Die politische Biographie des Reichspost- und Verkehrsministers Paul Frhr. von Eltz-Rübenach – gläubiger Katholik und gleichzeitig Verehrer von Hitler – bildet eine widersprüchliche politische Karriere ab, die, reich an dramatischen Momenten, durch Verstrickung und Widerstehen gleichzeitig geprägt war. In den Darstellungen über die Funktionselite in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts und ihrer Reaktion auf die Versuchungen des Nationalsozialismus schließt das Werk eine Lücke.
Aktualisiert: 2023-06-15
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Die politische Biographie des Reichspost- und Verkehrsministers Paul Frhr. von Eltz-Rübenach – gläubiger Katholik und gleichzeitig Verehrer von Hitler – bildet eine widersprüchliche politische Karriere ab, die, reich an dramatischen Momenten, durch Verstrickung und Widerstehen gleichzeitig geprägt war. In den Darstellungen über die Funktionselite in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts und ihrer Reaktion auf die Versuchungen des Nationalsozialismus schließt das Werk eine Lücke.
Aktualisiert: 2023-06-15
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Die politische Biographie des Reichspost- und Verkehrsministers Paul Frhr. von Eltz-Rübenach – gläubiger Katholik und gleichzeitig Verehrer von Hitler – bildet eine widersprüchliche politische Karriere ab, die, reich an dramatischen Momenten, durch Verstrickung und Widerstehen gleichzeitig geprägt war. In den Darstellungen über die Funktionselite in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts und ihrer Reaktion auf die Versuchungen des Nationalsozialismus schließt das Werk eine Lücke.
Aktualisiert: 2023-05-15
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Die politische Biographie des Reichspost- und Verkehrsministers Paul Frhr. von Eltz-Rübenach – gläubiger Katholik und gleichzeitig Verehrer von Hitler – bildet eine widersprüchliche politische Karriere ab, die, reich an dramatischen Momenten, durch Verstrickung und Widerstehen gleichzeitig geprägt war. In den Darstellungen über die Funktionselite in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts und ihrer Reaktion auf die Versuchungen des Nationalsozialismus schließt das Werk eine Lücke.
Aktualisiert: 2023-04-15
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Die nationalistisch-völkische Radikalisierung von Maria Kahle (1891-1975) vollzieht sich schon während des ersten Weltkrieges, als bei einem Aufenthalt in Brasilien 1913-1920 ihre lebenslange Mission für das "Auslandsdeutschtum" grundgelegt wird. Nach der Rückkehr aus Südamerika wirkt die erfolgreiche Vortragsrednerin vor allem als Aktivistin des Jungdeutschen Ordens. In ihrem Lyrikband "Volk, Freiheit, Vaterland" (1923) betet sie: "Deutscher Gott, Du Gott der Freien, ... Eh wir denn zu Knechten werden, ... Laß uns lieber untergehen!"
Nach dem Putschversuch der Republikfeinde in München schreibt die Rechtskatholikin mit Blick auf Adolf Hitler: "Einst sollst du stolz uns deine Jünger heißen". Ab 1933 erfolgt eine problemlose Integration in die NS-Kulturarbeit. Ende 1939 beantragt M. Kahle die Mitgliedschaft in der NSDAP und stellt sich in den Dienst der Kriegspropaganda. Nach 1945 verhalten sich die Wahl-Sauerländerin und ihre Anhängerschaft jahrzehntelang so, "als wäre nichts geschehen ..."
Ab Ende der 1980er Jahre konnte sich Hans-Günther Bracht umfassende Einblicke in Lebensweg und Wirken dieser Autorin verschaffen. Für sein hier vorgelegtes Buch hat er auch den seit 2014 zugänglichen Kahle-Nachlass (ULB Münster), einen langjährigen Schriftverkehr mit Ilda Schlegel (Stadtarchiv Olsberg) und die Entnazifizierungsunterlagen (Landesarchiv NRW) gesichtet. Die Erschließung der Originalquellen (u.a. revanchistische Hassverse, Hetze gegen die Demokratie, Antisemitismus, Rassenkult, "Führer"-Verherrlichung) beendet die Geschichte eines unrühmlichen Gedächtnisverlustes.
Aktualisiert: 2022-12-01
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Der vorliegende Band vereinigt einen zuerst 2017 vorgelegten Forschungsbeitrag von Werner Neuhaus und Beiträge zu einer Aachener Akademie-Tagung des Jahres 2018 (Olaf Blaschke, Thomas Dahmen, Wolfgang Löhr):
Dr. August Pieper (1866-1942), Leitgestalt des Volksvereins für das katholische Deutschland, gilt in der vorherrschenden Geschichtserinnerung als Gegner der Nationalsozialisten. Sein jüngerer Bruder Lorenz Pieper engagierte sich hingegen schon ab 1922 für die Hitler-Partei. Doch das Bild von den ganz und gar ungleichen Priesterbrüdern trügt. Nach dem 1. Weltkrieg propagierte August Pieper eine "Volksgemeinschafts"-Ideologie, die ins Lager der Rechtskatholiken verweist. Seine 1931 in der Führer-Korrespondenz des Mönchengladbacher "Volksvereins" veröffentlichten Aufsätze gegen die NSDAP enthalten dann bereits "Brücken" hin zur NS-Bewegung. Werner Neuhaus erhellt anhand nachgelassener Schriften die sich anschließende, letzte Phase einer dreistufigen Entwicklung: "Sozialkatholizismus - Volksgemeinschaft - Nationalsozialismus." Nach der sogenannten Machtergreifung bekennt der ältere Pieper-Bruder bis zu seinem Lebensende, er habe seinen Frieden mit dem Nationalsozialismus geschlossen. Während auch katholische Regimegegner Verfolgung erleiden, fordert er die Unterstützung des NS-Regimes und seiner brutalen Innen- und Kriegspolitik. - Olaf Blaschke konstatiert: "August Pieper war auf seine Weise Nationalsozialist wie Millionen andere es auf ihre Weise waren."
Kirche & Weltkrieg - Band 11
Aktualisiert: 2022-06-11
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Dr. August Pieper (1866-1942) gilt in der vorherrschenden Geschichtserinnerung als Gegner der Nationalsozialisten. Sein jüngerer Bruder Lorenz Pieper (1875-1951) engagierte sich hingegen schon ab 1922 für die Hitler-Partei. Doch das Bild von den ganz und gar ungleichen Priesterbrüdern trügt. Nach dem 1. Weltkrieg propagierte August Pieper eine "Volksgemeinschafts"-Ideologie, die ins Lager der Rechtskatholiken verweist. Seine 1931 in der Führer-Korrespondenz des Mönchengladbacher "Volksvereins" veröffentlichten Aufsätze gegen die NSDAP enthalten dann bereits deutliche Ansätze zum Brückenbau. Der Historiker Werner Neuhaus erhellt anhand von nachgelassenen Schriften hier erstmalig die sich anschließende, letzte Phase dieser Entwicklung: Nach der Machtergreifung bekennt der ältere Pieper-Bruder bis zu seinem Lebensende, er habe seinen Frieden mit dem Nationalsozialismus geschlossen. Während auch katholische Regimegegner blutige Verfolgung erleiden, fordert er unverdrossen die Unterstützung des NS-Regimes und seiner brutalen Innen- und Kriegspolitik.
Aktualisiert: 2022-04-21
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Im Mai 1926 registrierte der Philosoph Peter Wust die Formierung einer deutschen katholischen «Kulturfront», deren «Standquartier» er in Wien zu erkennen glaubte. Tatsächlich hatten sich führende Kulturkatholiken in Wien um zwei Zeitschriften – und – gruppiert, die über Österreich hinaus als «Speerspitze» eines nach rückwärts gewandten Rechtskatholizismus einen bedeutenden Einfluss ausübten. Vorgestellt werden die Hauptrepräsentanten dieser Gruppe, ferner die von ihnen geführten Diskurse – besonders ihre Bemühungen um eine neue Identität Österreichs als eines «besseren Deutschland» –, ihre autoritären Leitlinien für katholische Politik und Kultur und ihre Feindbilder, angefangen von den Juden über die Sozialisten bis hin zur Demokratie.
Aktualisiert: 2023-04-12
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