Was ist Prestige? Wie äußert sich Prestige als zwischenmenschliche und kulturell determinierte Wahrnehmungs- und Bewertungskategorie im Alltag?
„Mein Grab, mein Esel, mein Platz in der Gesellschaft“ versucht diesen Fragen auf den Grund zu gehen und ein grundlegendes Verständnis für das soziale Phänomen Prestige zu schaffen. Dieses Grundverständnis verknüpft der Autor mit dem Alten Ägypten. Im Mittelpunkt steht die Siedlung Deir el-Medine, die Heimstatt der Männer und ihrer Familien, die für den Bau und die Ausgestaltung der königlichen Grabanlagen im Tal der Könige zuständig waren.
Die Vielfalt der archäologischen Hinterlassenschaften der Arbeiter vermittelt ein umfassendes Bild dieser Gesellschaft und ermöglicht so die Betrachtung des historischen Materials aus einem sozialwissenschaftlichen Blickwinkel.
Das Werk „Mein Grab, mein Esel, mein Platz in der Gesellschaft“ entstand im Rahmen einer Forschergruppe zu Prestige in alten Kulturen und wurde mit dem Dissertationspreis 2009 der Fakultät für Kulturwissenschaften der LMU München ausgezeichnet. 2013 wurde dem Autor zudem der Dissertationspreis der Dr.-Walther-Liebehenz-Stiftung an der Universität Göttingen verliehen.
Aktualisiert: 2020-01-03
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The present volume is the last in the series “Anatolian Metal”, which combined the contributions of the eponymous series of workshops held at the Bergbau-Museum Bochum [German Mining Museum Bochum] since 1998. The eighth and final volume addresses current questions surrounding early stratified societies and their networks in Anatolia and the Near East. The introductory articles are dedicated to Halet Çambel, who was not only a pioneer of Turkish archaeology, but was also among the world’s leading prehistoric archaeologists and would have celebrated her 100th birthday in June 2016. The following contributions investigate stratified societies from the Neolithic to the Bronze Age from the perspective of settlement archaeology. In addition, starting from the well-known cemeteries at Alacahöyük and Ur, the authors also consider Early Bronze Age burial rites and grave inventories. The investigation of trade networks within Anatolia and in the neighbouring regions of the Aegean in the 3rd and 2nd millennia B.C. takes up the bulk of the volume. Geography and topography are treated alongside prestige goods, pottery and small finds from the economic sphere, such as weights. The closing contributions are concerned with processes of segregation in settlements, the pictorial representation of elites and iconographic elements in Bronze Age graves in Europe.
Aktualisiert: 2018-09-13
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On the basis of 295 graves of Ha B3-D2 [ca. 880-550 B.C., split in 3 phases] from three research areas [NE-Alps, E-Alps, and SE-Alps], gender- and age-specific grave goods and treatment of the dead were determined. A calculation of the value of grave goods allowed the identification of prestige goods and values of inventories. The social structure was reconstructed by means of grave good patterns, prestige goods, and status symbols. Male graves contained weapons, multi-headed pins, and horse gear, female graves had jewellery and spindle whorls. Prestige objects varied by regions and expressed social and ritual tasks and long-distance contacts of the dead, in which gold, weapons, horse gear, waggons, symposium and libation equipment played an important role. Sometimes, a high social or ritual position of women was ascertained. Variable grave good patterns imply considerable individuality and low social pressure. The fairly homogeneous phase 1 was followed by hierarchisation in phase 2 which ended by the abandonment of necropoleis and long distance routes in phase 3. From a sociological point of view there were Big Men systems, although elites were presented as sacred kings in the graves.
Aktualisiert: 2022-09-17
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Neben zahlreichen Baudenkmälern und schriftlichen Quellen verfügt die Ägyptologie über eine Vielzahl gegenständlicher Funde, deren Großteil im Laufe der Zeit Änderungen in Formgebung und Ausführung unterworfen war. Daneben lassen sich aber auch Objektgruppen belegen, die über lange Zeit kaum eine formale Entwicklung erkennen lassen. Die Faktoren, die die Dynamik oder auch Statik des überlieferten Formenspektrums bestimmten, konnten beispielsweise funktional, technologisch, ästhetisch, kulturspezifisch oder statusabhängig sein. Güter spezialisierter handwerklicher Produktion, deren Vorkommen und Verbreitung die technologische Entwicklung, wirtschaftliche Vernetzung und die gesellschaftliche Bedeutung solcher Güter innerhalb der Gesellschaft spiegeln, geben Aufschluss über die unterschiedlichen Faktoren, die auf die formale Entwicklung der Güter einwirkten.
In ihrer Studie Innovation und Tradition arbeitet Heike Wilde auf der Grundlage einer systematischen Erfassung von technologischen Neuerungen im pharaonischen Ägypten modellhaft heraus, nach welchen Prinzipien sich Innovationen ausbreiteten und in welcher Verbindung sie mit anderen Formen des Kulturwandels standen. Die Untersuchung zeigt, ob und unter welchen Bedingungen sich solche Veränderungen aus den Arbeitsprozessen selbst entwickelten oder auf Wissensimport beruhen und auf welche Weise sie in der Gesellschaft rezipiert wurden. Als repräsentative Untersuchungsgegenstände werden dabei Prestigegüter aus Gold, Silber und Fayence betrachtet, die in der großen Stiftungsliste Thutmosis III. im Amun-Tempel zu Karnak aufgelistet sind.
Aktualisiert: 2020-01-29
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