Dr. Rudolf STEINER
MYSTERIEN UND MYSTERIENWEISHEIT
Bearbeiteter Text nach Vorträgen, die im Jahre 1902 gehalten wurden.
Etwas wie ein geheimnisvoller Schleier liegt über der Art, wie innerhalb der alten Kulturen diejenigen ihre geistigen Bedürfnisse befriedigten, welche nach einem tieferen religiösen und Erkenntnisleben suchten als es die Volksreligionen bieten konnten. In das Dunkel rätselvoller Kulte werden wir geführt, wenn wir der Befriedigung solcher Bedürfnisse nachforschen. Jede Persönlichkeit, die solche Befriedigung findet, entzieht sich für einige Zeit unserer Beobachtung. Wir sehen, wie ihr zunächst die Volksreligionen nicht geben können, was ihr Herz sucht. Sie anerkennt die Götter; aber sie weiß, dass sich in den gewöhnlichen Anschauungen über die Götter die großen Rätselfragen des Daseins nicht enthüllen.
Sie sucht eine Weisheit, die sorglich eine Gemeinschaft von Priesterweisen hütet. Sie sucht Zuflucht bei dieser Gemeinschaft für die strebende Seele. Wird sie von den Weisen als reif befunden, so wird sie von ihnen auf eine Art, die sich dem Auge des Außenstehenden entzieht, von Stufe zu Stufe hinaufgeführt zu höherer Einsicht. Was mit ihr nun vorgeht, verhüllt sich den Uneingeweihten. Sie scheint der irdischen Welt für einige Zeit völlig entrückt. Wie in eine geheime Welt versetzt erscheint sie. —Und wenn sie wieder dem Tageslicht gegeben ist, steht eine andere, eine völlig verwandelte Persönlichkeit vor uns. Eine Persönlichkeit, die nicht Worte findet, die erhaben genug sind, um auszudrücken, wie bedeutungsvoll das Erlebte für sie gewesen ist. Sie erscheint sich nicht nur bildlich, sondern im Sinne höchster Wirklichkeit wie durch den Tod hindurchgegangen und zu neuem höheren Leben erwacht. Und sie ist sich klar darüber, dass niemand ihre Worte recht verstehen kann, der nicht ein Gleiches erlebt hat.
Aktualisiert: 2020-05-27
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Der Initiationsweg des theosophischen Rosenkreuzers
Nach Vorträgen, die Dr. Rudolf Steiner in München und Kassel 1907 gehalten hatte.
Es ist in unserer Zeit kaum mehr möglich, sich in ein stilles Kloster zurück zu ziehen um jene demütigen und hingebungsvollen Zustände zu durchleben, die auf dem christlichen Einweihungsweg vorgeschrieben sind. Wer diese ernsthaft durchführt, der erlebt seine Auferstehung in den geistigen Welten.
Wer dazu aber nicht in der Lage ist, findet hier eine neuzeitliche Alternative: Die theosophisch - rosenkreuzerische Methode, die seit dem 14. und 15. Jahrhundert gepflegt wird und die für uns heutige Menschen am geeignetsten ist. Zu dieser wurde erstmals von einem Christian Rosenkreutz um 1459 der Anstoß gegeben und sie ist seither wesentlich vertieft und erweitert worden.
Aktualisiert: 2022-05-16
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Der Tod Jesu (nach Markus 15,33-39 und Matthäus 27,46 im Vergleich zu Lukas 23,34-23,43-23,46 und Johannes 19,26-30)
Nach dem Standpunkt der kritischen Theologie
In allen Kulturen sind die letzten Worte eines Menschen kostbar. Freunde und Verwandte hüten sie wie ein teures Vermächtnis, zitieren und kommentieren sie. Mit welchem Wort bzw. mit welchen Worten auf den Lippen starb Jesus?
Sieben verschiedene letzte Worte?
Die Evangelien überliefern insgesamt sieben verschiedene Texte, die aus der nachfolgenden Tabelle ersichtlich sind. Auffallend dabei ist, dass nur die Texte bei den "Synoptikern" Matthäus und Markus überein stimmen, während die beiden anderen Evangelisten andere Inhalte wiedergeben.
Dass nicht alle von dem Gekreuzigten stammen werden, ist wenig umstritten, sind sie in sich doch so themenverschieden, als dass sie alle aus der gleichen sterbenden Seele geflossen sein konnten. Vermutlich reichte die Kraft des Sterbenden nur für ein einziges, ein wirklich letztes Wort.
Aktualisiert: 2020-05-27
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