Dies ist eine Sammlung von Texten, die verschiedene Themen des Alltagslebens behandeln. In meiner persönlichen Sichtweise
spiegelt sich dabei eine unterschwellige Kritik an der Gesellschaft wider. Tauchen Sie ein in diese facettenreiche Welt der Gedanken und entdecken Sie die vielschichtigen Thematiken, die uns alle bewegen.
Eine inspirierende und kritische Betrachtung des Alltagslebens erwartet Sie.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Dies ist eine Sammlung von Texten, die verschiedene Themen des Alltagslebens behandeln. In meiner persönlichen Sichtweise
spiegelt sich dabei eine unterschwellige Kritik an der Gesellschaft wider. Tauchen Sie ein in diese facettenreiche Welt der Gedanken und entdecken Sie die vielschichtigen Thematiken, die uns alle bewegen.
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Fabeln bleiben fabelhaft
Ich erzähle in meinem Buch noch einige Fabeln in der Tradition Äsops und Lessings. Aber die meisten meiner Fabeln wollen mehr unterhalten als belehren. Deswegen spielen sie ironisch mit der traditionellen Form.
Erleben Sie, wie ein Pfau mit einer beschämenden Blamage umgeht, wie ein Hofmaler den Spiegel der Selbstkritik ersetzt, dass sich ein Löwe vergeblich mit einem Schafspelz tarnt und wie ein properer Ganter als Propagandist scheitert.
Erkennen Sie, wie die bekannte Fabel von der Grille und der Ameise alternativ umgewandelt wird, wie man die Kehrseite der Tugenden politisch nutzt, wie Gärtner ihre Perspektive auf Unkraut wechseln und wie schwierig es ist, sich keinen Bären aufbinden zu lassen.
Amüsieren Sie sich über Fabeln, die selbst reflektierend mit dem Wort fabelhaft, mit der Lehre und ihrer didaktischen Wirkung spielen.
Lächeln Sie über bittende Schafe als Anspielung auf zeitgenössische Politik, über vermeintlich saublöde Tiere, den Sarkasmus von Spinnen und das Schicksal von Eintagsfliegen.
Fragen Sie sich, ob Fabeln mit dem Thema Moral moralisch sein müssen, ob Fabeln überholt sind und welchen Reiz es haben kann, Fabeln im Dialekt zu erzählen.
Sie erkennen, dass sich das schlichte Gewand von Fabeln auch für Philosophie eignet, zum Beispiel über die Relativität von Schönheit und über das Lachen.
Hoffentlich kann ich Sie am Ende mit meinem Optimismus anstecken, dass Fabeln beliebt sind und dass sie sich weiter entwickeln lassen.
Aktualisiert: 2023-06-29
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Fabeln bleiben fabelhaft
Ich erzähle in meinem Buch noch einige Fabeln in der Tradition Äsops und Lessings. Aber die meisten meiner Fabeln wollen mehr unterhalten als belehren. Deswegen spielen sie ironisch mit der traditionellen Form.
Erleben Sie, wie ein Pfau mit einer beschämenden Blamage umgeht, wie ein Hofmaler den Spiegel der Selbstkritik ersetzt, dass sich ein Löwe vergeblich mit einem Schafspelz tarnt und wie ein properer Ganter als Propagandist scheitert.
Erkennen Sie, wie die bekannte Fabel von der Grille und der Ameise alternativ umgewandelt wird, wie man die Kehrseite der Tugenden politisch nutzt, wie Gärtner ihre Perspektive auf Unkraut wechseln und wie schwierig es ist, sich keinen Bären aufbinden zu lassen.
Amüsieren Sie sich über Fabeln, die selbst reflektierend mit dem Wort fabelhaft, mit der Lehre und ihrer didaktischen Wirkung spielen.
Lächeln Sie über bittende Schafe als Anspielung auf zeitgenössische Politik, über vermeintlich saublöde Tiere, den Sarkasmus von Spinnen und das Schicksal von Eintagsfliegen.
Fragen Sie sich, ob Fabeln mit dem Thema Moral moralisch sein müssen, ob Fabeln überholt sind und welchen Reiz es haben kann, Fabeln im Dialekt zu erzählen.
Sie erkennen, dass sich das schlichte Gewand von Fabeln auch für Philosophie eignet, zum Beispiel über die Relativität von Schönheit und über das Lachen.
Hoffentlich kann ich Sie am Ende mit meinem Optimismus anstecken, dass Fabeln beliebt sind und dass sie sich weiter entwickeln lassen.
Aktualisiert: 2023-06-29
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Fabeln bleiben fabelhaft
Ich erzähle in meinem Buch noch einige Fabeln in der Tradition Äsops und Lessings. Aber die meisten meiner Fabeln wollen mehr unterhalten als belehren. Deswegen spielen sie ironisch mit der traditionellen Form.
Erleben Sie, wie ein Pfau mit einer beschämenden Blamage umgeht, wie ein Hofmaler den Spiegel der Selbstkritik ersetzt, dass sich ein Löwe vergeblich mit einem Schafspelz tarnt und wie ein properer Ganter als Propagandist scheitert.
Erkennen Sie, wie die bekannte Fabel von der Grille und der Ameise alternativ umgewandelt wird, wie man die Kehrseite der Tugenden politisch nutzt, wie Gärtner ihre Perspektive auf Unkraut wechseln und wie schwierig es ist, sich keinen Bären aufbinden zu lassen.
Amüsieren Sie sich über Fabeln, die selbst reflektierend mit dem Wort fabelhaft, mit der Lehre und ihrer didaktischen Wirkung spielen.
Lächeln Sie über bittende Schafe als Anspielung auf zeitgenössische Politik, über vermeintlich saublöde Tiere, den Sarkasmus von Spinnen und das Schicksal von Eintagsfliegen.
Fragen Sie sich, ob Fabeln mit dem Thema Moral moralisch sein müssen, ob Fabeln überholt sind und welchen Reiz es haben kann, Fabeln im Dialekt zu erzählen.
Sie erkennen, dass sich das schlichte Gewand von Fabeln auch für Philosophie eignet, zum Beispiel über die Relativität von Schönheit und über das Lachen.
Hoffentlich kann ich Sie am Ende mit meinem Optimismus anstecken, dass Fabeln beliebt sind und dass sie sich weiter entwickeln lassen.
Aktualisiert: 2023-06-29
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Fabeln bleiben fabelhaft
Ich erzähle in meinem Buch noch einige Fabeln in der Tradition Äsops und Lessings. Aber die meisten meiner Fabeln wollen mehr unterhalten als belehren. Deswegen spielen sie ironisch mit der traditionellen Form.
Erleben Sie, wie ein Pfau mit einer beschämenden Blamage umgeht, wie ein Hofmaler den Spiegel der Selbstkritik ersetzt, dass sich ein Löwe vergeblich mit einem Schafspelz tarnt und wie ein properer Ganter als Propagandist scheitert.
Erkennen Sie, wie die bekannte Fabel von der Grille und der Ameise alternativ umgewandelt wird, wie man die Kehrseite der Tugenden politisch nutzt, wie Gärtner ihre Perspektive auf Unkraut wechseln und wie schwierig es ist, sich keinen Bären aufbinden zu lassen.
Amüsieren Sie sich über Fabeln, die selbst reflektierend mit dem Wort fabelhaft, mit der Lehre und ihrer didaktischen Wirkung spielen.
Lächeln Sie über bittende Schafe als Anspielung auf zeitgenössische Politik, über vermeintlich saublöde Tiere, den Sarkasmus von Spinnen und das Schicksal von Eintagsfliegen.
Fragen Sie sich, ob Fabeln mit dem Thema Moral moralisch sein müssen, ob Fabeln überholt sind und welchen Reiz es haben kann, Fabeln im Dialekt zu erzählen.
Sie erkennen, dass sich das schlichte Gewand von Fabeln auch für Philosophie eignet, zum Beispiel über die Relativität von Schönheit und über das Lachen.
Hoffentlich kann ich Sie am Ende mit meinem Optimismus anstecken, dass Fabeln beliebt sind und dass sie sich weiter entwickeln lassen.
Aktualisiert: 2023-06-29
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Ich möchte die Geschichte von Amanil und mir erzählen, die in einer großen, staubigen Straße begann. Amanil ist nicht wie die anderen gewesen, und ich eigentlich auch nicht. Er jedoch ein bisschen weniger als ich. Und irgendwann habe ich durch ihn lernen müssen, was es heißt, einen Menschen zu verlieren, Weil er anders ist - weil Amanil fort musste, für immer. Und ich? Ich blieb ohne ihn zurück und frage mich bis heute, wohin er vor so vielen Jahren gegangen ist. Er lebt nur in meinem Kopf weiter. Ich begegne ihm noch immer, wenn die ruhige Dunkelheit des Teppichs mich schützt. Amanil war der wichtigste Bestandteil meines Lebens. Doch auch musste ich durch unsere Freundschaft lernen, dass unsere persönlichen Wünsche und Ängste gegenüber den dunklen Entscheidungsträgern, die wir nie kennenlernen werden, nichts anrichten können. Wer war dieser Junge mit den dunklen Locken und dem größten Lächeln der Welt, der von hier fortgeschickt wurde? Über sein Schicksal, welches das meine unmittelbar berührt hat, berichte ich in dieser Geschichte. Damit alle wissen, wie es sich anfühlte, damals, als er von hier verschwand. Und ich mit ihm.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Ich möchte die Geschichte von Amanil und mir erzählen, die in einer großen, staubigen Straße begann. Amanil ist nicht wie die anderen gewesen, und ich eigentlich auch nicht. Er jedoch ein bisschen weniger als ich. Und irgendwann habe ich durch ihn lernen müssen, was es heißt, einen Menschen zu verlieren, Weil er anders ist - weil Amanil fort musste, für immer. Und ich? Ich blieb ohne ihn zurück und frage mich bis heute, wohin er vor so vielen Jahren gegangen ist. Er lebt nur in meinem Kopf weiter. Ich begegne ihm noch immer, wenn die ruhige Dunkelheit des Teppichs mich schützt. Amanil war der wichtigste Bestandteil meines Lebens. Doch auch musste ich durch unsere Freundschaft lernen, dass unsere persönlichen Wünsche und Ängste gegenüber den dunklen Entscheidungsträgern, die wir nie kennenlernen werden, nichts anrichten können. Wer war dieser Junge mit den dunklen Locken und dem größten Lächeln der Welt, der von hier fortgeschickt wurde? Über sein Schicksal, welches das meine unmittelbar berührt hat, berichte ich in dieser Geschichte. Damit alle wissen, wie es sich anfühlte, damals, als er von hier verschwand. Und ich mit ihm.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Ich möchte die Geschichte von Amanil und mir erzählen, die in einer großen, staubigen Straße begann. Amanil ist nicht wie die anderen gewesen, und ich eigentlich auch nicht. Er jedoch ein bisschen weniger als ich. Und irgendwann habe ich durch ihn lernen müssen, was es heißt, einen Menschen zu verlieren, Weil er anders ist - weil Amanil fort musste, für immer. Und ich? Ich blieb ohne ihn zurück und frage mich bis heute, wohin er vor so vielen Jahren gegangen ist. Er lebt nur in meinem Kopf weiter. Ich begegne ihm noch immer, wenn die ruhige Dunkelheit des Teppichs mich schützt. Amanil war der wichtigste Bestandteil meines Lebens. Doch auch musste ich durch unsere Freundschaft lernen, dass unsere persönlichen Wünsche und Ängste gegenüber den dunklen Entscheidungsträgern, die wir nie kennenlernen werden, nichts anrichten können. Wer war dieser Junge mit den dunklen Locken und dem größten Lächeln der Welt, der von hier fortgeschickt wurde? Über sein Schicksal, welches das meine unmittelbar berührt hat, berichte ich in dieser Geschichte. Damit alle wissen, wie es sich anfühlte, damals, als er von hier verschwand. Und ich mit ihm.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Dies ist eine Sammlung von Texten, die verschiedene Themen des Alltagslebens behandeln. In meiner persönlichen Sichtweise
spiegelt sich dabei eine unterschwellige Kritik an der Gesellschaft wider. Tauchen Sie ein in diese facettenreiche Welt der Gedanken und entdecken Sie die vielschichtigen Thematiken, die uns alle bewegen.
Eine inspirierende und kritische Betrachtung des Alltagslebens erwartet Sie.
Aktualisiert: 2023-06-30
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In diesem Buch, zusammen mit meiner Musik, erzähle ich, was Leben für mich bedeutet. Ich besinge den Zauber der Jugend, die Leichtigkeit des Seins, aber auch die Irrtümer und Kämpfe, die uns begleiten. Ich spreche über Verlust und Abschied und über den Mut, die Welt immer wieder neu zu gestalten.
Gewidmet meinem Mann Prof. Dr. Dr. George Birkmayer.
Isabel Weicken, Schauspielerin und Sängerin
Sie war die erste deutschsprachige Evita in der Original Broadway Inszenierung. 22 Jahre war sie festes Ensemblemitglied des Wiener Volkstheaters. Dazwischen Gastverträge in München, Berlin, Düsseldorf, Basel und an der Wiener Volksoper. Sie gestaltet Soloprogramme mit ihren eigenen Texten und Liedern.
Inkl. 2 CD`s
Aktualisiert: 2023-06-28
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In diesem Buch, zusammen mit meiner Musik, erzähle ich, was Leben für mich bedeutet. Ich besinge den Zauber der Jugend, die Leichtigkeit des Seins, aber auch die Irrtümer und Kämpfe, die uns begleiten. Ich spreche über Verlust und Abschied und über den Mut, die Welt immer wieder neu zu gestalten.
Gewidmet meinem Mann Prof. Dr. Dr. George Birkmayer.
Isabel Weicken, Schauspielerin und Sängerin
Sie war die erste deutschsprachige Evita in der Original Broadway Inszenierung. 22 Jahre war sie festes Ensemblemitglied des Wiener Volkstheaters. Dazwischen Gastverträge in München, Berlin, Düsseldorf, Basel und an der Wiener Volksoper. Sie gestaltet Soloprogramme mit ihren eigenen Texten und Liedern.
Inkl. 2 CD`s
Aktualisiert: 2023-06-28
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Fabeln bleiben fabelhaft
Ich erzähle in meinem Buch noch einige Fabeln in der Tradition Äsops und Lessings. Aber die meisten meiner Fabeln wollen mehr unterhalten als belehren. Deswegen spielen sie ironisch mit der traditionellen Form.
Erleben Sie, wie ein Pfau mit einer beschämenden Blamage umgeht, wie ein Hofmaler den Spiegel der Selbstkritik ersetzt, dass sich ein Löwe vergeblich mit einem Schafspelz tarnt und wie ein properer Ganter als Propagandist scheitert.
Erkennen Sie, wie die bekannte Fabel von der Grille und der Ameise alternativ umgewandelt wird, wie man die Kehrseite der Tugenden politisch nutzt, wie Gärtner ihre Perspektive auf Unkraut wechseln und wie schwierig es ist, sich keinen Bären aufbinden zu lassen.
Amüsieren Sie sich über Fabeln, die selbst reflektierend mit dem Wort fabelhaft, mit der Lehre und ihrer didaktischen Wirkung spielen.
Lächeln Sie über bittende Schafe als Anspielung auf zeitgenössische Politik, über vermeintlich saublöde Tiere, den Sarkasmus von Spinnen und das Schicksal von Eintagsfliegen.
Fragen Sie sich, ob Fabeln mit dem Thema Moral moralisch sein müssen, ob Fabeln überholt sind und welchen Reiz es haben kann, Fabeln im Dialekt zu erzählen.
Sie erkennen, dass sich das schlichte Gewand von Fabeln auch für Philosophie eignet, zum Beispiel über die Relativität von Schönheit und über das Lachen.
Hoffentlich kann ich Sie am Ende mit meinem Optimismus anstecken, dass Fabeln beliebt sind und dass sie sich weiter entwickeln lassen.
Aktualisiert: 2023-06-29
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Für die Entwicklung neuzeitlichen Denkens ist die Kategorie „Wandel“ zentral. Dieser verlief jedoch in den einzelnen Kultursachbereichen keineswegs einheitlich. Je mehr die Moderne vorangeschritten ist, desto mehr differenzierten sich wesentliche Bereiche aus, zu denen Technik, Ökonomie und Politik gehören. Während die herkömmliche Technik vor allem durch die Mittel- Zweck-Relation beschrieben werden kann, zeigt sich in den letzten Jahrzehnten die rasch vordringende Übermacht digitaler Dualität als Wesen technischer Rationalität. Sie weitet sich in raschem Tempo auf sämtliche andere Bereiche aus.
Die Wirtschaft diversifiziert sich auf ihrem Weg vom Einfacheren zum Komplexeren nach dem spezifischen Code Haben und Nicht-Haben. Dies gilt von der simplen Naturwirtschaft bis hin zur modernen digitalisierten Finanzökonomie.
Das weite Feld des Politischen ist mit dem Handeln des Menschen (insbesondere im Kontext seiner Macht- und Gemeinschaftsbezogenheit) aufs Engste verbunden. Der Mensch ist vor allem aufgrund seiner biologischen Ausstattung (mit ihren vielfältigen Implikationen) nicht vollständig in einen künstlich-technisierten Homo faber zu transformieren. Verschiedene Strömungen des Trans- wie Posthumanismus streben eine solche Perfektionierung des alten Homo sapiens aber gleichwohl an. Die vorliegende Studie verfolgt in Form ausgewählter Grundlinien, wie diese Wandlungstendenzen vor sich gegangen sind und ob die neuzeitliche Ausdifferenzierung auf eine digitale Einheitlichkeit zuläuft.
Prof. Dr. Felix Dirsch, Jahrgang 1967, lehrt Politikwissenschaft mit Schwerpunkt Politische Theorie in Armenien und München (diverse Lehraufträge). Weiterhin ist er als Publizist und Vortragender gefragt; zuletzt veröffentlicht: „Gebrochene Identität? Christentum, Abendland und Europa im Wandel, Bad Schussenried 2022 (zus. mit David Engels).
Aktualisiert: 2023-06-29
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Für die Entwicklung neuzeitlichen Denkens ist die Kategorie „Wandel“ zentral. Dieser verlief jedoch in den einzelnen Kultursachbereichen keineswegs einheitlich. Je mehr die Moderne vorangeschritten ist, desto mehr differenzierten sich wesentliche Bereiche aus, zu denen Technik, Ökonomie und Politik gehören. Während die herkömmliche Technik vor allem durch die Mittel- Zweck-Relation beschrieben werden kann, zeigt sich in den letzten Jahrzehnten die rasch vordringende Übermacht digitaler Dualität als Wesen technischer Rationalität. Sie weitet sich in raschem Tempo auf sämtliche andere Bereiche aus.
Die Wirtschaft diversifiziert sich auf ihrem Weg vom Einfacheren zum Komplexeren nach dem spezifischen Code Haben und Nicht-Haben. Dies gilt von der simplen Naturwirtschaft bis hin zur modernen digitalisierten Finanzökonomie.
Das weite Feld des Politischen ist mit dem Handeln des Menschen (insbesondere im Kontext seiner Macht- und Gemeinschaftsbezogenheit) aufs Engste verbunden. Der Mensch ist vor allem aufgrund seiner biologischen Ausstattung (mit ihren vielfältigen Implikationen) nicht vollständig in einen künstlich-technisierten Homo faber zu transformieren. Verschiedene Strömungen des Trans- wie Posthumanismus streben eine solche Perfektionierung des alten Homo sapiens aber gleichwohl an. Die vorliegende Studie verfolgt in Form ausgewählter Grundlinien, wie diese Wandlungstendenzen vor sich gegangen sind und ob die neuzeitliche Ausdifferenzierung auf eine digitale Einheitlichkeit zuläuft.
Prof. Dr. Felix Dirsch, Jahrgang 1967, lehrt Politikwissenschaft mit Schwerpunkt Politische Theorie in Armenien und München (diverse Lehraufträge). Weiterhin ist er als Publizist und Vortragender gefragt; zuletzt veröffentlicht: „Gebrochene Identität? Christentum, Abendland und Europa im Wandel, Bad Schussenried 2022 (zus. mit David Engels).
Aktualisiert: 2023-06-29
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Für die Entwicklung neuzeitlichen Denkens ist die Kategorie „Wandel“ zentral. Dieser verlief jedoch in den einzelnen Kultursachbereichen keineswegs einheitlich. Je mehr die Moderne vorangeschritten ist, desto mehr differenzierten sich wesentliche Bereiche aus, zu denen Technik, Ökonomie und Politik gehören. Während die herkömmliche Technik vor allem durch die Mittel- Zweck-Relation beschrieben werden kann, zeigt sich in den letzten Jahrzehnten die rasch vordringende Übermacht digitaler Dualität als Wesen technischer Rationalität. Sie weitet sich in raschem Tempo auf sämtliche andere Bereiche aus.
Die Wirtschaft diversifiziert sich auf ihrem Weg vom Einfacheren zum Komplexeren nach dem spezifischen Code Haben und Nicht-Haben. Dies gilt von der simplen Naturwirtschaft bis hin zur modernen digitalisierten Finanzökonomie.
Das weite Feld des Politischen ist mit dem Handeln des Menschen (insbesondere im Kontext seiner Macht- und Gemeinschaftsbezogenheit) aufs Engste verbunden. Der Mensch ist vor allem aufgrund seiner biologischen Ausstattung (mit ihren vielfältigen Implikationen) nicht vollständig in einen künstlich-technisierten Homo faber zu transformieren. Verschiedene Strömungen des Trans- wie Posthumanismus streben eine solche Perfektionierung des alten Homo sapiens aber gleichwohl an. Die vorliegende Studie verfolgt in Form ausgewählter Grundlinien, wie diese Wandlungstendenzen vor sich gegangen sind und ob die neuzeitliche Ausdifferenzierung auf eine digitale Einheitlichkeit zuläuft.
Prof. Dr. Felix Dirsch, Jahrgang 1967, lehrt Politikwissenschaft mit Schwerpunkt Politische Theorie in Armenien und München (diverse Lehraufträge). Weiterhin ist er als Publizist und Vortragender gefragt; zuletzt veröffentlicht: „Gebrochene Identität? Christentum, Abendland und Europa im Wandel, Bad Schussenried 2022 (zus. mit David Engels).
Aktualisiert: 2023-06-29
> findR *
Stell Dir vor, Du hast plötzlich die einmalige Gelegenheit Dich aus Deiner Krankenhauskarriere und Deiner großen Not zu befreien. Doch die neue Freiheit entpuppt sich schon bald als ein grausamer Ausflug durch die Hölle....
Aktualisiert: 2023-06-29
> findR *
Stell Dir vor, Du hast plötzlich die einmalige Gelegenheit Dich aus Deiner Krankenhauskarriere und Deiner großen Not zu befreien. Doch die neue Freiheit entpuppt sich schon bald als ein grausamer Ausflug durch die Hölle....
Aktualisiert: 2023-06-29
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Stell Dir vor, Du hast plötzlich die einmalige Gelegenheit Dich aus Deiner Krankenhauskarriere und Deiner großen Not zu befreien. Doch die neue Freiheit entpuppt sich schon bald als ein grausamer Ausflug durch die Hölle....
Aktualisiert: 2023-06-29
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