Positiv-provozierende Aufsätze des jungen Monsignore Florian Kolfhaus über die Dinge, die uns alle angehen – und wie sie mit dem zusammenhängen, was uns herausfordert: dem katholischen Glauben.
Hier liegt eine kleine aber feine Auswahl von Kolfhaus‘ Texten erstmals in Buchform vor: Kolumnen, die das ernst nehmen, was der heilige Papst Johannes Paul II. und seine Nachfolger sich auf die Fahnen geschrieben haben: den Aufruf zur Neu-Evangelisierung.
Aktualisiert: 2019-09-24
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Jesus Christus geht den schmerzensreichen Weg, die Via Dolorosa. Doch er will ihn nicht alleine gehen. Er sucht Freunde, die ihn begleiten. Wir kennen die Bitte des Herrn, unser Kreuz anzunehmen und Schritt fur Schritt mit ihm zu gehen. Wir wissen um den Auftrag der Jünger, dem Meister nachzufolgen, und doch fallt es uns oft so schwer. Die Via Dolorosa – der „Weg der Schmerzen“ unseres eigenen Lebens – erschreckt uns, entmutigt uns, verwirrt uns. Wie kann Jesus wollen, dass wir diese steinige Strase emporsteigen? Wie kann er es zulassen, dass wir, seine Freunde, leiden und vielleicht sogar zweifeln? Gibt es denn wirklich keinen anderen Weg fur uns? Allein der Blick auf Jesus, der sein Kreuz nach Golgotha hinaufträgt, gibt Antwort auf die bohrende Frage nach dem „Warum“ unserer Leiden, Schwierigkeiten und Enttauschungen. Er zeigt uns, worauf es immer wieder ankommt: Dass aus Leidenden Liebende werden. Es geht um die Gewissheit, dass wir, auch wenn wir jetzt unter unserm Kreuz straucheln und fallen, nicht in eine Sackgasse geraten, wenn wir ihm nachfolgen, sondern auf dem einen und einzigen Weg bleiben, der zum Leben fuhrt. Jesus zeigt uns, wie die Via Dolorosa, der Schmerzensweg, zur Via Amorosa, zum Liebesweg, wird. Eine Betrachtung, die hilft, die Schmerzen unseres Lebens zu heilen – nicht nur zur Fastenzeit.
Aktualisiert: 2020-02-01
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Das Lehramt der Kirche hat die Frage, ob Maria gestorben ist oder nicht, bisher nicht beantwortet. Florian Kolfhaus, assoziiertes Mitglied der Pontificia Accademia Mariana Internazionale, erklärt aus Schrift und Tradition, Lehramt und Liturgie, warum die Mutter Jesu ohne Tod ihr irdisches Leben vollendet hat. Aber was war dann die Dormitio, das »Entschlafen« Mariens? Kolfhaus findet die überzeugende Antwort in der katholischen Mystik, die von den Erfahrungen vieler Heiliger weiß, die schattenhaft das erlebten, was sich in Maria ereignete: eine ekstatische Vereinigung mit dem, dessen Schau im Himmel ewige Seligkeit ist.
Aktualisiert: 2020-04-26
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„Es gibt nur eine einzige Traurigkeit”, so der französische Dichter Léon Bloy, „nämlich die, kein Heiliger zu sein“. Heilige zu werden, ist in der Tat das Ziel unseres Lebens. Dafür sind wir geschaffen worden. Gott hat das Universum ins Dasein gerufen, damit es den Menschen gäbe, dem er seine Liebe schenken will. Wer diese Liebe annimmt und, als in der Gnade neu geschaffenes Kind Gottes, erwidert, ist heilig. Die Welt braucht Heilige – ohne sie, ohne jene Männer und Frauen, um derentwillen sie erschaffen wurde – verliert sie ihren tiefsten Sinn.
Der Vater hat seinen Sohn gesandt, um die Menschen zu Söhnen und Töchtern Gottes zu machen. Wie der Name „Christ“ schon sagt, geht es darum, Christus ähnlich zu werden. Wie Jesus sein und leben, das ist Heiligkeit. Ist das nicht unmöglich oder viel zu schwer und zu anstrengend?
„Nein“, sagt der hl. Ludwig Maria Grignion von Montfort. „Es gibt einen Weg, der schnell, sicher und leicht zu Jesus Christus führt; einen Weg, den jedermann beschreiten kann, der Gottes Freund werden will, und dieser Weg ist Maria. Ja, die Heiligen werden in Maria geformt.“
Das Buch „Ganz Dein, Maria“ lädt ein, diesen Weg zu gehen. Es will daher nicht nur gelesen, sondern gebetet, meditiert und – Schritt für Schritt – geübt werden, um zur Weihe an die Gottesmutter zu führen. Dann wird sich der Leser unter jene Menschen einreihen können, die das Buch in neun Kurzbiographien vorstellt: Heilige, deren Leben durch die Weihe an Maria seine Fülle (vgl. Joh 10,10) in Jesus Christus gefunden hat.
Der Autor:
Msgr. Dr. Florian Kolfhaus
Priester des Bistums Regensburg und Mitarbeiter im Päpstlichen Staatssekretariat
Aktualisiert: 2020-02-01
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Jesus hat der heiligen Margareta Maria Alacoque versprochen, dass all diejenigen, die an neun aufeinanderfolgenden ersten Freitagen im Monat aufrichtig beichten und die hl. Kommunion empfangen, nicht verloren gehen werden. Der Herr schenkt in dieser kirchlich anerkannten Privatoffenbarung nicht weniger als die Zusage des Himmels, der allen offensteht, die in Christus wiedergeboren sind und glauben (vgl. Joh 3,5). Die neun Herz-Jesu-Freitage sind keine veraltete Frömmigkeitsform, die manche an Kitsch oder gar Aberglaube denken lässt, sondern Ausdruck „göttlicher Pädagogik“. Neun Monate wächst ein Kind im Schoß seiner Mutter heran und hört ihren Herzschlag, der Leben und Liebe bedeutet, bis es stark genug ist, um zur Welt zu kommen. Wer neun Monate lang immer wieder gut zu beichten und in der hl. Kommunion dem Herzen Jesu zu lauschen versucht, wird in der Gnade gefestigt und stark genug, als Christ in dieser Welt zu bestehen. Ja, er erlebt, wenn er sich in diesen neun Monaten zu Jesus bekehrt, eine neue Geburt und ein neues Leben, das über den Tod hinaus bestehen wird. Das ist die Verheißung des Evangeliums; das ist das Versprechen des Herzens Jesu.
Das vorliegende Büchlein von P. Ottavio de Bertolis SJ lädt ein, dem Wort Christi zu trauen, seine Liebe anzunehmen und, so gut es jeder nur vermag, in Glaube und Tat darauf zu antworten.
Aktualisiert: 2021-09-29
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Der Rosenkranz führt an der Hand Mariens zu Jesus. Er ist die Schule der Mutter, in der sie lehrt, was beten heißt, damit wir ihren Sohn immer besser kennen- und lieben lernen. Im Rhythmus der Ave Maria unterrichtet sie den, der sich ihr anvertraut, in den drei großen Formen des christlichen Gebets. Sie selbst führt Schritt für Schritt, Perle für Perle, vom mündlichen Gebet zur Meditation, dem ruhigen Nachdenken über die großen Geheimnisse des Erlösungswerkes, um uns schließlich Jesus zu zeigen und uns einzuladen, in der Kontemplation seines Lebens liebend auf ihn zu blicken. Wer zum Rosenkranz greift, betet – um es ganz einfach auszudrücken – mit Mund, Verstand und Herz. Ja, der Rosenkranz ist „Theologie auf Knien", denn in diesem Gebet erfährt man mehr von Jesus und Maria als durch das Studium vieler Bücher.
Der Autor, Monsignore Dr. Florian Kolfhaus, ist Mitarbeiter des Päpstlichen Staatssekretariates und assoziiertes Mitglied der Internationalen Päpstlichen Akademie.
Aktualisiert: 2020-02-01
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Jesus leidet, weil er uns zu Liebenden machen will. Er ruft uns zur Kreuzesnachfolge auf, weil er unsere Freundschaft sucht. Das Gebet des Kreuzwegs ist nicht einfach eine Andachtsübung, die vielleicht manch ‚fromme Seele‘ zu Tränen rühren mag, so als ob man von Ferne – aus sicherer Distanz – das Leiden Jesu und der anderen betrachten könnte. Nein, es ist eine Einladung mitzugehen. Es geht darum, Jesus ganz persönlich zu mir sprechen lassen, um dann die Via Dolorosa meines eigenen Lebens zu ersteigen. Mit ihm verwandelt sich die schmerzensreiche Strasse in eine ‚Via Amorosa‘, an deren Ende ich erkenne, dass kein Leid, auch wenn es nur mit einem Funken Liebe angenommen wird, sinnlos ist. Es geht nicht darum, im Leben ‚heil davonzukommen‘, sondern ‚das Heil zu finden.‘
Mit kirchlicher Druckerlaubnis (d.h.: auch für den Schriftenstand in Kirchen zugelassen).
Der Autor ist Priester des Bistums Regensburg und Mitarbeiter des Vatikanischen Staatssekretariates.
Das vorliegende Gebetsheft eignet sich zum betrachtenden Beten der Kreuzwegandacht alleine oder in Gemeinschaft.
Aktualisiert: 2020-02-01
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