Was unter den Terminus frq Unbegrifflichkeit flq zusammengefasst wird, umschließt eine Reihe von theoretischen und pragmatischen Umgangsformen mit der Wirklichkeit, von denen insbesondere zwei im Buch bestimmt werden: die Metapher und der Mythos. Als Bestandteile des Unbegrifflichen sind Metaphern und Mythen sowohl für die Prägung von Begriffen und der damit verbundenen Konnotationen von Bedeutung, als auch für deren Wandel. Die begrifflichen Elemente einer Theorie, die über den Umweg des Unbegrifflichen normative Geltung erlangen, sind stets auch von kultur- und epochenspezifischen Erwartungen und Motivationen geleitet. Das erklärte Ziel dieses Buches besteht darin einerseits die Frage nach den Ursachen für den normierenden Einfluss metaphorischer Ausdrucksweisen im Prozess der Begriffsbildung zu klären und andererseits das subtile semantische Potential jener sprachlich konventionalisierten Denkmuster zu hinterfragen, mit denen sich frq Wahrheiten flq erlügen oder erfinden lassen. Wer hinter den semantischen Schleier der vermeintlichen Begriffe schaut wird feststellen können, dass nicht alles, was uns unmittelbar einleuchtet, seiner epistemischen Qualität nach ohne Makel ist und nicht alles, was epistemisch legitim erscheint, einleuchtet. Die ausgewählten Philosophen, mit denen die Diagnosen dieser Auseinandersetzung erstellt werden, sind Platon, Aristoteles, Friedrich W. Nietzsche, Paul Ric oe ur und Hans Blumenberg.
Aktualisiert: 2023-05-15
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Für Adornos Ästhetik ist der Begriff der ästhetischen Wahrheit zentral. Durch ihn versucht Adorno die beiden repräsentativen modernen Ästhetiken, die Kants und die Hegels, dialektisch zu vermitteln. Kunstwerke sind nach Adorno einerseits (und darin mit Hegel übereinstimmend) Medium der Wahrheit, zugleich jedoch (und darin Kant folgend) nicht zu begreifen, sondern nur ästhetisch zu erfahren. Wonho Lee geht in ihrer detaillierten Studie dieser Doppelkonzeption nach und prüft auf diese Weise, ob Adornos Kunstkonzeption in ihrem systematischen Kern aufgeht. Obgleich das Ergebnis negativ ausfällt, schließt sich die Autorin Adornos Leitgedanken, ästhetische Erfahrung als Kritik zu begreifen, an und schlägt eine modifizierte Konzeption vor.
Aktualisiert: 2023-04-21
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Für Adornos Ästhetik ist der Begriff der ästhetischen Wahrheit zentral. Durch ihn versucht Adorno die beiden repräsentativen modernen Ästhetiken, die Kants und die Hegels, dialektisch zu vermitteln. Kunstwerke sind nach Adorno einerseits (und darin mit Hegel übereinstimmend) Medium der Wahrheit, zugleich jedoch (und darin Kant folgend) nicht zu begreifen, sondern nur ästhetisch zu erfahren. Wonho Lee geht in ihrer detaillierten Studie dieser Doppelkonzeption nach und prüft auf diese Weise, ob Adornos Kunstkonzeption in ihrem systematischen Kern aufgeht. Obgleich das Ergebnis negativ ausfällt, schließt sich die Autorin Adornos Leitgedanken, ästhetische Erfahrung als Kritik zu begreifen, an und schlägt eine modifizierte Konzeption vor.
Aktualisiert: 2023-04-21
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Was unter den Terminus frq Unbegrifflichkeit flq zusammengefasst wird, umschließt eine Reihe von theoretischen und pragmatischen Umgangsformen mit der Wirklichkeit, von denen insbesondere zwei im Buch bestimmt werden: die Metapher und der Mythos. Als Bestandteile des Unbegrifflichen sind Metaphern und Mythen sowohl für die Prägung von Begriffen und der damit verbundenen Konnotationen von Bedeutung, als auch für deren Wandel. Die begrifflichen Elemente einer Theorie, die über den Umweg des Unbegrifflichen normative Geltung erlangen, sind stets auch von kultur- und epochenspezifischen Erwartungen und Motivationen geleitet. Das erklärte Ziel dieses Buches besteht darin einerseits die Frage nach den Ursachen für den normierenden Einfluss metaphorischer Ausdrucksweisen im Prozess der Begriffsbildung zu klären und andererseits das subtile semantische Potential jener sprachlich konventionalisierten Denkmuster zu hinterfragen, mit denen sich frq Wahrheiten flq erlügen oder erfinden lassen. Wer hinter den semantischen Schleier der vermeintlichen Begriffe schaut wird feststellen können, dass nicht alles, was uns unmittelbar einleuchtet, seiner epistemischen Qualität nach ohne Makel ist und nicht alles, was epistemisch legitim erscheint, einleuchtet. Die ausgewählten Philosophen, mit denen die Diagnosen dieser Auseinandersetzung erstellt werden, sind Platon, Aristoteles, Friedrich W. Nietzsche, Paul Ric oe ur und Hans Blumenberg.
Aktualisiert: 2023-04-17
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