Das Soknopaiosritual

Das Soknopaiosritual von Stadler,  Martin Andreas
Im Tempel des Soknopaios in Dimê wurde wie in jedem ägyptischen Tempel täglich ein Opferritual und ein Ritual durchgeführt, bei dem das Kultbild neu eingekleidet wurde. Die Priester begleiteten ihre Handlungen mit Rezitationen, die zusammenfassend das Tägliche Ritual heißen. Aus dem Soknopaios-Tempel ist dieses in einer Reihe von Handschriften des 1. und 2. Jahrhunderts n. Chr. überliefert. Jene Papyri, in denen zudem bislang unbekanntes Spruchgut belegt ist, werden in dem Band erstmals ediert. Die teils mehr als 1300 Jahre älteren Texte wurden unter Beibehaltung der mittelägyptischen Sprache in ‚unetymologischer‘ demotischer Schrift notiert. Das geschah vielleicht, um zusätzliche Bedeutungsebenen einzuschreiben oder um den Klang des Textes festzuhalten. Der Klang galt nämlich als eine wichtige Voraussetzung für die kultische Wirksamkeit. Die Schreibungen stellen aber – neben dem teils schlechten Erhaltungszustand der Papyri – enorme Hürden für die Entzifferung dar, die häufig nur durch Parallelen in anderen ägyptischen Schriften und Ritualszenen anderer Tempel überwunden werden können. Das wird alles in einem ausführlichen Kommentar erläutert, der die Dimê-Fassung in den Kontext der altägyptischen Religionsgeschichte einbettet.
Aktualisiert: 2023-05-29
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Das Soknopaiosritual

Das Soknopaiosritual von Stadler,  Martin Andreas
Im Tempel des Soknopaios in Dimê wurde wie in jedem ägyptischen Tempel täglich ein Opferritual und ein Ritual durchgeführt, bei dem das Kultbild neu eingekleidet wurde. Die Priester begleiteten ihre Handlungen mit Rezitationen, die zusammenfassend das Tägliche Ritual heißen. Aus dem Soknopaios-Tempel ist dieses in einer Reihe von Handschriften des 1. und 2. Jahrhunderts n. Chr. überliefert. Jene Papyri, in denen zudem bislang unbekanntes Spruchgut belegt ist, werden in dem Band erstmals ediert. Die teils mehr als 1300 Jahre älteren Texte wurden unter Beibehaltung der mittelägyptischen Sprache in ‚unetymologischer‘ demotischer Schrift notiert. Das geschah vielleicht, um zusätzliche Bedeutungsebenen einzuschreiben oder um den Klang des Textes festzuhalten. Der Klang galt nämlich als eine wichtige Voraussetzung für die kultische Wirksamkeit. Die Schreibungen stellen aber – neben dem teils schlechten Erhaltungszustand der Papyri – enorme Hürden für die Entzifferung dar, die häufig nur durch Parallelen in anderen ägyptischen Schriften und Ritualszenen anderer Tempel überwunden werden können. Das wird alles in einem ausführlichen Kommentar erläutert, der die Dimê-Fassung in den Kontext der altägyptischen Religionsgeschichte einbettet.
Aktualisiert: 2023-03-27
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Urkunden

Urkunden von Lippert,  Sandra L, Schentuleit,  Maren
In der von Karl-Theodor Zauzich herausgegebenen Reihe „Demotische Dokumente aus Dime“ werden die Ergebnisse des DFG-Forschungsprojektes ‚Soknopaiu Nesos nach den demotischen Quellen römischer Zeit‘ publiziert. Band 3 enthält über vierzig zumeist bilingue Urkunden, von denen zwei Drittel nun erstmals vollständig ediert werden (d.h. sowohl der demotische als auch der griechischsprachige Teil). Nur aus wenigen Orten sind noch demotische bzw. zweisprachige Urkunden der römischen Zeit bekannt, sodass Soknopaiu Nesos (Dime) mit seiner bis in die zweite Hälfte des 1. Jahrhunderts n. Chr. reichenden Tradition demotisch schreibender Notare für die Forschung eine besonders wichtige Rolle spielt. Das Corpus umfasst überwiegend Verkaufs- und Sicherungsurkunden, daneben einige Teilungs- und Ehefrauenurkunden, die Einblicke in die Lebens- und Siedlungsverhältnisse der antiken ägyptischen Stadt geben. Der demotische und griechische Wortbestand einschließlich Personen-, Götter- und Ortsnamen wird durch ein Glossar erschlossen. Bis auf wenige Ausnahmen sind alle Urkunden auf den beigelegten Tafeln im Maßstab 1:1 abgebildet.
Aktualisiert: 2020-01-29
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