eine angemessene Interpretation der christlichen Heilsbotschaft zu rezipieren.
Aktualisiert: 2019-04-28
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«Der absolute Heilbringer»

«Der absolute Heilbringer» von Kaluza,  Krystian
Das Christentum sieht in Jesus von Nazaret das letzte Wort Gottes an die Menschen und damit den Höhepunkt und die Erfüllung der ganzen göttlichen Offenbarungs- und Heilsgeschichte. Er ist der zugesagte Messias, der «absolute Heilbringer». Wie ist dieser Glaube zu begründen? Klingt er nicht exklusivistisch? Wie verstand sich Jesus selbst? Lässt sich sein Anspruch legitimieren? Zur Beantwortung dieser Fragen erweist sich der christologische Ansatz Karl Rahners als besonders fruchtbar. Er behält seine Aktualität, indem er den Menschen als denjenigen erklärt, der in seiner geistigen Verfasstheit die «Idee Christi» trägt, und der deshalb mit einer transzendentalen Notwendigkeit nach der Konkretisierung dieser «Idee» in der Geschichte sucht. Der Nachweis der geschichtlichen Erfüllung dieses Suchens macht die Beweisstruktur dieses Ansatzes vollständig und lässt ihn als eine Art der fundamentaltheologischen Hermeneutik lesen.
Aktualisiert: 2023-04-12
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Zur Entwicklung von Welt- und Gottesbildern

Zur Entwicklung von Welt- und Gottesbildern von Linden,  Christopher
Günter Dux, Soziologe in Freiburg, versucht in seiner Theorie der Entwicklung von Weltbildern die menschliche Konstruktion von Wirklichkeit und deren Genese historisch und entwicklungspsychologisch zu rekonstruieren. In seiner eher impliziten Religionskritik wird der Religion und dem Glauben an Gott am Ende Funktions- und Bedeutungslosigkeit zugesprochen: In der modernen, nach Dux auf naturwissenschaftlich-materialistischen Prinzipien beruhenden Weltwahrnehmung sei die religiöse Haltung nicht mehr aufrechtzuerhalten. Diese Arbeit unterzieht die Theorie von Dux einer ausführlichen erkenntnis- und wissenschaftstheoretischen Kritik. Die Bemühungen von Dux um einen Fortschritt im historisch-genetischen Denken und Forschen sind zu würdigen. Seine weitgehenden erkenntnistheoretischen Schlüsse und die Behauptung des 'Endes der Religion' erweisen sich jedoch als Ergebnis seines methodischen Reduktionismus. Die Dissertation versteht sich als Beitrag zum interdisziplinären Dialog zwischen Religionskritik, Humanwissenschaften und Theologie. Dabei kommt der Theologie die Aufgabe zu, ihr Verständnis von Welt, Wirklichkeit und dem Umgang mit divergierenden Weltbildern und Gottesvorstellungen kritisch in den Dialog einzubringen.
Aktualisiert: 2023-04-12
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