Gestützt auf die heute massgeblichen Leibniz-Interpretationen und die bisherigen Deutungsversuche des Reunionsprojektes zeigt die Studie, wie die unterscheidenden Züge der Leibniz'schen Friedensbemühungen auf dem Hintergrund der philosophischen Weltanschauung von Leibniz verständlich und sinnvoll werden. Es wird deutlich, wie sehr seine Bemühungen um die Einigung der Christenheit zum innersten Anliegen des Philosophen gehören.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Ausgehend von einer auffälligen Lücke in der literaturgeschichtlichen Forschung erfolgt in der Arbeit eine gründliche monographische Darstellung. Der Schwerpunkt liegt auf der Interpretation der während der Weimarer Republik und im erschienenen Werke Günther Weisenborns, die im engen Zusammenhang mit seiner Lebensgeschichte und seiner politischen Entwicklung gesehen werden. Anhand ausführlicher Werkanalysen vertritt die Verfasserin ihre Grundthese, daß die aus dem Expressionismus stammenden politischen und weltanschaulichen Positionsbestimmungen Weisenborns die Grundlage für sämtliche untersuchte Werke bilden. In der Darstellung werden zahlreiche bislang unveröffentlichte Werke und Briefe des Autors berücksichtigt.
Aktualisiert: 2019-12-19
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August Julius Langbehn (1851-1907) gehört zu den heute fast vergessenen Autoren, die aber dennoch «unterirdisch» weiterzuwirken vermögen. Der «Rembrandtdeutsche», wie ihn sein jahrelanger Begleiter Benedikt Momme Nissen nannte, entwirft in seinem erfolgreichen Buch «Rembrandt als Erzieher» (1890) ein Konzept, das die Einheit von Leben und Arbeit verlangt. Die Untersuchung stellt sich die Aufgabe, diesen lebensformerischen Ansatz Langbehns als einen repräsentativen auf dem Hintergrund der Kulturkritik um die Jahrhundertwende nicht vorschnell zu diskreditieren, einer Kulturkritik, die auch bei dem «tragischen Mystiker mit dem Ei» die Schlagworte evoziert: Pangermanismus/Im- perialismus, mystische Religiosität, Antisemitismus, Anti-Naturalismus, Anti-Industrialismus, Anti-Intellektualismus.
Aktualisiert: 2019-12-19
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In der jüngeren Hindu-Tradition hat sich ein religiöser Paradigmenwechsel vollzogen, der im ethisierten Hinduismus seinen Ausdruck findet. Im Zentrum allen ethischen Handelns steht der bedürftige und notleidende Mensch. Durch die Identifikation der Nächstenliebe mit der Gottesliebe, die sich durch den Dienst am Menschen verwirklicht, ist es möglich, Kastenschranken zu überwinden und eine universale Solidarität zu entwickeln. Die moderne Hindudiakonie beruft sich auf religiöse und weltanschauliche Begründungen aus der eigenen indigenen Tradition. Die Rückbesinnung auf die heiligen Schriften der Hindus und deren zeitgemäße Interpretation bilden die theologische Grundlage für das Dienstengagement. , der Dienst an der Welt, erhält durch die Maxime religiöse Würde. Die Praxis der Hindudiakonie hat im 20. Jahrhundert eine moderne Gestalt angenommen. Die Hauptkraft dieser neuen Form der Hindudiakonie sind sowohl Großverbände als auch kleinere Organisationen. Sie sind auf private Initiativen zurückzuführen oder dem Engagement religiöser Einrichtungen zu verdanken. Sie tragen entscheidend zur Verbesserung der sozioökonomischen Lage der bedürftigen Gesellschaftsschichten bei und folgen dem Grundsatz « ist ».
Aktualisiert: 2019-12-19
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Die Untersuchung gilt drei Problemen - der Geschichte als Ideengehalt, der Gattungsmischung als Ausdruck eines neuen Inhalts und der spezifischen Ausprägung der dichterischen Subjektivität in den Epen «Faust», «Savonarola» und «Die Albigenser» von Nikolaus Lenau. Anhand der Gestaltung der Individualitätsproblematik und anhand der Mischform der Epen wird die Nähe Lenaus zum liberal-oppositionellen literarischen System in Deutschland sichtbar: Sie zeigt sich in der Entwicklung von religionskritischen zu ästhetischen Positionen. In der materialreichen Darstellung werden viele Selbstzeugnisse Lenaus und Grundideen Baaders, Schopenhauers, Hegels in Bezug auf Lenaus Epen ausgewertet.
Aktualisiert: 2019-12-19
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