Nachdem die Neuauflage seines Spinozabuches und damit eine definitive Klärung des eigenen Standpunktes erst einmal in weitere Ferne gerückt ist, wechselt Jacobi die Strategie. Entgegen dem Rat Johann Georg Hamanns greift er in die polemisch geführten Auseinandersetzungen aufseiten der ›Krypto-Jesuiten‹ Johann Kaspar Lavater und Johann August Starck ein. Hier versucht er zu zeigen, dass der Aufklärungsanspruch von ›Berlinismus‹ und ›Illuminatismus‹ leer laufen muss, solange er von einer Vernunft ausgeht, die grundlos ›absolute Autorität‹ für sich reklamiert. Der Briefwechsel, der mit Hamanns ›Flucht‹ aus Jacobis Haus Anfang November 1787 einsetzt und mit dessen Tod im Juni 1788 endet, liefert eine Vielzahl von Hinweisen auf die Debattenlage.
After the new edition of his Spinoza book clarifying his own standpoint no longer had priority, Jacobi changed his strategy. Contrary to the advice of Johann Georg Hamanns, he intervened in the polemic disputes, taking the side of the crypto Jesuits, Johann Kaspar Lavater and Johann August Starck. It was here that he tried to show that the claim to enlightenment made by »Berlinism« and »Illuminatism« had to come to nothing as long as it was based on a reason which claimed absolute authority without having grounds for doing so. The correspondence which began with Hamann’s flight from Jacobi’s house at the beginning of November 1787 and ended with his death in June of 1788 provides a multitude of references to the status of the debate.
Aktualisiert: 2023-03-14
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Die Biographie des lutherischen Theologen, Freimaurers und politischen
Publizisten Johann August Starck (1741-1816) ist eine Fallstudie über die Vielschichtigkeit
der Aufklärungsbewegung im Europa des 18. Jahrhunderts.
Äußerlich betrachtet durchlief der in Schwerin geborene Sohn eines Geistlichen
eine erfolgreiche Theologenkarriere im Dienst der lutherischen Kirche.
Der berufliche Aufstieg fand nach Studium, Exkursen, Erfolgen und Rückschlägen
in Göttingen, Petersburg, Paris, Wismar, sowie Königsberg mit der
Anstellung als Oberhofprediger in der Residenz der Landgrafschaft Hessen-
Darmstadt seinen Endpunkt.
Doch hinter der Oberfläche dieser äußeren Biographie verbirgt sich eine Fülle
von Widersprüchen, Doppelbödigkeiten und offenen Fragen. Das Themenspektrum
dieses reichen Lebens erstreckt sich von der aufklärerischen Theologie,
einem leidenschaftlichen Hang zur Geheimbündelei, von theosophisch-alchemistischen
Spekulationen, die das religiöse Weltbild Starcks prägten,
über inneraufklärerische Konflikte bis hin zu einer umfangreichen gegen die
Aufklärungsbewegung gerichteten Publizistik, durch die Starck zum Mitbegründer
einer antiaufklärerischen Verschwörungstheorie wurde, die bis in die
Gegenwart nachwirkt. Eine der schwierigsten Fragen der Starck-Biographie
besteht darin, zu klären, wann und aus welchen Motiven sich der lutherische
Prediger der katholischen Kirche anzunähern begann, die ihm in der letzten
Phase als das einzige Bollwerk gegen Irreligion und Auflösung aller gesellschaftlichen
Ordnungen galt.
Aktualisiert: 2018-07-05
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After the new edition of his Spinoza book clarifying his own standpoint no longer had priority, Jacobi changed his strategy. Contrary to the advice of Johann Georg Hamanns, he intervened in the polemic disputes, taking the side of the crypto Jesuits, Johann Kaspar Lavater and Johann August Starck. It was here that he tried to show that the claim to enlightenment made by »Berlinism« and »Illuminatism« had to come to nothing as long as it was based on a reason which claimed absolute authority without having grounds for doing so. The correspondence which began with Hamann’s flight from Jacobi’s house at the beginning of November 1787 and ended with his death in June of 1788 provides a multitude of references to the status of the debate.
Aktualisiert: 2023-03-14
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