Das Antlitz des Menschen wird klarer wie ein entwickeltes Foto im Fixierbad. Geduldig treten die Konturen zum Vorschein, zu Gesicht. Die Hässlichen und die Fotogenen. Anschließend landet das Foto im Familienalbum und die lebendige Erinnerung verblasst und macht Platz den Illusionen und der Zeit der Wundheilungen.
Aktualisiert: 2022-11-15
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Bei der Eröffnung einer Kunstausstellung fällt die Pianistin während ihres Spiels vom Hocker. Sie ist tot und wurde ermordet. Schnell gerät ein junger Kunstmaler in Verdacht, der als Russlanddeutscher in der Stadt nicht geachtet ist. Als ein weiterer Mord geschieht, vergrößert sich der Kreis der Verdächtigen und die Gerüchte haben in der aufstrebenden Kleinstadt Hochkonjunktur.
Eine Herausforderung für Hauptkommissar Kai Kugler und seinen jungen Kollegen Michael Bäumel. Kugler sitzt nicht nur der Kriminalrat im Nacken; zu Hause kämpft er aussichtslos mit drei pubertierenden Töchtern und einer missverstandenen Ehefrau. Er ist ausgebrannt und amtsmüde, normalerweise keine guten Voraussetzungen, dieses komplexe Beziehungsgeflecht zu lösen.
Aktualisiert: 2021-12-23
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Familiengeschichte nach einer wahren Begebenheit.
Marias in Deutschland lebende Vorfahren folgten seinerzeit dem Ruf der Zarin Katharina II. und zogen für immer nach Russland.
Aktualisiert: 2022-03-07
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Die Menge des Denk- und Sagbaren der Gruppe russlanddeutscher Mennoniten wird anhand der innerhalb der Gruppe verfassten Literatur untersucht. Mittels diskursanalytischem Zugang und einer in Anlehnung an Clifford Geertz wird dieser neue Textkorpus mit einer innovativen Methode erstmals zugänglich gemacht.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Aktualisiert: 2020-09-01
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Aktualisiert: 2020-09-01
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Ich hatte das Glück, immer beschäftigt zu sein und nach etwas Höherem, vor allem nach Freiheit, zu streben. Ich musste nach dem Sinn des Lebens nicht suchen, ich glaube, er war mir geschenkt. Solange ich zurückdenken kann, empfand ich eine innige Liebe und ein tiefes Vertrauen zu meinem Deutschland. Daher kam die ungeheuer starke Kraft, die mich nach Deutschland trieb und an Deutschland fesselte,
obwohl ich auch mehrmals woanders eine gute Existenz aufgebaut hatte. Jetzt hat mich mein Deutschland sprachlos.
Grenzen leben nur im Verstand der Menschen. In der Natur ist die
Grenze ein natürlicher Vorgang, ein nach anderen Gesetzen sich
bewegendes Etwas, veränderlich und unfassbar. In diesen Grenzen
gehen, fahren, schauen und hören wir und hoffen auf das Wiedererkennen
dessen, was uns vertraut war und ist. Das könnten wir auch
Heimat nennen. Heimat ist gleichermaßen vergänglich und sinnstiftend,
wie das Individuum selbst. Die Menschen wollen dauerhaft
Grenzen denken und erzwingen, weil sie sich ohne Grenzen haltlos
fühlen und ihre Identität nicht erkennen oder auch nicht begreifen
können. Ohne Heimat sind sie fremd in sich selbst.
Es ist so schwer, eine Grenze zu begreifen. Und, wer möchte sich
auf das Unbegrenzte einlassen? Allein der Blick zum Himmel bringt
schon Furcht, die grenzenlos sein kann. Ist es da nicht besser für
den Heimatlosen, für den Wanderer zwischen den „Welten“, nach
innen zu schauen? Das ist der Ort, zu dem alles hinführt und von
dem alles auch weggeht.
Aktualisiert: 2021-11-20
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Seit Jahrzehnten stellen sich Sprachkontaktforscher die Frage, warum einige Minderheitengruppen ihre Sprache erhalten können, während andere sie aufgeben. Diese Arbeit entwickelt ein statistisch nachprüfbares Modell, das verschiedene Klassen von Attitüden mit dem Sprachverhalten einer Minderheitengruppe in Beziehung setzt. Empirisch wird das Modell an rußlanddeutschen Mennoniten in Mexiko und den USA erprobt. Neben den Attitüden der Mennoniten werden auch ihre Sozialdaten und die Attitüden der jeweiligen Mehrheitsgruppe für die Erklärung der sprachlichen Situation herangezogen. Es kann dabei gezeigt werden, welche Typen von Minderheitengruppen es gibt und welche Faktoren die sprachliche Entwicklung der einzelnen Typen am nachhaltigsten beeinflussen.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Die deutsche Gewaltforschung dreht sich seit Jahren im Kreis, da sie immer wieder die gleichen Ursachenmodelle untersucht und zu gleichen Ergebnissen kommt. Ausgehend von der neuen Tradition der Soziologie der Gewalt wird den Prozessen der Gewalt nachgegangen: Wie entsteht sie? Wie läuft sie ab? Was passiert anschließend? Anhand qualitativer Interviews beschreibt der Autor am Beispiel der jungen Russlanddeutschen die Regeln der Straßenkultur und entwickelt eine Typologie, um das Konfliktverhalten der Heranwachsenden zu klassifizieren. Ausgehend von dieser Typologie und seinen weiteren Ergebnissen entwickelt er Handlungsvorschläge für eine effektive Präventionsarbeit mit Jugendlichen aus der Straßenkultur.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Aktualisiert: 2019-12-19
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