Die Geschichte des Gießener Wingolf widerspiegelt auch die gesellschaftspolitischen Zeitläufte in den unterschiedlichen Herrschaftssystemen. Sie berichtet vom Mut der Stifter,
gegen die bestimmende theologische Richtung des Rationalismus einerseits und die beherrschende Präsenz der Corps andererseits eine Verbindung gleichgesinnter Studenten unterschiedlicher Fachrichtungen zu gründen. Grundlage hierfür war eine erweckungschristliche Überzeugung ohne Hang zu dogmatischer Engherzigkeit. Diese Verbindung erstreitet sich eine anerkannte Stellung an der Universität und im später entstehenden Bund der Wingolfsverbindungen an den Universitäten. Die examinierten Mitglieder der Verbindung bauen in Gießen für ihren Lebensbund ein aus universitätsgeschichtlicher, künstlerischer und städtebaulicher Sicht bedeutsames Gebäude. In der Zeit des Nationalsozialismus belegte die aktive Verbindung der Studenten im Gießener Wingolf, dass der totalen Forderung des Staates im Sinne von Gleichschaltung und Kontrolle der totale Anspruch der Gemeinschaft auf Freiheit des Gewissens gegenübersteht. Die aktive Verbindung löste sich 1935 unter der Polarisierung einer freien, bekenntnisorientierten Bindung an Gott und der nationalsozialistisch-ideologiebehafteten Denk- und Handlungsstrukturen der Deutschen Christen auf. Nach dem Zweiten Weltkrieg fanden sich 1948 wiederum gleichgesinnte Studenten zusammen, die dem ursprünglichen Gedanken einer schlichten, christlichen Frömmigkeit folgend, gepaart mit studentischer Fröhlichkeit, den Gießener Wingolf wieder gründeten.
Aktualisiert: 2022-11-10
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Ernst Philipp Grein (1833 – 1888), Vater der beiden Darmstädter
Pfarrer Friedrich und Karl Gein, legte sein Abitur
am Großherzoglichen
Gymnasium in Darmstadt ab und studierte anschließend
Theologie in Gießen. Er gehörte zu den jungen Theologen, die seinerzeit
„frischen seelsorgerlichen“ Wind in die Gemeinden tragen
wollten.
Die Biographie beschreibt Ernst Philipp Greins privates und berufliches
Leben. Sie konzentriert sich dabei auf seine Tätigkeit als
Hofprediger am Darmstädter Hof, die damit einhergehende Verbindung
zu seiner Gönnerin Prinzessin Elisabeth (Mutter von Ludwig
IV.), sowie seine erzieherische Tätigkeit am Hofmann’schen
Institut, der seinerzeit angesehensten Privatschule Darmstadts.
Grein kann sicher zu den wenigen Menschen gezählt werden, die
„das ausführen halfen, was einmal beschlossene Sache war; er tat
das in aller Bescheidenheit, aber mit Ausdauer und Zähigkeit und
das verschaffte seinen Bemühungen Erfolge und machte ihn zu
einem sehr einflussreichen Mann.“
Aktualisiert: 2020-07-09
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„Es ist doch ein gutes Erinnern an unsere Kriegs-Getrenntseins-Zeit“, schreibt
Karl Grein in einem seiner 600 Briefe an seine Frau Hedwig. Der Inhalt seiner
zahlreichen Briefe spiegelt die andauernde Begegnung mit Leid und Tod im
Ersten Weltkrieg wider. Während er in seinem persönlichen Kriegstagebuch
die Umstände oft ungeschminkt und drastisch festhält, bemüht er sich in den
Briefen an seine Frau um mildere Worte. Hedwig erzählt ihm im Gegenzug in
mehr als 900 Briefen von Zuhause und geht ausführlich auf die Entwicklung
der gemeinsamen Kinder ein. Sie berichtet ihm von den belastenden Versorgungsengpässen
in der Heimat und nimmt regen Anteil an tagespolitischen
und militärischen Ereignissen. Karl träumt davon, seine Kinder „nur einmal
für ein Stündchen“ zu sehen. Und Hedwig denkt, auch wenn es mal nichts
Wichtiges zu berichten gibt: „ein wenig mit dir plaudern, kann man ja doch
und tut‘s so gern.“ So entsteht aus der Kontextualisierung von Tagebuch und
wechselseitiger Korrespondenz ein über die familiären Belange hinausreichender
tiefer Einblick in zeitgeschichtliche Zusammenhänge.
Aktualisiert: 2020-07-06
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Karl Grein (1881-1957), von 1920 - 1950 Pfarrer der Auferstehungsgemeinde
Darmstadt-Arheilgen, lebt Volkskirche in dem Verständnis
von Kirche als einer christlichen Gemeinschaft. Besonders
die pädagogischen, diakonischen und sozialen Aspekte, im
Sinne seiner eigenen Leitmotive „helfen, raten, dienen“ stehen als
Angebot für alle Mitglieder seiner Gemeinde im Mittelpunkt seiner
Arbeit. In den Jahren des Kirchenkampfes steht er ab 1934 zusammen
mit seiner Gemeinde unverrückbar, aber auch kritisch, zu den
Zielen der Bekennenden Kirche. Er stellt sich den Auseinandersetzungen
mit der kirchlichen Gegenseite „Deutsche Christen“ und
den Nationalsozialisten und nimmt dafür auch Gefahren für sich
selbst in Kauf. In seinem Arheilger Amtszimmer wird 1945, nach
dem Zusammenbruch des Dritten Reiches, der Grundstein für den
Wiederaufbau der Evangelischen Landeskirche Hessen und ihren
Zusammenschluss mit den Kirchen von Nassau und Frankfurt/M.
gelegt. Als erster Personalreferent und Oberkirchenrat der Evangelischen
Kirche in Hessen und Nassau (EKHN), sowie als enger Mitarbeiter
des ersten Kirchenpräsidenten, Martin Niemöller, gehört
Karl Grein zu den Mitbegründern und Gestaltern der EKHN.
Aktualisiert: 2020-07-07
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