Das Letzte Abendmahl von Leonardo da Vinci gehört zu den berühmtesten Kunstwerken der Welt. Philosophen, Dichter und Theologen, Kunstexperten und -liebhaber, Künstler und Kunsthistoriker, Werbedesigner und Karikaturisten sind bis zum heutigen Tag nicht müde geworden, sich mit ihm zu beschäftigen. Tausende Kunstinteressierte aus aller Welt pilgern Jahr für Jahr nach Mailand, um das Gemälde im ehemaligen Refektorium des Klosters Santa Maria delle Grazie zu betrachten. Ein Bild – über 500 Jahre alt. Inbegriff christlicher Kunst, Ikone gar christlichen Glaubens?
“Wie nur wenige Bilder der abendländischen Kunst drückt das Mailänder Abendmahl etwas vom innersten Kern der christlichen Botschaft aus”, so der Theologe Georg Eichholz, der darüber bereits 1998 ein Standardwerk veröffentlicht hat. Aber was ist dieser innerste Kern, das Thema, das so viele Menschen bewegt und fasziniert? Und was genau wird dargestellt? Ist es der Verrat, den Jesus gerade ankündigt? Ist es die Einsetzung der Eucharistie? Was bedeutet diese Aufregung unter den Jüngern? Die hier vorgelegten Briefe kreisen um diese spannenden Fragen.
Als Initiator dieser bemerkenswerten Korrespondenz hat Georg Eichholz sie gesammelt und bis wenige Wochen vor seinem Tod im August 2008 für die Veröffentlichung vorbereitet. Seine Briefpartner sind der amerikanische Kunstwissenschaftler Leo Steinberg, der evangelische Theologe Martin Bregenzer, sodann der Kunst- und Philosophiefreund Leonhard Salleck, der deutsche Professor für Kunstgeschichte Frank Zöllner und der Kunstwissenschaftler Michael Ladwein. Sie alle schreiben, um ihre Gedanken auszutauschen, ihre eigenen Beobachtungen und Entdeckungen mitzuteilen und letztlich, jeder aus seinem Blickwinkel, um die Wahrheit des Bildes, seine Botschaft, zu reflektieren. Und sie wagen damit einen offenen Dialog – eine Einladung an den Leser zum Nach- und Mitdenken und eine Chance, dem Geheimnis dieses bedeutenden Kunstwerks auf die Spur zu kommen.
Aktualisiert: 2020-03-07
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Leonardo da Vincis Letztes Abendmahl im ehemaligen Refektorium von S. Maria delle Grazie in Mailand gehört fraglos zu den Inkunabeln der Kunst und deren Geschichte. Anläßlich der 500jährigen Wiederkehr seiner Fertigstellung (1497/98) unternimmt es der Autor, die künstlerische Vielschichtigkeit und geistige Universalität eines der meistuntersuchten und meistbesuchten Einzelkunstwerke der Welt aufzuweisen.
Zweifach Unmögliches – so scheint es – hat der Universalkünstler Leonardo mit seinem Abendmahl versucht: durch expressive Gestik höchste Bewegung in die starre Unbeweglichkeit einer gemalten Geschichte zu bringen und durch mimischen Ausdruck der bloßen Körperlichkeit der Gestalten ein überaus abwechslungsreiches seelisches Innenleben zu geben. Mit seiner distanziert beobachtenden Menschensicht, seiner ausgeklügelten perspektivischen Raumkonstruktion und seinem die gesamte bisherige christliche Abendmahlsdarstellung überbietenden Bildentwurf weist Leonardos Wandbild bereits weit in die Moderne.
Eine bewegte Fülle symbolischer Verweise formaler und inhaltlicher Art richtet die Aufmerksamkeit des Betrachters auf die zentrale Bildmitte, die ruhende Gestalt Christi hin, welche mit ihrer räumlichen und figuralen Umgebung verflochten ist, zugleich aber auch von ihr getrennt bleibt. Bis in Einzelheiten hinein bestätigt sich aber auch eine in der Wirkungsgeschichte bis heute immer wieder auftretende Betrachtungsweise, die mehrere Deutungen zugleich zuläßt.
Ohne die Entstehungsgeschichte dieses epochalen Kunstwerks direkt zu berühren, stellt der Autor das Bild in seine Zeit, geht auf damalige und heutige Interpretationen von bildnerischen Werken religiösen Inhalts ein, setzt eigene Thesen hinzu. Fragen zur Wahrnehmung des Gesamtkunstwerks bzw. einzelner Elemente und philosophisch-psychologische Betrachtungen zur Darstellungsweise nehmen einen breiten Raum ein.
In der Einleitung wird anhand eines logisch-mathematischen Modells der informationstheoretische Zugang zur Analyse des Bildes und seiner konstitutiven Strukturen wie Aufbau, Perspektive, Muster, Design, Modellierung, Kolorit, Zeichnung, Ausdruck und Entwurf geschaffen.
Mit dieser Arbeit liegt die seit Emil Möller (1952) und Leo Steinberg (1973) wohl umfassendste Werkmonographie vor, die die inzwischen erschienene neuere, internationale Literatur miteinbezieht. Kunstwissenschaftlern und kunstinteressierten Lesern wird sie eine Fülle von Informationen vermitteln und zahlreiche neue Denkansätze liefern.
Aktualisiert: 2019-01-04
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