Directorium Humanae Vita. Richtschnur des menschlichen Lebens

Directorium Humanae Vita. Richtschnur des menschlichen Lebens von Blanke,  Hans-Jürgen, Capua,  Johannes de, Esser,  Birgit
Johannes de Capua, ein jüdischer Konvertit des 13. Jahrhunderts, eröffnete mit dem Directorium Humanae Vitae, das hier vollständig, zweisprachig und bebildert vorliegt, für den westlichen Kulturkreis den Zugang zu einem faszinierenden Florilegium orientalischer Geschichten. Johannes de Capua ist wahrscheinlich vor dem Jahr 1250 gebürtig und trat vor allem als Übersetzer hebräischer Schriften in Erscheinung. So übersetzte er zwischen 1263 und 1278 die von einem Rabbi Joël im 12. Jahrhundert aus dem Arabischen entlehnte hebräische Version des Weisheitsbuches Kalilah wa-Dimnah unter dem Titel Directorium humanae vitae alias Parabolae antiquorum sapientium ins Lateinische. Diese Sammlung bietet eine umfassende Darstellung orientalischer Weisheitslehren, die mit etwa 65 – größtenteils unbekannten – Parabeln vorgestellt werden und damit zugleich einen Einblick in die Kultur und Lebensweise des Orients ermöglichen. In der Rahmenhandlung, in der der König ausdrücklich politischen Rat und Belehrung von seinem Philosophen am Hofe erbittet, wird in 17 Kapiteln, sozusagen auf höchstem Niveau, über politisches Handeln, über soziale Umgangsformen sowie über wahre und falsche Freundschaft, ihre Folgen und Auswirkungen auf das tägliche Leben diskutiert.
Aktualisiert: 2020-10-01
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Petrus Alphonsi Disciplina Clericalis / Geistliche Bildung

Petrus Alphonsi Disciplina Clericalis / Geistliche Bildung von Blanke,  Hans-Jürgen, Esser,  Birgit
Die „Disciplina clericalis“ des Petrus Alphonsi, die hier in vollständigem lateinischen Text und deutscher Übersetzung vorliegt, ist ein Werk zur Unterweisung der Jugend in Form von Vater/Sohn- bzw. Lehrer/Schüler-Gesprächen, mit dem Ziel, nach den Regeln antiker und christlicher Philosophie richtig zu leben und das Leben zu einem guten Ende zu bringen. Entsprechend dem Stichwort verba docent, exempla trabunt werden die philosophischen Lehrsätze durch novellenartige Kurzgeschichten und Fabeln in der Art von „Tausendundeine Nacht“ veranschaulicht und aufgelockert. Petrus Alphonsi, ein jüdischer Gelehrter um 1200 in Spanien, Konvertit und Leibarzt Königs Alfons I. von Aragon, erzielte auf diese Weise eine reizvolle Synthese christlich-abendländischen Denkens und orientalischer Erzählkunst. Eine unterhaltsame Lektüre, die nicht nur für Schüler und Studierende geeignet ist, sondern auch eine breitere Leserschaft erfreuen kann.
Aktualisiert: 2023-01-16
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Ich und Welt im Roman des 19. Jahrhunderts

Ich und Welt im Roman des 19. Jahrhunderts von Blanke,  Hans-Jürgen
Die Subjektivität, die in der Neuzeit als Bedingung der Möglichkeit von Welterkenntnis und Welterfahrung herausgestellt wird, unterliegt im 19. Jahrhundert einem beachtlichen Wandlungsprozess. Dieser zeichnet sich dadurch aus, dass nach und nach alle spekulativ-metaphysischen Bestimmungen, die dem Subjekt in den idealistischen Systemen von Kant bis Hegel zuteil geworden waren, zurückgenommen und sogar in ihr Gegenteil verkehrt werden. Die Veränderungen lassen sich insbesondere im Roman der Zeit zwischen Romantik und Naturalismus nachvollziehen. Exemplarisch geschieht dies an Hand von Romanen Jean Pauls, E.T.A. Hoffmanns, Karl Immermanns, Friedrich Spielhagens und Hermann Conradis.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Speculum Sapientiae. Spiegel der Weisheit.

Speculum Sapientiae. Spiegel der Weisheit. von Blanke,  Hans-Jürgen, Esser,  Birgit
Das Speculum Sapientiae mit seinen 95 Fabeln ist neben dem Dialogus creaturarum moralisatus die älteste lateinische Fabelsammlung des Mittelalters und liegt hier erstmals in einer modernen deutschen Übersetzung vor. Dieser Weisheitsspiegel, ursprünglich dem legendären Bischof Cyrillus zugeschrieben, wurde im 14. Jahrhundert von dem italienischen Dominikanermönch Bon Johannes da Messina verfaßt und enthält eine Tugendlehre, die, in das Gewand der Fabel gekleidet, anschaulich und zugleich einprägsam wirkt. In vier Büchern werden anstelle der vier Kardinaltugenden Prudentia, Fortitudo, Iustitia und Modestia die vier Hauptlaster, nämlich Imprudentia, Superbia, Avaritia und Luxuria, in allen Varianten dargestellt, kritisiert und korrigiert. Dabei wirken die Vorwürfe gegen die Bereicherungsgier geradezu aktuell. Die Fabel dient aber nur als Rahmenhandlung für philosophische Unterweisungen und moralische Belehrungen auf dem Hintergrund thomistischen Denkens und Formulierens, die am Schluß ihre Wirkung nie verfehlen. Die originelle Verbindung von Erzählung und Diatribe stellt deshalb einen besonderen Fabeltypus mit parabelhaftem Charakter dar.
Aktualisiert: 2020-12-28
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