Württemberg heute kann ohne den Pietismus nicht gedacht werden.
Band 3 der „Kirchengeschichte“ Württembergs zeichnet nach, wie der Pietismus heimisch wurde in einem vom 30jährigen Krieg verwüsteten Land. Kurzbiografien veranschaulichen, wie Menschen ihren Glauben lebten und ihre Gaben in das Gemeinwohl einbrachten. Menschen, die als Beter, Liederdichter, Prediger, Wohltäter, Erzieher, Publizisten, Forscher, Dichter, Denker und Tüftler aus Glaubensgründen Weltspitzenleistungen der Mechanik schufen, den Kindergottesdienst erfanden, Schulen, Banken und Diakoniezentren gründeten und nicht zuletzt den biblisch inspirierten Tierschutzbund ins Leben riefen.
Die einzelnen Gemeinschaften werden vorgestellt und ihre früh einsetzenden missionarischen Aktivitäten beschrieben.
Und dass ausgerechnet die „Stillen im Lande“ den atheistischen Kommunismus beeinflusst haben, dürfte wohl ein besonderer Farbklecks in dem Mosaik sein, das Hans Dieter Frauer zu einem beeindruckenden Gesamtbild einer bis heute lebendigen, weltzugewandten Glaubensbewegung formt.
Aktualisiert: 2020-09-12
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Württemberg war am Beginn des 16. Jahrhunderts ein kleines, armes, abgelegenes und unbedeutendes Land. Durch die Reformation ist es im Sine des neuen Glaubens umgestaltet und tiefgreifend verändert worden. Es hatte bald eine anerkannt gute Pfarrschaft und ein europaweit vorbildliches Schulsystem, das so bedeutende Männer wie etwa Johannes Kepler und Wilhelm Schickhardt hervorbrachte. Die rings von altgläubigen Gebieten umgebene evangelische Insel wurde in kurzer Zeit zur anerkannten evangelischen Führungsmacht, von der viele reformatorische Impulse ausgegangen sind.
Die Umgestaltung (Alt-) Württembergs hin zu einem evanglischen Musterstaat im Sinne der Reformation wird in diesem Buch " Der schwäbische Himmel" nachgezeichnet. Seine Beiträge schildern die Zeit vom 15. Jahrhundert bis am Vorabend des 30-jährigen Krieges (1618-1648), berichten über die Reformation und die Folgen des neuen Glaubens für das Land und seine Menschen. So hatte Württemberg ein eigenes Glaubensbekenntnis, man zählte die Tage nach einem eigenen Kalender und sieben Mal täglich riefen die Glocken zum Gebet im "Himmel auf Erden".
Aktualisiert: 2020-09-12
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Württemberg war am Beginn des 16. Jahrhunderts ein kleines, armes, abgelegenes und unbedeutendes Land. Durch die Reformation ist es im Sine des neuen Glaubens umgestaltet und tiefgreifend verändert worden. Es hatte bald eine anerkannt gute Pfarrschaft und ein europaweit vorbildliches Schulsystem, das so bedeutende Männer wie etwa Johannes Kepler und Wilhelm Schickhardt hervorbrachte. Die rings von altgläubigen Gebieten umgebene evangelische Insel wurde in kurzer Zeit zur anerkannten evangelischen Führungsmacht, von der viele reformatorische Impulse ausgegangen sind.
Die Umgestaltung (Alt-) Württembergs hin zu einem evanglischen Musterstaat im Sinne der Reformation wird in diesem Buch " Der schwäbische Himmel" nachgezeichnet. Seine Beiträge schildern die Zeit vom 15. Jahrhundert bis am Vorabend des 30-jährigen Krieges (1618-1648), berichten über die Reformation und die Folgen des neuen Glaubens für das Land und seine Menschen. So hatte Württemberg ein eigenes Glaubensbekenntnis, man zählte die Tage nach einem eigenen Kalender und sieben Mal täglich riefen die Glocken zum Gebet im "Himmel auf Erden".
Aktualisiert: 2022-02-10
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Die Reformation kam 1534 nach Württemberg. Das arme, abgelegene Land wurde im Sinne des neuen Glaubens so durchgreifend umgestaltet, dass es zum führenden evangelischen Staat aufstieg. Seine Pfarrerschaft galt als die beste im Reich. Damit jeder die Bibel selbst lesen konnte, wurde ein Bildungssystem eingeführt, das die Weichen für Württemberg als Land der Dichter und Denker stellte.
Nach dem 30-jährigen Krieg schuf geistliche und weltliche Obrigkeit die „schwäbische Insel Württemberg“ neu. Was mit der Schulpflicht für alle Kinder gut begann, endete in einem Wust von Vorschriften, mit denen man das Privatleben der Bürger gängelte. Alles, was irgendwie auffiel, wurde gerügt: das Fernbleiben vom Gottesdienst, die Sonntagsentheiligung, das Tanzen, der Wirtshausbesuch, der Streit in Familie oder Nachbarschaft. Und diese 250 Jahre intensiver Überwachung haben den schwäbischen Volkscharakter hervorgebracht: Schaffen, zufrieden sein und sich nichts gönnen.
Diese hochinteressante Reise in die Geschichte zeigt in beispielhafter Weise, wie sich Glaube und Politik in unserem Land gegenseitig beeinflusst haben und was die vielfach diskutierte Kultur des christlichen Abendlandes ausmacht und geformt hat.
Aktualisiert: 2022-02-10
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