Erster Teilband der auf drei Bände konzipierten neuen literaturwissenschaftlichen Methodologie, der die Probleme der geistesgeschichtlichen Betrachtungsweise und ihrer Vor- und Nachteile für die gegenwärtige Literaturwissenschaft erörtert (Walter Falk); ergänzend dazu gibt Viktor Zmegac einen fundierten Überblick über die soziologische Betrachtungsweise und die Notwendigkeit, gewisse soziale Implikationen bei der Literaturbetrachtung zu berücksichtigen. Bruder-Firnau gibt einen wichtigen Überblick über die biologisch-rassistische Literaturbetrachtung der zwanziger und dreissiger Jahre im Bereich der Germanistik.
Aktualisiert: 2019-12-19
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In den verschiedensten Lebensbereichen vollziehen sich die menschlichen Tätigkeiten immer im Rahmen unbewusst erfahrener epochaler Sinnsysteme. Diese Entdeckung wurde seit den sechziger Jahren von mehreren Forschern gemacht. Bei der wissenschaftlichen Deutung der zunächst nur an sehr abstrakten Strukturen fassbaren epochalen Sinnsysteme erwies sich eine Orientierung am Lebensbereich der Dichtung als sehr hilfreich. Offen war die Frage, ob epochale Sinnsysteme auch ausserhalb der westlichen Kultur vorfindlich seien. Um sie zu beantworten, wurde an der Kairo Universität ein Forschungs- projekt etabliert, in dem repräsentative ägyptische Dichtungen des 20. Jahrhunderts untersucht wurden. Das Ergebnis war über- raschend: die ägyptischen Schriftsteller haben dieselben epochalen Sinnsysteme erfahren wie die mitteleuropäischen und sie vollzogen den Übergang in ein jeweils neues Sinnsystem immer nahezu gleich- zeitig. Dieses ist mit den traditionellen geschichtstheoretischen Vorstellungen nicht zu vereinbaren und stellt darum für deren Vertreter eine Herausforderung dar.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Mit der Komponentenanalyse wurde der Literaturwissenschaft erstmals die Möglichkeit eröffnet, das Sinnganze eines Textes rational zu thematisieren und zugleich dessen Teilhabe an epochalen Strukturen zu erkennen. Die Entdeckung des neuartigen Verfahrens vollzog sich auf dem Hintergrund geistiger Voraussetzungen wie der Einsicht in Unzulänglichkeiten der geistesgeschichtlichen und der werkinterpretatorischer Methode; der Begegnung mit dem Denken Martin Heideggers und dem Abschied von ihm; der Bereitschaft, auch Befremdliches ernstzunehmen, geübt vor allem in der Begegnung mit mittelalterlicher Dichtung und spanischen Kulturphänomenen. Der I. Teil des Buches dokumentiert diesen Sachverhalt. Überdies bietet er Einblick in die frühesten Versuche, die Komponentenanalyse praktisch anzuwenden und theoretisch zu klären.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Das komponentialanalytisch erkennbare Sinnganze einer Dichtung entspricht einer vom Autor erfahrenen Möglichkeit des Menschseins. Diese partizipiert an einer durch die Komponentenanalyse nachweisbaren epochalen Grundmöglichkeit. Die Abfolge epochaler Möglichkeiten der Sinnerfahrung vollzieht sich unbewusst. Sie konstituiert einen bisher weitgehend unbekannt gewesenen fundamentalen Bereich der Geschichte, die Potentialgeschichte. Diese ist - mit anderen methodischen Mitteln und jenseits der Dichtung - auch durch Forscher wie Michel Foucault und August Nitschke entdeckt worden. Die Anwendung der Komponentenanalyse führte zu der These, dass in der Potentialgeschichte eine umfassende Ordnung wirksam ist. Die hier vorgelegte Dokumentation beweist, dass die Komponentenanalyse diese Ordnung keineswegs in die Geschichte hineinprojizierte, sondern als Wirklichkeit begreiflich machte.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Das Verhältnis von Glauben und Denken kann als Angelpunkt und Motor der neuzeitlichen Geschichte begriffen werden. Walter Falks Werk zeigt in singulärer Weise, auf welchen teilweise verdrängten Fundamenten der wissenschaftliche Fortschrittsglaube beruhte und bietet eine kritische Analyse der ‘Legitimität der Neuzeit’, die ebenbürtig neben den großen Arbeiten von Hans Blumenberg, Michel Foucault oder Joachim Ritter bestehen kann. Walter Falk geht anhand der Metapher von der Weltmaschine, die sich seit 1770 in verschiedenen Texten und in Modifikationen findet, der Fortschrittsgeschichte und ihrer Kritiker nach. So entwirft er, vor dem Hintergrund einer neuartigen Epochendeutung ein geistesgeschichtliches Panorama, das von Comte und Schlegel und Kleist bis zu Kafka und Heidegger reicht. Das Buch zeigt vor dem Hintergrund der Wissenschaftsgeschichte des 20. Jahrhunderts, wie die Gestalt des personalen Gottes in den großen geistes- und naturwissenschaftlichen Innovationsschüben der Moderne zunehmend wieder in den Blick genommen wurde. Dabei erfahren die Ansätze von Foucault, Konrad Lorenz oder René Girard eine eigenwillige und profilierte, Natur- und Kulturwissenschaften innovativ miteinander verbindende Deutung. Das eigentliche Interesse des Buches ist aber nicht historischer Natur. Falk demonstriert eindrucksvoll, wie Glauben und Denken in der Gegenwart zugleich differenziert und integriert werden müssen, um auf der Höhe der Moderne wieder fruchtbar in ein Gespräch kommen zu können.
Aktualisiert: 2023-02-06
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