In Rom sterben bei einem Autounfall vier junge Menschen. Existieren sie noch? Tragen sie noch Verantwortung für ihr Leben? Nehmen sie die Trauer ihrer Freunde wahr? Der Atheist sagt Nein, der Theist sagt Ja. Dieses Nein und dieses Ja entscheiden die Erinnerung an die Toten. Das Buch öffnet mit einer Behandlung der Ich-Problematik angesichts des Todes. Dann wendet es sich der trostlosen Trauer Ciceros und Quintilians zu. Im Alten Testament war aber der Glaube angekündigt: Der Schöpfer des Alls wird die Leichen wieder aufstehen lassen (Jes 26,19). Existiert nun Jesus von Nazaret? Der Apostel Paulus sagt, Jesus sei «von den Toten auferweckt worden als der Erste der Entschlafenen» (1 Kor 15,20). Hat er an eine dauernde -Existenz Jesu gedacht? War Luthers Jesus fähig den kosmischen Tod zu besiegen? Wie lässt sich heute die Erinnerung an Jesus begründen? Das Buch will den Weg zur Erschließung des Schicksals aller Toten bieten und begründet einen Brief an die Verunglückten.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Das Buch geht den Spätdatierungen und den Frühdatierungen der vier Evangelien und der Briefe des Apostels Paulus nach. Der Verfasser begründet die Frühdatierungen und weist die Spätdatierungen als spekulativ und unhaltbar ab. Dies ist wichtig für die Ökumene. Denn die Frühdatierungen verankern die Texte im faktischen historischen Jesus und im Apostel Petrus mit den elf anderen Aposteln und deren Mitarbeitern, was zur Christologie und zur Ekklesiologie des Nikaenums (325 n. Chr.) und der katholischen Kirche führt.
Die Spätdatierungen – um 70 n. Chr. bis 100 und später – führen unweigerlich zur Gnosis der arianischen und atheistischen Christologien und Ekklesiologien. Keine christliche Kirche, geschweige denn Gemeinschaft, hält mit Hilfe solcher Gnosis vor dem Intellekt stand, der von der biblischen Offenbarung geöffnet worden ist. Denn der neu¬testamentliche Jesus war nicht einer, dessen Leichnam im Grab zu Staub wurde, sondern Er war der, der die zwölf Apostel erwählt hatte und später seine himmlische Gestalt wieder annahm, als er am dritten Tag nach der Grablegung von den Toten auferstand. Dies ist für die Spezies innerhalb der kosmischen Evolution nicht denkbar.
Autor:Erik M. Mørstad, 1930 in einer Pfarrerfamilie im lutherischen Norwegen geboren, studierte u. a. Theologie an der theologischen Fakultät der Universität Oslo (1952-1953), in Göttingen, am Päpstlichen Bibelinstitut in Rom und in Uppsala. Während der Zeit als Universitätsstipendiat in Oslo für Altes Testament (1958-1963) wurde ihm immer mehr klar, dass das Luthertum nicht länger seine kirchliche Heimat sein könne. Als Professor an der Pädagogischen Hochschule in Oslo (1966-1994) konvertierte er 1974 zur Katholischen Kirche. Übersetzer päpstlicher Dokumente. Arbeiten zum Apostel Paulus. 1998: 'Mein Weg zur Katholischen Kirche', ermutigt von Joseph Kardinal Ratzinger. 1998: 'Jesus – den oppstandne'. 2007: 'Der Tod und die Erinnerung'. – Von 2001 bis 2003 professoraler Leiter des Lutherinstituts an der Gustav-Siewerth-Akademie in Weilheim-Bierbronnen (Baden-Württemberg). Zahlreiche Vorträge, Vorlesungen und Artikel in Deutschland, Österreich und Polen. Verheiratet, drei Kinder, der Sohn katholischer Priester.
Aktualisiert: 2019-04-02
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