Das Himmlische Jerusalem bei Adventisten

Das Himmlische Jerusalem bei Adventisten von Bernet,  Claus
Wie sieht ein "typisches" Neues Jerusalem aus Sicht der Adventisten aus? Die Stadt erscheint meist im Hintergrund einer paradiesischen Landschaft. Sie ist so gut wie nie am biblischen Text orientiert, d.h. kaum einmal in Quadratform, sehr selten in Verbindung mit dem Lebensbaum oder Lebensfluss. Hervorgehoben ist meist ein zentrales Haupttor. Oft schwebt die Stadt auf Wolken, fast immer ist sie von einem Strahlenkranz umgeben, später meist von einem Regenbogen. Bewohner - seien es Engel, Menschen, biblische Gestalten oder Christus - fehlen bis 1940 fast völlig. Dafür wurden gerne Tiere vor die Stadt gesetzt, fast immer Löwe und Lamm, in Anlehnung an den Propheten Jesaja. Die Darstellungen sind überwiegend figürlich, einfach, im besten Sinne populär gehalten und nicht mit theologischen Interpretationen überfrachtet. Die einfache bis naive Darstellungsweise war der Grund, weshalb diese Bilder so überaus erfolgreich waren. Früher waren sie nur Adventisten bekannt, seit dem Internet sind sie Teil des Erbes aller christlichen Religionsgemeinschaften. In der Zeit zwischen 1880 bis etwa 1970 haben eine Vielzahl adventistischer Autoren ihre Werke mit Illustrationen des Neuen Jerusalem ausgestattet, oftmals bereits auf dem Buchcover. Verwiesen sei auf Ellet Joseph Waggoner (1855-1916), Uriah Smith, Sands Harvey Lane, James Edson White (1849-1928), Carlyle B. Haynes (1882-1958), Raymond F. Cottrell (1911-2003) oder Arthur S. Maxwell (1896-1970). Überraschend viele Illustratoren waren daran beteiligt; bis 1940 vor allem Charles Mente (1857-1933), Clyde Norman Provonsha, Calvin P. Bollman, J. Peter Rennings, Dr. J. F. Gernhardt ("Minister of Divinity"), T. Reusen, Franklin Booth (1874-1948), Norman Brice (geb. 1899), K. T. Martin, ab 1940 Arlo Greer, Robert Temple Ayres (1913-2012), William Henry Branson (1887-1961), Harold Munson (geb. 1920), Joe Maniscalco (1925-2006), Harry Anderson (1906-1996), Don Stewart, Terry Crews (geb. 1950). Deren Arbeiten werden hier eingehend vorgestellt und gewürdigt.
Aktualisiert: 2022-04-20
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Jugendstil, Secession, Art nouveau

Jugendstil, Secession, Art nouveau von Bernet,  Claus
Die Kunst der Zeit um 1900 war geprägt von Innovationen und Experimenten. Die Epoche, die Strömungen wie den Jugendstil, die Secession, Art deco und Art nouveau umfasst, hat einige der schönsten Kunstwerke mit dem Motiv des Himmlischen Jerusalem hervorgebracht, vor allem wohl auf dem Gebiet der Sakralkunst in Form von Kirchenfenstern, Fresken und Steinmetzarbeiten. Diese Arbeiten sind so gut wie nie in den großen Zentren des Jugendstils - also Brüssel, Wien, Prag oder Paris - entstanden, sondern abseits, oft in Kleinstädten oder auf dem Lande. Nur eine geringe Zahl der Kunstwerke ist dokumentiert oder wissenschaftlich erfasst, und so war es notwendig, für dieses Arbeiten, in weitaus größerem Umfang als sonst üblich, nach Künstlern, Entstehungsgeschichte und Materialzustand zu recherchieren. Manche Fahrt bei Wind und Wetter zu entlegenen Kirchen und Kapellen ist mir in Erinnerung - ich hoffe, die Mühe hat sich gelohnt. Heute aber wird der Jugendstil gefeiert: Jugendstilbauten sind gefragt, Fidusbilder erzielen Höchstpreise und viele Gemeinden erinnern sich wieder daran, wie schön ihre Kirchen einst einmal waren. Zum Glück haben sich überraschend viele Werke erhalten, unter denen die Malereien des Russen Nicholas Roerich, die Ausstattungen von Hermann Schaper (der die Kaiser-Wilhelm-Gedächtniskirche in Berlin mit Mosaiken schmückte) oder die Fenster von Tiffany zu den besten Arbeiten des Jugendstil überhaupt zählen. Davon kann hier natürlich nur eine kleine Auswahl gebracht werden, die aber belegt, dass auch um 1900 das Himmlische Jerusalem ein, vielleicht sogar der zentrale Gegenstand der christlichen Ikonographie gewesen war. Vorgestellte Werke u.a.: -Kirchenfenster der Trinity Church, Boston (1884) -Kloster Mehrerau in Bregenz (1887) -Portal der Kirche St. Anna im Lehel, München (1892) -Kirchenfenster von St Denis, Aswarby (1897) -Onze Lieve Vrouwe Munsterkerk, Roermond (1899) -Gemälde des Nicholas Roerich (Anfang 20. Jh.) -Mosaik der Aachener Pfalzkapelle (1900-1902) -Zeichnung von Charles Filiger (1903-1905) -Marmorpforte des Mailänder Doms (1906) -Benediktinerinnen-Abtei St. Hildegard in Eibingen (1907-1913) -Stabkirche Hahnenklee (1908) -Portal der Erlöserkirche Bad Homburg (1908) -Wandmalerei St. Antoniuskirche in Regensburg (1924-1929) -Ikone von Julia Nikolajewna Reitlinger (1929)
Aktualisiert: 2022-04-20
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