Unabhängig davon, dass die westlichen Länder von den unbestrittenen technischen und ökonomischen Vorteilen der Globalisierung Gebrauch machen, haftet dem Phänomen das Odium unvorhersehbarer Gefahren und Katastrophen an. Um das Geschehen fundierter verstehen zu können, stellt Heinrich Leopold in seiner Untersuchung über das Verhältnis von „Globalisierung“ und „integralem Denken“ eine Verbindung zwischen dem geistigen Strukturmodell Jean Gebsers und aktuellen Schauplätzen der Globalisierung dar. In der Philosophie Jean Gebsers wird der Nachweis erbracht, dass eine neue, von ihm als „integral“ bezeichnete Bewusstseinsstruktur im Entstehen ist. Diese Betrachtungsweise ermöglicht es Heinrich Leopold relevante, umfassende Analysen der Globalisierung ebenso wie die Auffassungen von Befürwortern und Gegnern in ihrer Bedeutung, aber auch in ihren Defiziten zu würdigen. Gemäß Gebsers Verständnis von Integration spürt die Untersuchung Leopolds neue Ansätze in den sich abzeichnenden Entwicklungen auf und bestimmt diese an ausgewählten Beispielen. Kants Ideal des „ewigen Friedens“, die von Aurobindo vertretene Idee einer „geeinten Menschheit“ und Gebsers Begriff des "Integrats" werden in ihrer Bedeutung für denkbare Lösungen und neue Gesichtspunkte in der Globalisierungsdiskussion kritisch beleuchtet.
Aktualisiert: 2022-07-08
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Chaos und Ordnung ist das Leitthema der Tagung. Gebser schreibt in seinem wichtigen Aufsatz "Die Welt ohne Gegenüber" im Zusammenhang mit den z.T. befremdenden Äußerungsformen der modernen Knst:
"Wir haben die Erfahrung gemacht, dass angesichts derartiger, zuerst einmal unverständlicher Kunstwerke, gleichgültig, ob es sich dabei um Bilder, Lyrik, Architektur oder Musik handelt, das Ja oder Nein auf eine einzige Frage genügt, um zu wissen, ob es sich um Kunst oder um ihr Gegenteil, um Zerstörung handelt. Diese Frage lautet ganz einfach, nämlich: Ist der Mensch, der das malte, schrieb, baute oder komponierte - ist dieser mensch liebesfähig? Wenn darauf mit einem J geantwortet werden kann, dann ist die Aussage in der Ordnung, ist eingeordnet in die tragenden Gründe der Welt. Wenn mit einem Nein geantwortet werden muss, dann mangelt - möglicherweise aber auch nur dem Betrachter - jener Duktus menschlicher und kreatürlicher Einfalt, welcher die Verlorenheit, die Liebesunfähigkeit, die unmenschliche Kälte, die bloße Ichbezogenheit und das Abgespaltensein von den tragenden und erhaltenden Kräften verrät." (GA Band V/I S. 276)
Aktualisiert: 2022-02-26
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Das Thema der Tagung "Religiosität jenseits von Religion" berührt Wesentliches im Werk Jean Gebsers und knüpft an Anregungen, Impulse an, die Gebser zum Thema Religion in seinem Werk gegeben hat.
.Es stellt sich heute die Frage nach der Religiosität neu. Wir wissen, dasss das mental-rationale Bewusstsein auf viele Fragen eine Antwort gibt, aber wir wissen auch, dass der bloße Intellekt bei Fragen nach Sinn und Wert des Daseins verstummen muss. Jean Gebser hat in seinem Hauptwerk "Ursprung und Gegenwart" einen Weg gezeigt, wie wir jenseits von magischer Faszination, jenseits von mythischem Bild und mentaler Dogmatik neue Dimensionen der Religiosität entdecken können.
Aktualisiert: 2019-03-15
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