Die Bereiche des Religiösen und des Politischen bilden im Islam keine Einheit, werden jedoch gezielt miteinander verwoben. Der Islam unterscheidet zwischen beiden Bereichen und akzeptiert somit die Säkularisierung des politischen Bereichs. Anhand des -Prinzips (Gemeinwohl) lässt sich die Scharia mit dem Säkularismus vereinbaren.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Der ägyptische Jurist Muhammad Qadrî Pâshâ erstellte eine Kodifikation zum hanafitischen Zivilrecht, die 1891 erstmals gedruckt wurde, mit wesentlichen Regelungen, die auch in den späteren Zivilgesetzbüchern islamischer Länder Berücksichtigung fanden. Diese Übersetzung folgt dem arabischen Text und stellt zentrale islamisch-rechtliche Termini dar.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Alî Abd ar-Râziqs Werk gehört zu den Schriften muslimischer Autoren des frühen 20. Jahrhunderts, die den Diskurs um das Verhältnis von Staat und Politik im Islam wesentlich mitgeprägt haben. Der Verfasser, selbst Azhar-Gelehrter und Richter am Islamischen Gericht von al-Mansûra (Ägypten), begründet aus der islamischen Tradition heraus die politische Verankerung des Kalifats und der Kalifen. Das Kalifat verliert damit seinen religiösen Schein und wird zur einfachen Herrschaftsform. Diese Theorie wirkte zunächst schockierend auf viele Muslime und auf die Mehrheit der islamischen Rechts- und Religionsgelehrten. Alî Abd ar-Râziq verlor alle Ämter, sein Buch wurde auf den Index gesetzt. Auch in den aktuellen Auseinandersetzungen innerhalb und außerhalb der islamischen Welt um Demokratie und Menschenrechte vermittelt das Werk bis heute interessante Ansatzpunkte.
Aktualisiert: 2023-04-15
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Die Arbeit behandelt die Problematik der Politisierung bzw. Sakralisierung arabischer Begriffe sowie das Verhältnis von Religion und Politik im Islam. Die Geschichte des Islam zeigt, dass die Bereiche des Religiösen und des Politischen nicht eins sein können, allerdings werden sie für bestimmte Ziele miteinander verwoben. Der Islam unterscheidet zwischen beiden Bereichen und wendet sich demnach prinzipiell nicht gegen die Säkularisierung des politischen Bereichs. Eine Vereinbarung der Scharia mit dem Säkularismus könnte anhand des maṣlaḥa-Prinzips (Gemeinwohl) erreicht werden, da der Gesetzgeber (Gott) auf das Wohl der Menschen abzielt. Dient der Säkularismus im öffentlichen Bereich dem Menschenwohl, so lässt er sich mit der Intention Gottes vereinbaren und islamisch begründen.
Aktualisiert: 2023-04-07
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Der ägyptische Jurist Muhammad Qadrî Pâshâ erstellte eine Kodifikation zum hanafitischen Zivilrecht, die 1891 erstmals gedruckt wurde, mit wesentlichen Regelungen, die auch in den späteren Zivilgesetzbüchern islamischer Länder Berücksichtigung fanden. Diese Übersetzung folgt dem arabischen Text und stellt zentrale islamisch-rechtliche Termini dar.
Aktualisiert: 2023-04-06
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