Aktualisiert: 2023-04-03
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Jean Paul führte eine große Anzahl von Sammelbüchern, in die er unsystematisch eintrug, was ihn beschäftigte oder ihm anlässlich von Lektüren einfiel. Diese Hefte tragen Titel wie "Bemerkungen über Menschen", "Gedanken", "Einfälle" und "Bausteine". Dazu gehören auch die im vorliegenden Band 7 unter der Bezeichnung "Philosophische, ästhetische und politische Untersuchungen" edierten Texte. Diese Untersuchungen sind Collectanea mit dem Charakter von Ideenmagazinen, die Material für große und kleine Essays sowie für die "Vorschule der Ästhetik" lieferten. Sie spiegeln u. a. Themen der Philosophie der Aufklärung wider: Tugend und Leidenschaften, Lust und Unlust, Traum und Wachen, die Unsterblichkeit der Seele und das Dasein Gottes. Ebenso finden sich in den "Untersuchungen" aber auch Aufzeichnungen, die Jean Paul bei der Lektüre andere Texte für bemerkenswert erachtete.
Aktualisiert: 2023-04-03
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'Brandstifter, große Dichter! Futuristen, meine Brüder! Da habt Ihr den großen Roman aus Dynamit, den ich Euch versprach. Er ist polyphonisch wie unsere Seelen und zugleich ein lyrischer Gesang, eine Epopöe, ein Abenteuerroman und ein Drama.'
F. T. Marinetti (1876-1944), der Übersetzer Mallarmés, der Begründer des Futurismus und Zernichter jeglichen Sprachzwangs, greift mit seinem 1909 in französischer Sprache geschriebenen Roman 'Mafarka der Futurist' tief in die Pathos-Klaviatur eines höchsteigenen 'Helden'-Liedes. Er scheut sich nicht, überbordende Allmachtsvisionen, Übermensch-Phantasien und zynischsten Antihumanismus zu zelebrieren. Auch die in diesem Roman formulierte Verachtung der Frau, die nicht enden wollende Glorifizierung von 'Männern mit breiten Schläfen und einem Kinn aus Stahl', deren muskelstrotzende Körper sowie seine Verherrlichung eines ungehemmten Vitalismus, gipfelnd in einer Hymne auf jeden Krieg, hat kein Beispiel in der Geschichte der Literatur.
Kompromißlos und größenwahnsinnig erzählt dieser Roman die Geschichte von der Erzeugung des Übermenschen, amoralisch, gewaltig und technoid, halb Mensch, halb Maschine: 'Verteidigt den Roman nicht: schaut vielmehr zu, wie er einer gut geladenen Granate gleich über die gespaltenen Köpfe unserer Zeitgenossen springt und explodiert; dann tanzt, tanzt den Tanz der Krieger.'
'Ich wollte mit diesem Roman dem Menschen die unbegrenzte Hoffnung auf seine geistige und physische Vollkommenheit geben … den glorreichen Aufstieg des Lebens beschreiben, das pflanzlich, tierisch und menschlich gewesen ist und das sich bald in einem wunderbaren geflügelten und unsterblichen Wesen kundtun wird. Ich wollte die Zukunft des Menschen in einer unendlichen Multiplikation von Glanz und Kraft überschreiten', verkündete Marinetti in seiner Mailänder Verteidigungsrede, die ihm den Freispruch von der Anklage, Moral und Anstand verletzt zu haben, eintrug.
Doch ist Mafarka, das Traumbild vom zukünftigen Menschen, nicht nur der prometheische Held, sondern zugleich auch der Prototyp des Imperialisten. Und tatsächlich läßt sich Mussolinis Formel vom 'gefährlichen Leben' ohne Schwierigkeiten von Mafarkas phantastischen Abenteuern ableiten. Der faschistische Diktator pries denn auch Marinetti, der mit dem 'Trödelmarkt Italien' aufzuräumen versprach, als den 'unermüdlichen genialen Vorkämpfer der Italianität, den revolutionären Dichter der mir das Bewußtsein für den Ozean und die Maschine gegeben hat'.
Das dem Roman zugrundeliegende futuristische Manifest enthält in der Tat Thesen, die Politiker jedweder Façon immer wieder gern aufzugreifen pflegen:
'Wir wollen den Krieg verherrlichen diese einzige Hygiene der Welt, den Militarismus, den Patriotismus, die Vernichtungstat der Freien!'
F.T. Marinettis 1909 erschienener Roman ist der Abgesang auf das ihm erst folgende Jahrhundert entsetzlichster Kriege. Er gehört zu den wegweisenden Texten der Moderne.
Aktualisiert: 2018-12-22
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Anmut ist ein wenig beachtetes Phänomen in der Geschichte der Ästhetik. Als «Schönheit der Bewegung» unterscheidet sie sich von der starren Schönheit des Körperbaus und bezeichnet als Verdienst des Subjekts die Harmonie des Commercium mentis et corporis. Spontaner Ausdruck und unmittelbare Wahrnehmung der graziösen Gebärde stehen in Opposition zu ästhetischer Darstellung und reflexivem Begreifen dieser Bewegung als Schriftzug der Seele. Evidenz des Ideals versprechen weder lebendige Modelle noch die Ikonographie der drei Grazien, sondern nur die Vorbilder klassizistischer Kunst. Das Paradox der vermittelten Unmittelbarkeit aus Kleists wird an der zentralen Definition von Anmut als «Bilderschrift der Empfindungen» in Schillers deutlich: Ästhetik, Semiotik und Anthropologie zeigen im 18. Jahrhundert an dem Ideal der menschlichen Bewegung ihre widerstreitenden Ansprüche.
Aktualisiert: 2019-12-19
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