Mitteleuropa im Jahr 1246. Der Junge Leon, ein in Ungnade gefallener Neffe des deutschen Fürsten Rudolf von Habsburg, wird mit einer gefährlichen Mission betraut: Er soll ein geheimnisvolles Buch in Sicherheit bringen, das dem, der es zu deuten weiß, zu großer Macht verhelfen wird. Unter Einsatz seines Lebens gelingt es Leon, die Schrift an einer rätselhaften Schule für Redekunst nahe St. Gallen abzuliefern. Leon wird als Schüler aufgenommen. Doch selbst hinter den Mauern des mächtigen Ordens sind er und seine neuen Freunde nicht sicher. Welches Geheimnis birgt die alte Schrift? Und wer ist offensichtlich bereit, dafür zu morden?
Aktualisiert: 2023-07-01
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Mitteleuropa im Jahr 1246. Der Junge Leon, ein in Ungnade gefallener Neffe des deutschen Fürsten Rudolf von Habsburg, wird mit einer gefährlichen Mission betraut: Er soll ein geheimnisvolles Buch in Sicherheit bringen, das dem, der es zu deuten weiß, zu großer Macht verhelfen wird. Unter Einsatz seines Lebens gelingt es Leon, die Schrift an einer rätselhaften Schule für Redekunst nahe St. Gallen abzuliefern. Leon wird als Schüler aufgenommen. Doch selbst hinter den Mauern des mächtigen Ordens sind er und seine neuen Freunde nicht sicher. Welches Geheimnis birgt die alte Schrift? Und wer ist offensichtlich bereit, dafür zu morden?
Aktualisiert: 2023-07-01
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Die Meister der WorteMitteleuropa im Jahr 1246. Der Junge Leon, ein in Ungnade gefallener Neffe des deutschen Fürsten Rudolf von Habsburg, wird mit einer gefährlichen Mission betraut: Er soll ein geheimnisvolles Buch in Sicherheit bringen, das dem, der es zu deuten weiß, zu großer Macht verhelfen wird. Unter Einsatz seines Lebens gelingt es Leon, die Schrift an einer rätselhaften Schule für Redekunst nahe St. Gallen abzuliefern. Leon wird als Schüler aufgenommen. Doch selbst hinter den Mauern des mächtigen Ordens sind er und seine neuen Freunde nicht sicher. Welches Geheimnis birgt die alte Schrift? Und wer ist offensichtlich bereit, dafür zu morden?»Ein historischer Abenteuer-Roman mit allem, was dazu gehört: Kampf, Liebe, Verrat, Freundschaft, ein uraltes Geheimnis – und ganz nebenbei auch noch ein spannendes Rhetorik-Seminar. Klasse!« Oliver Pötzsch
Aktualisiert: 2023-07-01
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Die Meister der WorteMitteleuropa im Jahr 1246. Der Junge Leon, ein in Ungnade gefallener Neffe des deutschen Fürsten Rudolf von Habsburg, wird mit einer gefährlichen Mission betraut: Er soll ein geheimnisvolles Buch in Sicherheit bringen, das dem, der es zu deuten weiß, zu großer Macht verhelfen wird. Unter Einsatz seines Lebens gelingt es Leon, die Schrift an einer rätselhaften Schule für Redekunst nahe St. Gallen abzuliefern. Leon wird als Schüler aufgenommen. Doch selbst hinter den Mauern des mächtigen Ordens sind er und seine neuen Freunde nicht sicher. Welches Geheimnis birgt die alte Schrift? Und wer ist offensichtlich bereit, dafür zu morden?»Ein historischer Abenteuer-Roman mit allem, was dazu gehört: Kampf, Liebe, Verrat, Freundschaft, ein uraltes Geheimnis – und ganz nebenbei auch noch ein spannendes Rhetorik-Seminar. Klasse!« Oliver Pötzsch
Aktualisiert: 2023-07-01
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Die Meister der WorteMitteleuropa im Jahr 1246. Der Junge Leon, ein in Ungnade gefallener Neffe des deutschen Fürsten Rudolf von Habsburg, wird mit einer gefährlichen Mission betraut: Er soll ein geheimnisvolles Buch in Sicherheit bringen, das dem, der es zu deuten weiß, zu großer Macht verhelfen wird. Unter Einsatz seines Lebens gelingt es Leon, die Schrift an einer rätselhaften Schule für Redekunst nahe St. Gallen abzuliefern. Leon wird als Schüler aufgenommen. Doch selbst hinter den Mauern des mächtigen Ordens sind er und seine neuen Freunde nicht sicher. Welches Geheimnis birgt die alte Schrift? Und wer ist offensichtlich bereit, dafür zu morden?»Ein historischer Abenteuer-Roman mit allem, was dazu gehört: Kampf, Liebe, Verrat, Freundschaft, ein uraltes Geheimnis – und ganz nebenbei auch noch ein spannendes Rhetorik-Seminar. Klasse!« Oliver Pötzsch
Aktualisiert: 2023-07-01
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Diese Arbeit versucht erstmals, eine umfassende Geschichte der Hermetik zu präsentieren. Die hermetische Tradition ist seit der von der Aufklärung beeinflußten Philosophiegeschichtsschreibung ignoriert und als „unwissenschaftlich“, „irrational“ und obskurantistisch denunziert worden, obwohl sie bis in das beginnende 19. Jahrhundert hinein essentieller Bestandteil der abendländischen Geistesgeschichte gewesen ist.
Der erste systematische Teil der Arbeit liefert eine Charakterisierung des hermetischen Denkens und der verschiedenen Ausprägungen desselben in den hermetischen Disziplinen Magie, Alchemie und Astrologie, sowie auch in der Mystik. Der zweite historische Teil liefert eine Geschichte der Hermetik von der Antike (Echnaton, Hermes, Zoroaster, Moses, frühchristliche Apologetik) über Renaissance, Reformationszeit, 17. Jahrhundert (Spiritualismus, Rosenkreuzertum) bis hin zur Spätaufklärung. Fortlaufend wird dabei auf die Einflüsse auf den Radikalpietisten, Radikalaufklärer und Hermetiker Johann Christian Edelmann (1698-1767) eingegangen. Eine Monographie dieses Denkers wird folgen.
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The aim of this study is to present for the first time a comprehensive history of hermeticism. Historians of philosophy, influenced by the Enlightenment, have ignored the hermetic tradition, denouncing it as ‘unscientific’, ‘irrational’ and obscurantist, although it was an essential element of western intellectual history until the early nineteenth century.
The first, part of the work attempts a systematic characterisation of hermetic thought and its expression in the hermetic disciplines of magic, alchemy and astrology and in mysticism. The second, historical section offers a history of hermeticism from antiquity (Akhnaten, Hermes, Zoroaster, Moses, early Christian apologists), through the Renaissance, Reformation and seventeenth century (Spiritualism, Rosicrucianism) to the late Enlightenment. Influences on the radical pietist, enlightenment philosopher and hermeticist Johann Christian Edelmann (1698-1767) form a continuous theme of the work. A monograph on this thinker is in preparation.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Diese Arbeit versucht erstmals, eine umfassende Geschichte der Hermetik zu präsentieren. Die hermetische Tradition ist seit der von der Aufklärung beeinflußten Philosophiegeschichtsschreibung ignoriert und als „unwissenschaftlich“, „irrational“ und obskurantistisch denunziert worden, obwohl sie bis in das beginnende 19. Jahrhundert hinein essentieller Bestandteil der abendländischen Geistesgeschichte gewesen ist.
Der erste systematische Teil der Arbeit liefert eine Charakterisierung des hermetischen Denkens und der verschiedenen Ausprägungen desselben in den hermetischen Disziplinen Magie, Alchemie und Astrologie, sowie auch in der Mystik. Der zweite historische Teil liefert eine Geschichte der Hermetik von der Antike (Echnaton, Hermes, Zoroaster, Moses, frühchristliche Apologetik) über Renaissance, Reformationszeit, 17. Jahrhundert (Spiritualismus, Rosenkreuzertum) bis hin zur Spätaufklärung. Fortlaufend wird dabei auf die Einflüsse auf den Radikalpietisten, Radikalaufklärer und Hermetiker Johann Christian Edelmann (1698-1767) eingegangen. Eine Monographie dieses Denkers wird folgen.
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The aim of this study is to present for the first time a comprehensive history of hermeticism. Historians of philosophy, influenced by the Enlightenment, have ignored the hermetic tradition, denouncing it as ‘unscientific’, ‘irrational’ and obscurantist, although it was an essential element of western intellectual history until the early nineteenth century.
The first, part of the work attempts a systematic characterisation of hermetic thought and its expression in the hermetic disciplines of magic, alchemy and astrology and in mysticism. The second, historical section offers a history of hermeticism from antiquity (Akhnaten, Hermes, Zoroaster, Moses, early Christian apologists), through the Renaissance, Reformation and seventeenth century (Spiritualism, Rosicrucianism) to the late Enlightenment. Influences on the radical pietist, enlightenment philosopher and hermeticist Johann Christian Edelmann (1698-1767) form a continuous theme of the work. A monograph on this thinker is in preparation.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Diese Arbeit versucht erstmals, eine umfassende Geschichte der Hermetik zu präsentieren. Die hermetische Tradition ist seit der von der Aufklärung beeinflußten Philosophiegeschichtsschreibung ignoriert und als „unwissenschaftlich“, „irrational“ und obskurantistisch denunziert worden, obwohl sie bis in das beginnende 19. Jahrhundert hinein essentieller Bestandteil der abendländischen Geistesgeschichte gewesen ist.
Der erste systematische Teil der Arbeit liefert eine Charakterisierung des hermetischen Denkens und der verschiedenen Ausprägungen desselben in den hermetischen Disziplinen Magie, Alchemie und Astrologie, sowie auch in der Mystik. Der zweite historische Teil liefert eine Geschichte der Hermetik von der Antike (Echnaton, Hermes, Zoroaster, Moses, frühchristliche Apologetik) über Renaissance, Reformationszeit, 17. Jahrhundert (Spiritualismus, Rosenkreuzertum) bis hin zur Spätaufklärung. Fortlaufend wird dabei auf die Einflüsse auf den Radikalpietisten, Radikalaufklärer und Hermetiker Johann Christian Edelmann (1698-1767) eingegangen. Eine Monographie dieses Denkers wird folgen.
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The aim of this study is to present for the first time a comprehensive history of hermeticism. Historians of philosophy, influenced by the Enlightenment, have ignored the hermetic tradition, denouncing it as ‘unscientific’, ‘irrational’ and obscurantist, although it was an essential element of western intellectual history until the early nineteenth century.
The first, part of the work attempts a systematic characterisation of hermetic thought and its expression in the hermetic disciplines of magic, alchemy and astrology and in mysticism. The second, historical section offers a history of hermeticism from antiquity (Akhnaten, Hermes, Zoroaster, Moses, early Christian apologists), through the Renaissance, Reformation and seventeenth century (Spiritualism, Rosicrucianism) to the late Enlightenment. Influences on the radical pietist, enlightenment philosopher and hermeticist Johann Christian Edelmann (1698-1767) form a continuous theme of the work. A monograph on this thinker is in preparation.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Margarete Friebe zeigt in ihrem Buch „Das Alpha-Training®“, wie man zur Klarheit des Denkens gelangt; denn jeder Gedanke löst als geistige Ursache eine enorme äußere Wirkungskette aus, die jeder als sein Schicksal erlebt. Wer denkt? Es ist das Ich-Bewusstsein des Menschen, das sich oft vom Unterbewusstsein in nicht erwünschte Richtungen manipulieren lässt.
Sich aus dem Triebrad der Gewohnheiten und seelischen Belastungen befreien zu können, dazu verhelfen aufklärende Erläuterungen und hilfreiche geistige Techniken, die auch zur Zielverwirklichung beitragen.
Der Leser erfährt, welche geistige Nahrung der Seele Schaden zuführt und welche ihre innere immense Kraft erblühen lässt, die dem Wachstum des geistig-seelischen Menschen dient. So wird allmählich eine positive Wesenswandlung durch eine willensstärkende Bewusstseinsbildung erreicht, die in allem die Liebe der Schöpferkraft erahnen lässt.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Margarete Friebe zeigt in ihrem Buch „Das Alpha-Training®“, wie man zur Klarheit des Denkens gelangt; denn jeder Gedanke löst als geistige Ursache eine enorme äußere Wirkungskette aus, die jeder als sein Schicksal erlebt. Wer denkt? Es ist das Ich-Bewusstsein des Menschen, das sich oft vom Unterbewusstsein in nicht erwünschte Richtungen manipulieren lässt.
Sich aus dem Triebrad der Gewohnheiten und seelischen Belastungen befreien zu können, dazu verhelfen aufklärende Erläuterungen und hilfreiche geistige Techniken, die auch zur Zielverwirklichung beitragen.
Der Leser erfährt, welche geistige Nahrung der Seele Schaden zuführt und welche ihre innere immense Kraft erblühen lässt, die dem Wachstum des geistig-seelischen Menschen dient. So wird allmählich eine positive Wesenswandlung durch eine willensstärkende Bewusstseinsbildung erreicht, die in allem die Liebe der Schöpferkraft erahnen lässt.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Ist mein Kind nur ein körperliches oder auch ein geistig-seelisches Wesen? Die Antwort auf diese Frage ist von ganz entscheidender Bedeutung.
Solange der Mensch sich vorwiegend als ein körperliches Wesen betrachtet, wird er den Körper und damit die Materie in den ihn allmählich versklavenden Mittelpunkt stellen. Damit entwickelt er ein körperlich-materialistisches Bewusstsein, das weitgehend die Entfaltung innerer positiver, seelisch-geistiger Kräfte blockiert. Das in jeder menschlichen Seele vorhandene hohe innere Potential wird dadurch unterdrückt. Dies führt zu seelischen Schwierigkeiten, die in der heutigen materialistischen Zeit überall zu erkennen sind.
Margarete Friebe führt den Leser stufenweise zu einer ganzheitlichen spirituellen Bewusstseinsbildung, die dazu beiträgt, die Kraft der Liebe zu erkennen als Schlüssel zur Weisheit, die den hohen Sinn des Lebens offenbart. Eltern, die an dieser kraftvollen ganzheitlichen Bildung teilnehmen, verfügen über das höchste und wirkungsvollste Erziehungs-Instrumentarium: es ist das gelebte Vorbild von Mutter und Vater. Die eigene wie auch die kindliche Seele erlebt eine erfreuliche Entwicklung, die zur selbstbestimmenden und selbstverantwortlichen Persönlichkeit zum eigenen und zum Wohle anderer führt.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Ist mein Kind nur ein körperliches oder auch ein geistig-seelisches Wesen? Die Antwort auf diese Frage ist von ganz entscheidender Bedeutung.
Solange der Mensch sich vorwiegend als ein körperliches Wesen betrachtet, wird er den Körper und damit die Materie in den ihn allmählich versklavenden Mittelpunkt stellen. Damit entwickelt er ein körperlich-materialistisches Bewusstsein, das weitgehend die Entfaltung innerer positiver, seelisch-geistiger Kräfte blockiert. Das in jeder menschlichen Seele vorhandene hohe innere Potential wird dadurch unterdrückt. Dies führt zu seelischen Schwierigkeiten, die in der heutigen materialistischen Zeit überall zu erkennen sind.
Margarete Friebe führt den Leser stufenweise zu einer ganzheitlichen spirituellen Bewusstseinsbildung, die dazu beiträgt, die Kraft der Liebe zu erkennen als Schlüssel zur Weisheit, die den hohen Sinn des Lebens offenbart. Eltern, die an dieser kraftvollen ganzheitlichen Bildung teilnehmen, verfügen über das höchste und wirkungsvollste Erziehungs-Instrumentarium: es ist das gelebte Vorbild von Mutter und Vater. Die eigene wie auch die kindliche Seele erlebt eine erfreuliche Entwicklung, die zur selbstbestimmenden und selbstverantwortlichen Persönlichkeit zum eigenen und zum Wohle anderer führt.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Diese Arbeit versucht erstmals, eine umfassende Geschichte der Hermetik zu präsentieren. Die hermetische Tradition ist seit der von der Aufklärung beeinflußten Philosophiegeschichtsschreibung ignoriert und als „unwissenschaftlich“, „irrational“ und obskurantistisch denunziert worden, obwohl sie bis in das beginnende 19. Jahrhundert hinein essentieller Bestandteil der abendländischen Geistesgeschichte gewesen ist.
Der erste systematische Teil der Arbeit liefert eine Charakterisierung des hermetischen Denkens und der verschiedenen Ausprägungen desselben in den hermetischen Disziplinen Magie, Alchemie und Astrologie, sowie auch in der Mystik. Der zweite historische Teil liefert eine Geschichte der Hermetik von der Antike (Echnaton, Hermes, Zoroaster, Moses, frühchristliche Apologetik) über Renaissance, Reformationszeit, 17. Jahrhundert (Spiritualismus, Rosenkreuzertum) bis hin zur Spätaufklärung. Fortlaufend wird dabei auf die Einflüsse auf den Radikalpietisten, Radikalaufklärer und Hermetiker Johann Christian Edelmann (1698-1767) eingegangen. Eine Monographie dieses Denkers wird folgen.
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The aim of this study is to present for the first time a comprehensive history of hermeticism. Historians of philosophy, influenced by the Enlightenment, have ignored the hermetic tradition, denouncing it as ‘unscientific’, ‘irrational’ and obscurantist, although it was an essential element of western intellectual history until the early nineteenth century.
The first, part of the work attempts a systematic characterisation of hermetic thought and its expression in the hermetic disciplines of magic, alchemy and astrology and in mysticism. The second, historical section offers a history of hermeticism from antiquity (Akhnaten, Hermes, Zoroaster, Moses, early Christian apologists), through the Renaissance, Reformation and seventeenth century (Spiritualism, Rosicrucianism) to the late Enlightenment. Influences on the radical pietist, enlightenment philosopher and hermeticist Johann Christian Edelmann (1698-1767) form a continuous theme of the work. A monograph on this thinker is in preparation.
Aktualisiert: 2023-06-29
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Im Mittelpunkt des Buches steht der Spiritualismus der Frühen Neuzeit, verstanden als die Annahme einer ›geistigen‹, spirituellen Gegenwart Gottes. Dieser Spiritualismus kann sich in der Theologie etwa als Berufung auf göttliche Inspiration äußern, in der Medizin, Alchemie und Naturphilosophie im Begriff einer göttlich beseelten Natur und in der Literatur als geistliche, erbauliche Dichtung. Spiritualistische Tendenzen spielen dabei nicht nur in der frühneuzeitlichen Magie, Kabbala und Hermetik, im Paracelsismus und Rosenkreuzertum eine tragende Rolle, sondern auch in ihrer Opposition zu den entstehenden ›Naturwissenschaften‹ mit ihrem mechanistischen Naturbegriff und ihrem Rationalismus. Dieser bildet ein wichtiges Element der sich konstituierenden ›Aufklärung‹, während auf der anderen Seite der Spiritualismus in den Pietismus mündet. This volume focusses on spiritualism in early modernity, the term meaning the assumption of the ›spiritual‹ presence of God. This form of spiritualism can be expressed in theology as an invocation of divine inspiration, in medicine, alchemy and natural philosophy as divinely endowed nature, and in literature as spiritual, uplifting poetry. Spiritual tendencies play a major role not only in early modern magic, Kabbalah and Hermeticism, Paracelsism and Rosicrucianism, but also in their opposition to the emerging »natural sciences« with their mechanistic understanding of nature and their rationalism. Towards the end of the 17th century, rationalism becomes the real adversary of spiritualism. While spiritualism was now primarily articulated through piety, rationalism became a constitutive element of the Enlightenment that now began to take shape.
Aktualisiert: 2023-06-28
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Der frühneuzeitliche Hermetismus als literarisches Denkmodell – Studien zu einer nicht-orthodoxen Wissensgeschichte religiös fundierter Dichtung.
Aktualisiert: 2023-06-28
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Die vorliegende Studie zeigt am Beispiel absoluter Lyrik, dass zwei Wege beschritten werden. Der eine führt zum surrealen und hermetischen Gedicht, das eine wirklichkeitsferne, selbständige Sinnsphäre konstituiert. Der andere führt über die Konstruktion eines sich nach und nach von der Norm- und Normalsprache lösenden Mediums hin zu einem autonomen poetischen Idiom, das sämtliche Beziehungen zur gewohnten Alltagssprache gekappt hat. Diese Entwicklung beginnt mit dem ästhetischen Subjektivismus im 18. Jahrhundert, bildet einen ersten Höhepunkt in der späten Hymnendichtung Hölderlins und prägt romantische Texte. In Symbolismus und Expressionismus, vor allem aber durch die Dada-Bewegung wird die Entfaltung autonomer Sprachlichkeit vorangetrieben, die dann im hermetischen Gedicht Meisters, Celans und Arendts sowie in den Sprachexperimenten visueller Lyrik und konkreter Gedichte der 60er bis 80er Jahre gipfelt.
Aktualisiert: 2023-06-24
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Die vorliegende Studie zeigt am Beispiel absoluter Lyrik, dass zwei Wege beschritten werden. Der eine führt zum surrealen und hermetischen Gedicht, das eine wirklichkeitsferne, selbständige Sinnsphäre konstituiert. Der andere führt über die Konstruktion eines sich nach und nach von der Norm- und Normalsprache lösenden Mediums hin zu einem autonomen poetischen Idiom, das sämtliche Beziehungen zur gewohnten Alltagssprache gekappt hat. Diese Entwicklung beginnt mit dem ästhetischen Subjektivismus im 18. Jahrhundert, bildet einen ersten Höhepunkt in der späten Hymnendichtung Hölderlins und prägt romantische Texte. In Symbolismus und Expressionismus, vor allem aber durch die Dada-Bewegung wird die Entfaltung autonomer Sprachlichkeit vorangetrieben, die dann im hermetischen Gedicht Meisters, Celans und Arendts sowie in den Sprachexperimenten visueller Lyrik und konkreter Gedichte der 60er bis 80er Jahre gipfelt.
Aktualisiert: 2023-06-24
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Die vorliegende Studie zeigt am Beispiel absoluter Lyrik, dass zwei Wege beschritten werden. Der eine führt zum surrealen und hermetischen Gedicht, das eine wirklichkeitsferne, selbständige Sinnsphäre konstituiert. Der andere führt über die Konstruktion eines sich nach und nach von der Norm- und Normalsprache lösenden Mediums hin zu einem autonomen poetischen Idiom, das sämtliche Beziehungen zur gewohnten Alltagssprache gekappt hat. Diese Entwicklung beginnt mit dem ästhetischen Subjektivismus im 18. Jahrhundert, bildet einen ersten Höhepunkt in der späten Hymnendichtung Hölderlins und prägt romantische Texte. In Symbolismus und Expressionismus, vor allem aber durch die Dada-Bewegung wird die Entfaltung autonomer Sprachlichkeit vorangetrieben, die dann im hermetischen Gedicht Meisters, Celans und Arendts sowie in den Sprachexperimenten visueller Lyrik und konkreter Gedichte der 60er bis 80er Jahre gipfelt.
Aktualisiert: 2023-06-24
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Die Monografie untersucht Entwicklungsdynamiken der Alchemie und erzählt deren Geschichte für die Zeit von ca. 1500 bis ca. 1830. Sie zeigt sowohl deren Eigenheiten wie deren Nähe zur modernen Chemie auf. Alchemiker grenzten sich zwar von dem universitären Wissen ihrer Zeit ab, strebten aber zugleich nach einer Aufnahme ihrer Theorien und Praktiken an den Universitäten. Die Prozesse der Abgrenzung und der Anpassung initiierten einen Wandel der Wissensstruktur der Alchemie, der ihre Konzepte, Methoden, Gegenstände, Theorien, Praktiken und sprachlichen Darstellungsformen betraf. Ihren Ambitionen entsprechend waren Alchemiker nicht allein an Höfen, sondern auch an den medizinischen Lehrstühlen erfolgreich. Sie trugen zum materiellen Wohlstand bei. Ihre Theorien und Praktiken veränderten die Universitäten sowie den Alltag der Menschen.
Aktualisiert: 2023-06-15
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Die praktizierten Sieben geistigen Gesetze des Altägypters Thot-Hermes Trismegistos, die Margarete Friebe im 1. Teil des Buches erläutert, sind eine Brücke zum geistig-seelischen Bereich des Menschen. Es ist für jeden ein tiefes Erlebnis, aufbauend, harmonisierend, stärkend, steuernd mit seiner Seele umgehen zu können und allmählich ein Trismegistos - ein dreimal Grosser - zu werden, der Gedanken, Gefühle und Körper beherrscht.
Im 2. Teil des OMEGA-TRAININGS kann der Leser eine hohe Bewusstseins-Evolution erleben durch den stufenweisen Zugang zur schöpferischen Ur-Kraft in ihrer Ur-Liebe und Ur-Weisheit wie sie die Ur-Lehre des Christus darstellt. Seine offenbarten Sieben göttlichen Eigenschaften fordern den Leser zur praktischen Anwendung auf; damit erlebt er eine Transformation vom egozentrischen physischen Ich zum hohen geistigen Ich, das eine Verbindung zu inneren Kräften fördert, vor allem durch die gestaltende Macht der Liebe.
Aktualisiert: 2023-06-15
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