Das Hamburger Künstlerfest – Die Götzenpauke von 1921

Das Hamburger Künstlerfest – Die Götzenpauke von 1921 von Röbstorf,  Vivien
Unter den Hamburger Künstlerfesten war Die Götzenpauke von 1921 wohl eines der aufsehenerregendsten und zugleich umstrittensten Feste der zwanziger Jahre. Denn während die einen von einem „bacchantischen Ausbruch lange unterdrückter Lebensfreude“ sprachen, kehrten wiederum andere „gegenüber diesen Festen den tugendhaften Griesgram heraus; am bärbeißigsten gegenüber der »Götzenpauke«“. Das der „primitiven“ Kunst gewidmete Fest wird in der vorliegenden Publikation als ein Versuch der Hamburger Künstlerschaft beschrieben, mittels der vermeintlichen Alterität der außereuropäischen Kulturen eine fantastische, den alltäglichen Konventionen enthobene Gegenwelt zu erschaffen. Doch in dem Bewusstsein, dass der Primitivismus in den zwanziger Jahren bereits ein so großes Ausmaß der Popularisierung und Kommerzialisierung angenommen hatte, dass zahlreiche Kulturprodukte mit dem Versprechen nach Urzeiten, Urklängen, Urmythen und Urkulten lockten, zeichnete sich das Künstlerfest insbesondere durch seinen ironischen, am Dadaismus geschulten Umgang mit der „primitiven“ Ästhetik aus.
Aktualisiert: 2021-02-01
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Das Hamburger Künstlerfest – Die Götzenpauke von 1921

Das Hamburger Künstlerfest – Die Götzenpauke von 1921 von Röbstorf,  Vivien
Unter den Hamburger Künstlerfesten war Die Götzenpauke von 1921 wohl eines der aufsehenerregendsten und zugleich umstrittensten Feste der zwanziger Jahre. Denn während die einen von einem „bacchantischen Ausbruch lange unterdrückter Lebensfreude“ sprachen, kehrten wiederum andere „gegenüber diesen Festen den tugendhaften Griesgram heraus; am bärbeißigsten gegenüber der »Götzenpauke«“. Das der „primitiven“ Kunst gewidmete Fest wird in der vorliegenden Publikation als ein Versuch der Hamburger Künstlerschaft beschrieben, mittels der vermeintlichen Alterität der außereuropäischen Kulturen eine fantastische, den alltäglichen Konventionen enthobene Gegenwelt zu erschaffen. Doch in dem Bewusstsein, dass der Primitivismus in den zwanziger Jahren bereits ein so großes Ausmaß der Popularisierung und Kommerzialisierung angenommen hatte, dass zahlreiche Kulturprodukte mit dem Versprechen nach Urzeiten, Urklängen, Urmythen und Urkulten lockten, zeichnete sich das Künstlerfest insbesondere durch seinen ironischen, am Dadaismus geschulten Umgang mit der „primitiven“ Ästhetik aus.
Aktualisiert: 2021-02-04
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Mohnfrau

Mohnfrau von Salmen,  Annette K
Die Autorin schreibt: In entscheidenden Phasen meines Lebens habe ich immer wieder Antworten erhalten von den "Geistwesen", die bereit sind zu Besuch zu kommen, wenn wir uns für ihre Welt öffnen. Die "Lady von Cholula" konnte mir oft den Rat der Weisen Alten geben, den ich von meinen Großmüttern nicht mehr bekomme, weil sie nicht mehr in dieser Welt leben. Vergleichbar mit einer Liebesbeziehung, die verschiedene Stadien durchläuft, ist alles vorhanden. Die Phasen wechseln sich ab, manchmal gibt es wieder Stürmisches wie zu Beginn, manchmal weiß ich einfach, dass diese Technik zur "Liebe meines Lebens" geworden ist. Ich habe die Trancehaltungen immer als sichere Möglichkeit erfahren, mit "numinosen" Welten in Kontakt zu sein. Trotzdem sind Trancehaltungen nach Felicitas Goodman noch nicht so bekannt, wie sie das sein sollten. Felicitas Goodman hat anfänglich einen anthropologischen Standpunkt bezogen und so finden sich auch in ihren Büchern wenig Ansätze dessen, über das hier berichtet wird. Im Buch verknüpfe ich diese Körperhaltungen mit prozessorientierter Psychotherapie. Ich zeige, wie durch die Einbindung des Kontaktes zu einer "höheren Instanz", diese Erfahrungen zutiefst heilsam, Sinn stiftend und ganzheitlich wirken können. Ich beschreiben nur 8 der mittlerweile ca. 100 erforschten Körperhaltungen ausführlich. Durch Fallbeispiele bekommt der Leser einen Eindruck von den Möglichkeiten der Reiseerfahrungen. In den Kapiteln über Seelenrückholung und Maskentanz sind noch weitere Haltungen beschrieben. Für den therapeutischen Einsatz und auch für den Anfänger ist es zunächst von Vorteil, sich auf einige Haltungen zu beschränken. Die große Vielfalt befriedigt zwar unseren intellektuellen Drang, verhilft aber nicht zu möglichst klaren Ergebnissen in den Erfahrungen. Es ist nicht immer einfach mit der Thematik der ekstatischen Trance in der Öffentlichkeit zu stehen. Das Wissen um erfahrbare Religiosität ist so weit verloren gegangen in unserer von Amtskirchen geprägten Gesellschaft, dass viele Menschen davor zurückschrecken. In einer Kultur, in der das Spirituelle nicht mehr als sinnliche Erfahrung erlebt werden darf, braucht es Mut, auf Trancereisen zu gehen. Gleicherweise ist es zutiefst in den Köpfen der Menschen verankert, dass unsere westlichen Ärzte die erlaubten Wege zur Heilung vorschreiben sollten. Da ist es manches Mal nicht leicht für Großvater Bär, den alten Heiler, sich Gehör und Akzeptanz zu verschaffen. So hoffe ich nun, dass dieses Buch ein wenig dazu beitragen kann, dass eine wunderbare Technik größere Bekanntheit erreicht. Annette Ki Salmen
Aktualisiert: 2020-10-27
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Maskenspiel

Maskenspiel von Hoffmann,  Anne, Sommer,  Katharina
Therapien mit Theaterformen sind uralt und werden wieder neu entdeckt. Maskentänze der Schamanen, theatrale Behandlungsformen bei den alten Griechen – heute werden sie fortgesetzt im Psychodrama, Therapeutischen Theater und Therapeutischen Maskenspiel. Dieses Buch über das Therapeutische Maskenspiel gibt Pädagogen und Therapeuten wichtige Hinweise zur Handhabung von kreativen Medien, Theater und Masken.Die strukturierte Maskenarbeit ermöglicht auch Laien, sich den Bereich der kreativen Gestaltung zu erschließen.Das umfasst den Umgang mit Materialien, Form und Farbe in der Herstellung der Maske sowie das Maskenspiel mit dem Ziel einer ganzheitlichen Einbeziehung des Körpers in Haltung, Bewegung und Stimme. Im Buch werden die gestalterischen Momente des Maskenbaus und Maskenspiels beschrieben. Maskenarbeit ist eine sinnenhafte Erfahrung durch das Bild, durch die körperliche Beteiligung. Die zahlreichen Fotos verdeutlichen die Atmosphäre und die vielfältigen Möglichkeiten, die die Maske in der Therapie und Pädagogik bietet. Katharina Sommer hatte schon vor ihrer Geburt eine Beziehung zum Theater: Die Mutter traf den Vater als Schauspielerin am Theater Tübingen. Im Psychologiestudium war es erst der Kontakt mit dem Psychodrama, später die Begegnung mit der amerikanischen Tänzerin Laura Sheleen, die Theaterformen und Masken konkret in ihr Leben und ihre Arbeit brachten. Das Maskenspiel fand Eingang in ihre therapeutische und theaterpädagogische Arbeit, und es entwickelten sich daraus ab 1990 Aufführungen, Performances mit und ohne Masken im öffentlichen Raum.Vorträge, Interview, Buchbesprechungen und Ankündigungen von Performances auf www.maskenspiel-katharinasommer.de. Anna Hoffmann studierte Visuelle Kommunikation mit Schwerpunkt Fotografie an der Hochschule für Gestaltung in Offenbach am Main.Über ihre Arbeit sagt sie: „Die Begegnung mit einem Menschen ist mehr als ein Austausch von Erfahrung und Wissen.Erst durch aufmerksame Hinwendung, Einfühlungsvermögen und Intuition kann sich die Einzigartigkeit eines jeden Charakters entfalten. Dieses wahrzunehmen und mit der Fotografie zum Ausdruck zu bringen, ist eine wunderbare Erfahrung und Ziel meiner Arbeit mit der Kamera!“.
Aktualisiert: 2023-03-14
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