Katholische Konzeptionen zur Eschatologie und Offenbarung aus protestantischer Perspektive.
Aktualisiert: 2023-06-28
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Katholische Konzeptionen zur Eschatologie und Offenbarung aus protestantischer Perspektive.
Aktualisiert: 2023-06-28
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Katholische Konzeptionen zur Eschatologie und Offenbarung aus protestantischer Perspektive.
Aktualisiert: 2023-06-28
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Erlösung und Postmoderne – ein Anachronismus?
Aktualisiert: 2023-06-28
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Erlösung und Postmoderne – ein Anachronismus?
Aktualisiert: 2023-06-28
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Die für dieses Lesebuch ausgewählten Gebete, Betrachtungen, geistlichen Texte und theologischen Besinnungen ermöglichen eine intensive Begegnung mit Karl Rahner, seinem Denken,seiner Frömmigkeit und Sprache. Die Texte werden von Kardinal Lehmann eingeleitet, der Rahners Lebensweg nachzeichnet und in seine Theologie einführt.
Aktualisiert: 2023-06-08
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Die Studie rekonstruiert kritisch den Sinn traditioneller Erlösungsmotive und verbindet ihn mit einem innovativen Neuzugang: Im Anschluss an Karl Rahner wird die offene Universalität des Heils, das Gott selbst ist, als trinitarische Dynamik entfaltet. Einseitige Fixierungen auf Sünde und Schuld werden zugunsten einer umfassenden, sakramentalen Sichtweise überwunden, die das christliche Erlösungsverständnis von dessen Ziel her plausibel werden lässt: dem Heiligen Horizont des Herzens. Auf dessen Unverfügbarkeit hin kann der Mensch gelöst und erlöst seine Existenz wagen, um von dort her seine Vollendung zu empfangen. In der Freiheit des Geistes Christi erwächst ihm dabei auch eine neue Sensibilität für die Anderen.
Aktualisiert: 2023-06-08
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Die für dieses Lesebuch ausgewählten Gebete, Betrachtungen, geistlichen Texte und theologischen Besinnungen ermöglichen eine intensive Begegnung mit Karl Rahner, seinem Denken,seiner Frömmigkeit und Sprache. Die Texte werden von Kardinal Lehmann eingeleitet, der Rahners Lebensweg nachzeichnet und in seine Theologie einführt.
Aktualisiert: 2023-06-08
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Die Studie rekonstruiert kritisch den Sinn traditioneller Erlösungsmotive und verbindet ihn mit einem innovativen Neuzugang: Im Anschluss an Karl Rahner wird die offene Universalität des Heils, das Gott selbst ist, als trinitarische Dynamik entfaltet. Einseitige Fixierungen auf Sünde und Schuld werden zugunsten einer umfassenden, sakramentalen Sichtweise überwunden, die das christliche Erlösungsverständnis von dessen Ziel her plausibel werden lässt: dem Heiligen Horizont des Herzens. Auf dessen Unverfügbarkeit hin kann der Mensch gelöst und erlöst seine Existenz wagen, um von dort her seine Vollendung zu empfangen. In der Freiheit des Geistes Christi erwächst ihm dabei auch eine neue Sensibilität für die Anderen.
Aktualisiert: 2023-06-08
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Erlösung und Postmoderne – ein Anachronismus?
Aktualisiert: 2023-05-28
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Katholische Konzeptionen zur Eschatologie und Offenbarung aus protestantischer Perspektive.
Aktualisiert: 2023-05-28
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Katholische Konzeptionen zur Eschatologie und Offenbarung aus protestantischer Perspektive.
Aktualisiert: 2019-04-18
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Das Buch erarbeitet die fundamentaltheologische Christologie aus dem Glaubensbekenntnis von Röm 10,9. Es prüft dafür neutestamentliche Aussagen zu Jesus Christus, die Aussagen der Leben-Jesu-Forschung und der Ökumenischen Konzilien sowie das Werk der Theologen K. Rahner und H. U. von Balthasar sowie der Literaten G. K. Chesterton und C. S. Lewis.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Das Buch erarbeitet die fundamentaltheologische Christologie aus dem Glaubensbekenntnis von Röm 10,9. Es prüft dafür neutestamentliche Aussagen zu Jesus Christus, die Aussagen der Leben-Jesu-Forschung und der Ökumenischen Konzilien sowie das Werk der Theologen K. Rahner und H. U. von Balthasar sowie der Literaten G. K. Chesterton und C. S. Lewis.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Das Buch erarbeitet die fundamentaltheologische Christologie aus dem Glaubensbekenntnis von Röm 10,9. Es prüft dafür neutestamentliche Aussagen zu Jesus Christus, die Aussagen der Leben-Jesu-Forschung und der Ökumenischen Konzilien sowie das Werk der Theologen K. Rahner und H. U. von Balthasar sowie der Literaten G. K. Chesterton und C. S. Lewis.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Die Studie rekonstruiert kritisch den Sinn traditioneller Erlösungsmotive und verbindet ihn mit einem innovativen Neuzugang: Im Anschluss an Karl Rahner wird die offene Universalität des Heils, das Gott selbst ist, als trinitarische Dynamik entfaltet. Einseitige Fixierungen auf Sünde und Schuld werden zugunsten einer umfassenden, sakramentalen Sichtweise überwunden, die das christliche Erlösungsverständnis von dessen Ziel her plausibel werden lässt: dem Heiligen Horizont des Herzens. Auf dessen Unverfügbarkeit hin kann der Mensch gelöst und erlöst seine Existenz wagen, um von dort her seine Vollendung zu empfangen. In der Freiheit des Geistes Christi erwächst ihm dabei auch eine neue Sensibilität für die Anderen.
Aktualisiert: 2018-11-01
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Aktualisiert: 2022-09-22
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Eine Christologie für heute.
In seinem „Grundkurs des Glaubens“ konstatiert Karl Rahner, dass es für eine systematische Theologie unbedingt notwendig ist, eine „existentielle Christologie“, d. h. die existentielle und konkret persönliche Beziehung des Menschen zu Jesus Christus, zu erörtern. Angeleitet vom „Aggiornamento“ des Zweiten Vatikanischen Konzils erweisen sich hierfür die christologischen Entwürfe Karl Rahners und Edward Schillebeeckx’ als maßgebend. Beide kennzeichnet nämlich das Bemühen, den jüdisch-christlichen Glauben dadurch als sinnstiftend und als radikal lebenswert zu erschließen, dass sie das Jesus-Christus-Ereignis vom Menschen aus zu reflektieren, zu interpretieren und zu reformulieren suchen. Dank dieser so genannten anthropologisch gewendeten Theologie wird es möglich, die Notwendigkeit und Bedeutung einer existentiellen Christologie für heutige Menschen zu umreißen.
Aktualisiert: 2018-07-09
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Ausgehend vom akuten Ver-Sagen der Theologie, das im Zusammenhang mit der Konfrontation von neuzeitlichem Denken und der Shoa steht, müssen theologische Erkenntnis und theologische Rede einer Revision unterzogen werden. Es stellt sich die Frage, wie Theologie strukturiert sein muss, um der leidvollen Wirklichkeit standzuhalten; oder wie von Gott zu sprechen ist, damit diese Rede in einer leidgeprägten Realität wahrhaftig und bedeutungstragend ist. In der Annahme, dass eine Theologie Gott nur dann sinnvoll zur Sprache bringen kann, wenn sie ihren Adressaten oder Rezipienten in seiner konkreten geschichtlichen Situation ernst nimmt, zeigt sich, dass eine leidgeprägte Wirklichkeit zum Ausgangspunkt für eine neue Begegnung mit Gott werden kann. Mit anderen Worten: Die Leerstelle in unserer Seele kann der Grund dafür sein, dass die theologische Rede von Gott einen Sinn bekommt.
Aktualisiert: 2019-12-19
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