Der Mensch ist mit Vernunft begabt wahrscheinlich das einzige Tier, das seinen Tod vorwegnehmen, ihn planen, ja sogar herbeiführen kann.“Leben nehmen“ – im allgemeinen Sprachverständnis wird dabei zunächst an „Leben wegnehmen“, an „Leben beenden“ gedacht – und das möglichst gewaltsam und vor der Zeit. Ich kann mein Leben „wegwerfen“, kann es beenden, kann es auslöschen.
Mir kann auch das Leben genommen werden, etwa durch einen Unfall, von einem Totschläger oder vom Staat, sofern ich in einem Lande lebe, das die Todesstrafe als archaisches Mittel der Selbstbehauptung und der Machtdemonstration noch nötig hat.
„Leben nehmen“ kann aber auch bedeuten, dem prallen, einmaligen Leben mit offenen Armen entgegen zu stürmen, es zu um umfassen und festzuhalten. Es entspräche der Natur des Menschen viel eher, sein Leben auszukosten mit seinen guten und seinen miesen Seiten und es damit – wie das heute allenfalls erwartet wird – es zu gestalten.
Diese Zweideutigkeit von „Leben nehmen“ ist nun gleichsam Symbol aller Fragen und aller Antworten und aller Tragik, die sich um daS Suizidproblem ranken: Die Unentschiedenheit des Suizidenten zwischen den Polen des „So-nicht-mehr-Weiterlebenkönnens“ und der unbändigen Liebe zum Leben macht die ungeheure Spannung aus, in die jeder gestellt ist, der mit suizidalen Menschen zusammentrifft.
Aktualisiert: 2023-06-24
> findR *
Der Mensch ist mit Vernunft begabt wahrscheinlich das einzige Tier, das seinen Tod vorwegnehmen, ihn planen, ja sogar herbeiführen kann.“Leben nehmen“ – im allgemeinen Sprachverständnis wird dabei zunächst an „Leben wegnehmen“, an „Leben beenden“ gedacht – und das möglichst gewaltsam und vor der Zeit. Ich kann mein Leben „wegwerfen“, kann es beenden, kann es auslöschen.
Mir kann auch das Leben genommen werden, etwa durch einen Unfall, von einem Totschläger oder vom Staat, sofern ich in einem Lande lebe, das die Todesstrafe als archaisches Mittel der Selbstbehauptung und der Machtdemonstration noch nötig hat.
„Leben nehmen“ kann aber auch bedeuten, dem prallen, einmaligen Leben mit offenen Armen entgegen zu stürmen, es zu um umfassen und festzuhalten. Es entspräche der Natur des Menschen viel eher, sein Leben auszukosten mit seinen guten und seinen miesen Seiten und es damit – wie das heute allenfalls erwartet wird – es zu gestalten.
Diese Zweideutigkeit von „Leben nehmen“ ist nun gleichsam Symbol aller Fragen und aller Antworten und aller Tragik, die sich um daS Suizidproblem ranken: Die Unentschiedenheit des Suizidenten zwischen den Polen des „So-nicht-mehr-Weiterlebenkönnens“ und der unbändigen Liebe zum Leben macht die ungeheure Spannung aus, in die jeder gestellt ist, der mit suizidalen Menschen zusammentrifft.
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Der Mensch ist mit Vernunft begabt wahrscheinlich das einzige Tier, das seinen Tod vorwegnehmen, ihn planen, ja sogar herbeiführen kann.“Leben nehmen“ – im allgemeinen Sprachverständnis wird dabei zunächst an „Leben wegnehmen“, an „Leben beenden“ gedacht – und das möglichst gewaltsam und vor der Zeit. Ich kann mein Leben „wegwerfen“, kann es beenden, kann es auslöschen.
Mir kann auch das Leben genommen werden, etwa durch einen Unfall, von einem Totschläger oder vom Staat, sofern ich in einem Lande lebe, das die Todesstrafe als archaisches Mittel der Selbstbehauptung und der Machtdemonstration noch nötig hat.
„Leben nehmen“ kann aber auch bedeuten, dem prallen, einmaligen Leben mit offenen Armen entgegen zu stürmen, es zu um umfassen und festzuhalten. Es entspräche der Natur des Menschen viel eher, sein Leben auszukosten mit seinen guten und seinen miesen Seiten und es damit – wie das heute allenfalls erwartet wird – es zu gestalten.
Diese Zweideutigkeit von „Leben nehmen“ ist nun gleichsam Symbol aller Fragen und aller Antworten und aller Tragik, die sich um daS Suizidproblem ranken: Die Unentschiedenheit des Suizidenten zwischen den Polen des „So-nicht-mehr-Weiterlebenkönnens“ und der unbändigen Liebe zum Leben macht die ungeheure Spannung aus, in die jeder gestellt ist, der mit suizidalen Menschen zusammentrifft.
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Der Mensch ist mit Vernunft begabt wahrscheinlich das einzige Tier, das seinen Tod vorwegnehmen, ihn planen, ja sogar herbeiführen kann.“Leben nehmen“ – im allgemeinen Sprachverständnis wird dabei zunächst an „Leben wegnehmen“, an „Leben beenden“ gedacht – und das möglichst gewaltsam und vor der Zeit. Ich kann mein Leben „wegwerfen“, kann es beenden, kann es auslöschen.
Mir kann auch das Leben genommen werden, etwa durch einen Unfall, von einem Totschläger oder vom Staat, sofern ich in einem Lande lebe, das die Todesstrafe als archaisches Mittel der Selbstbehauptung und der Machtdemonstration noch nötig hat.
„Leben nehmen“ kann aber auch bedeuten, dem prallen, einmaligen Leben mit offenen Armen entgegen zu stürmen, es zu um umfassen und festzuhalten. Es entspräche der Natur des Menschen viel eher, sein Leben auszukosten mit seinen guten und seinen miesen Seiten und es damit – wie das heute allenfalls erwartet wird – es zu gestalten.
Diese Zweideutigkeit von „Leben nehmen“ ist nun gleichsam Symbol aller Fragen und aller Antworten und aller Tragik, die sich um daS Suizidproblem ranken: Die Unentschiedenheit des Suizidenten zwischen den Polen des „So-nicht-mehr-Weiterlebenkönnens“ und der unbändigen Liebe zum Leben macht die ungeheure Spannung aus, in die jeder gestellt ist, der mit suizidalen Menschen zusammentrifft.
Aktualisiert: 2023-06-24
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Der Mensch ist mit Vernunft begabt wahrscheinlich das einzige Tier, das seinen Tod vorwegnehmen, ihn planen, ja sogar herbeiführen kann.“Leben nehmen“ – im allgemeinen Sprachverständnis wird dabei zunächst an „Leben wegnehmen“, an „Leben beenden“ gedacht – und das möglichst gewaltsam und vor der Zeit. Ich kann mein Leben „wegwerfen“, kann es beenden, kann es auslöschen.
Mir kann auch das Leben genommen werden, etwa durch einen Unfall, von einem Totschläger oder vom Staat, sofern ich in einem Lande lebe, das die Todesstrafe als archaisches Mittel der Selbstbehauptung und der Machtdemonstration noch nötig hat.
„Leben nehmen“ kann aber auch bedeuten, dem prallen, einmaligen Leben mit offenen Armen entgegen zu stürmen, es zu um umfassen und festzuhalten. Es entspräche der Natur des Menschen viel eher, sein Leben auszukosten mit seinen guten und seinen miesen Seiten und es damit – wie das heute allenfalls erwartet wird – es zu gestalten.
Diese Zweideutigkeit von „Leben nehmen“ ist nun gleichsam Symbol aller Fragen und aller Antworten und aller Tragik, die sich um daS Suizidproblem ranken: Die Unentschiedenheit des Suizidenten zwischen den Polen des „So-nicht-mehr-Weiterlebenkönnens“ und der unbändigen Liebe zum Leben macht die ungeheure Spannung aus, in die jeder gestellt ist, der mit suizidalen Menschen zusammentrifft.
Aktualisiert: 2023-06-24
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Das Stethoskop ist das Erkennungszeichen des Arztes, damit wird abgehört – ein notwendiges diagnostisches Instrument im bereich der körperlichen Erkrankungen.
Womit wird aber die Psyche abgehört?
Kann man bei seelischen Erkrankungen die Seele abhören?
Psychiatrische Erkrankungen sind oft „unscharf“ und nicht wissenschaftlich fundiert einzuordnen. Sie sind nicht immer von „verstehbaren“, „normalen“ menschlichen Verhalten abzugrenzen.
Sie sind auch mit technischen Untersuchungen und Tests nicht sicher beweisbar. Eine Diagnose ist aber eine unabdingbare Voraussetzung für jede Therapie.
Der diagnostische Dialog mit dem Patienten weist im Bereich der psychischen Erkrankungen deshalb einige Besonderheiten auf:
- Eine Befragung zu Sachverhalten führt nicht zur Diagnose, sondern läßt oft nur etwas über den Befrager, dessen Erfahrungen, Kenntnisse, Grundannahmen und Erwartungen erkennen.
- Die psychiatrische Exploration sucht neben den pathologischen Phänomenen immer nach den gesunden Anteilen und den Möglichkeiten, dami t therapeutisch zu arbeiten.
- Ein psychisch kranker Mensch kann nicht staunen! Kann er das wieder, so finden sich mindestens gesunde Anteile und er ist auf dem Weg aus seiner Erkrankung heraus.
- Das Staunen des Psychiaters bahnt in diesem kommunikativen Prozess diagnostische und therapeutische Interventuionen.
Das Staunen ist das Stethoskop des Psychiaters.
Aktualisiert: 2023-06-24
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Das Stethoskop ist das Erkennungszeichen des Arztes, damit wird abgehört – ein notwendiges diagnostisches Instrument im bereich der körperlichen Erkrankungen.
Womit wird aber die Psyche abgehört?
Kann man bei seelischen Erkrankungen die Seele abhören?
Psychiatrische Erkrankungen sind oft „unscharf“ und nicht wissenschaftlich fundiert einzuordnen. Sie sind nicht immer von „verstehbaren“, „normalen“ menschlichen Verhalten abzugrenzen.
Sie sind auch mit technischen Untersuchungen und Tests nicht sicher beweisbar. Eine Diagnose ist aber eine unabdingbare Voraussetzung für jede Therapie.
Der diagnostische Dialog mit dem Patienten weist im Bereich der psychischen Erkrankungen deshalb einige Besonderheiten auf:
- Eine Befragung zu Sachverhalten führt nicht zur Diagnose, sondern läßt oft nur etwas über den Befrager, dessen Erfahrungen, Kenntnisse, Grundannahmen und Erwartungen erkennen.
- Die psychiatrische Exploration sucht neben den pathologischen Phänomenen immer nach den gesunden Anteilen und den Möglichkeiten, dami t therapeutisch zu arbeiten.
- Ein psychisch kranker Mensch kann nicht staunen! Kann er das wieder, so finden sich mindestens gesunde Anteile und er ist auf dem Weg aus seiner Erkrankung heraus.
- Das Staunen des Psychiaters bahnt in diesem kommunikativen Prozess diagnostische und therapeutische Interventuionen.
Das Staunen ist das Stethoskop des Psychiaters.
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Das Stethoskop ist das Erkennungszeichen des Arztes, damit wird abgehört – ein notwendiges diagnostisches Instrument im bereich der körperlichen Erkrankungen.
Womit wird aber die Psyche abgehört?
Kann man bei seelischen Erkrankungen die Seele abhören?
Psychiatrische Erkrankungen sind oft „unscharf“ und nicht wissenschaftlich fundiert einzuordnen. Sie sind nicht immer von „verstehbaren“, „normalen“ menschlichen Verhalten abzugrenzen.
Sie sind auch mit technischen Untersuchungen und Tests nicht sicher beweisbar. Eine Diagnose ist aber eine unabdingbare Voraussetzung für jede Therapie.
Der diagnostische Dialog mit dem Patienten weist im Bereich der psychischen Erkrankungen deshalb einige Besonderheiten auf:
- Eine Befragung zu Sachverhalten führt nicht zur Diagnose, sondern läßt oft nur etwas über den Befrager, dessen Erfahrungen, Kenntnisse, Grundannahmen und Erwartungen erkennen.
- Die psychiatrische Exploration sucht neben den pathologischen Phänomenen immer nach den gesunden Anteilen und den Möglichkeiten, dami t therapeutisch zu arbeiten.
- Ein psychisch kranker Mensch kann nicht staunen! Kann er das wieder, so finden sich mindestens gesunde Anteile und er ist auf dem Weg aus seiner Erkrankung heraus.
- Das Staunen des Psychiaters bahnt in diesem kommunikativen Prozess diagnostische und therapeutische Interventuionen.
Das Staunen ist das Stethoskop des Psychiaters.
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Der Mensch ist mit Vernunft begabt wahrscheinlich das einzige Tier, das seinen Tod vorwegnehmen, ihn planen, ja sogar herbeiführen kann.“Leben nehmen“ – im allgemeinen Sprachverständnis wird dabei zunächst an „Leben wegnehmen“, an „Leben beenden“ gedacht – und das möglichst gewaltsam und vor der Zeit. Ich kann mein Leben „wegwerfen“, kann es beenden, kann es auslöschen.
Mir kann auch das Leben genommen werden, etwa durch einen Unfall, von einem Totschläger oder vom Staat, sofern ich in einem Lande lebe, das die Todesstrafe als archaisches Mittel der Selbstbehauptung und der Machtdemonstration noch nötig hat.
„Leben nehmen“ kann aber auch bedeuten, dem prallen, einmaligen Leben mit offenen Armen entgegen zu stürmen, es zu um umfassen und festzuhalten. Es entspräche der Natur des Menschen viel eher, sein Leben auszukosten mit seinen guten und seinen miesen Seiten und es damit – wie das heute allenfalls erwartet wird – es zu gestalten.
Diese Zweideutigkeit von „Leben nehmen“ ist nun gleichsam Symbol aller Fragen und aller Antworten und aller Tragik, die sich um daS Suizidproblem ranken: Die Unentschiedenheit des Suizidenten zwischen den Polen des „So-nicht-mehr-Weiterlebenkönnens“ und der unbändigen Liebe zum Leben macht die ungeheure Spannung aus, in die jeder gestellt ist, der mit suizidalen Menschen zusammentrifft.
Aktualisiert: 2023-06-24
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Der Mensch ist mit Vernunft begabt wahrscheinlich das einzige Tier, das seinen Tod vorwegnehmen, ihn planen, ja sogar herbeiführen kann.“Leben nehmen“ – im allgemeinen Sprachverständnis wird dabei zunächst an „Leben wegnehmen“, an „Leben beenden“ gedacht – und das möglichst gewaltsam und vor der Zeit. Ich kann mein Leben „wegwerfen“, kann es beenden, kann es auslöschen.
Mir kann auch das Leben genommen werden, etwa durch einen Unfall, von einem Totschläger oder vom Staat, sofern ich in einem Lande lebe, das die Todesstrafe als archaisches Mittel der Selbstbehauptung und der Machtdemonstration noch nötig hat.
„Leben nehmen“ kann aber auch bedeuten, dem prallen, einmaligen Leben mit offenen Armen entgegen zu stürmen, es zu um umfassen und festzuhalten. Es entspräche der Natur des Menschen viel eher, sein Leben auszukosten mit seinen guten und seinen miesen Seiten und es damit – wie das heute allenfalls erwartet wird – es zu gestalten.
Diese Zweideutigkeit von „Leben nehmen“ ist nun gleichsam Symbol aller Fragen und aller Antworten und aller Tragik, die sich um daS Suizidproblem ranken: Die Unentschiedenheit des Suizidenten zwischen den Polen des „So-nicht-mehr-Weiterlebenkönnens“ und der unbändigen Liebe zum Leben macht die ungeheure Spannung aus, in die jeder gestellt ist, der mit suizidalen Menschen zusammentrifft.
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Der Mensch ist mit Vernunft begabt wahrscheinlich das einzige Tier, das seinen Tod vorwegnehmen, ihn planen, ja sogar herbeiführen kann.“Leben nehmen“ – im allgemeinen Sprachverständnis wird dabei zunächst an „Leben wegnehmen“, an „Leben beenden“ gedacht – und das möglichst gewaltsam und vor der Zeit. Ich kann mein Leben „wegwerfen“, kann es beenden, kann es auslöschen.
Mir kann auch das Leben genommen werden, etwa durch einen Unfall, von einem Totschläger oder vom Staat, sofern ich in einem Lande lebe, das die Todesstrafe als archaisches Mittel der Selbstbehauptung und der Machtdemonstration noch nötig hat.
„Leben nehmen“ kann aber auch bedeuten, dem prallen, einmaligen Leben mit offenen Armen entgegen zu stürmen, es zu um umfassen und festzuhalten. Es entspräche der Natur des Menschen viel eher, sein Leben auszukosten mit seinen guten und seinen miesen Seiten und es damit – wie das heute allenfalls erwartet wird – es zu gestalten.
Diese Zweideutigkeit von „Leben nehmen“ ist nun gleichsam Symbol aller Fragen und aller Antworten und aller Tragik, die sich um daS Suizidproblem ranken: Die Unentschiedenheit des Suizidenten zwischen den Polen des „So-nicht-mehr-Weiterlebenkönnens“ und der unbändigen Liebe zum Leben macht die ungeheure Spannung aus, in die jeder gestellt ist, der mit suizidalen Menschen zusammentrifft.
Aktualisiert: 2022-03-04
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Der Mensch ist mit Vernunft begabt wahrscheinlich das einzige Tier, das seinen Tod vorwegnehmen, ihn planen, ja sogar herbeiführen kann.“Leben nehmen“ – im allgemeinen Sprachverständnis wird dabei zunächst an „Leben wegnehmen“, an „Leben beenden“ gedacht – und das möglichst gewaltsam und vor der Zeit. Ich kann mein Leben „wegwerfen“, kann es beenden, kann es auslöschen.
Mir kann auch das Leben genommen werden, etwa durch einen Unfall, von einem Totschläger oder vom Staat, sofern ich in einem Lande lebe, das die Todesstrafe als archaisches Mittel der Selbstbehauptung und der Machtdemonstration noch nötig hat.
„Leben nehmen“ kann aber auch bedeuten, dem prallen, einmaligen Leben mit offenen Armen entgegen zu stürmen, es zu um umfassen und festzuhalten. Es entspräche der Natur des Menschen viel eher, sein Leben auszukosten mit seinen guten und seinen miesen Seiten und es damit – wie das heute allenfalls erwartet wird – es zu gestalten.
Diese Zweideutigkeit von „Leben nehmen“ ist nun gleichsam Symbol aller Fragen und aller Antworten und aller Tragik, die sich um daS Suizidproblem ranken: Die Unentschiedenheit des Suizidenten zwischen den Polen des „So-nicht-mehr-Weiterlebenkönnens“ und der unbändigen Liebe zum Leben macht die ungeheure Spannung aus, in die jeder gestellt ist, der mit suizidalen Menschen zusammentrifft.
Aktualisiert: 2020-01-01
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Das Stethoskop ist das Erkennungszeichen des Arztes, damit wird abgehört – ein notwendiges diagnostisches Instrument im bereich der körperlichen Erkrankungen.
Womit wird aber die Psyche abgehört?
Kann man bei seelischen Erkrankungen die Seele abhören?
Psychiatrische Erkrankungen sind oft „unscharf“ und nicht wissenschaftlich fundiert einzuordnen. Sie sind nicht immer von „verstehbaren“, „normalen“ menschlichen Verhalten abzugrenzen.
Sie sind auch mit technischen Untersuchungen und Tests nicht sicher beweisbar. Eine Diagnose ist aber eine unabdingbare Voraussetzung für jede Therapie.
Der diagnostische Dialog mit dem Patienten weist im Bereich der psychischen Erkrankungen deshalb einige Besonderheiten auf:
- Eine Befragung zu Sachverhalten führt nicht zur Diagnose, sondern läßt oft nur etwas über den Befrager, dessen Erfahrungen, Kenntnisse, Grundannahmen und Erwartungen erkennen.
- Die psychiatrische Exploration sucht neben den pathologischen Phänomenen immer nach den gesunden Anteilen und den Möglichkeiten, dami t therapeutisch zu arbeiten.
- Ein psychisch kranker Mensch kann nicht staunen! Kann er das wieder, so finden sich mindestens gesunde Anteile und er ist auf dem Weg aus seiner Erkrankung heraus.
- Das Staunen des Psychiaters bahnt in diesem kommunikativen Prozess diagnostische und therapeutische Interventuionen.
Das Staunen ist das Stethoskop des Psychiaters.
Aktualisiert: 2023-03-30
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Der Mensch ist mit Vernunft begabt wahrscheinlich das einzige Tier, das seinen Tod vorwegnehmen, ihn planen, ja sogar herbeiführen kann.“Leben nehmen“ – im allgemeinen Sprachverständnis wird dabei zunächst an „Leben wegnehmen“, an „Leben beenden“ gedacht – und das möglichst gewaltsam und vor der Zeit. Ich kann mein Leben „wegwerfen“, kann es beenden, kann es auslöschen.
Mir kann auch das Leben genommen werden, etwa durch einen Unfall, von einem Totschläger oder vom Staat, sofern ich in einem Lande lebe, das die Todesstrafe als archaisches Mittel der Selbstbehauptung und der Machtdemonstration noch nötig hat.
„Leben nehmen“ kann aber auch bedeuten, dem prallen, einmaligen Leben mit offenen Armen entgegen zu stürmen, es zu um umfassen und festzuhalten. Es entspräche der Natur des Menschen viel eher, sein Leben auszukosten mit seinen guten und seinen miesen Seiten und es damit – wie das heute allenfalls erwartet wird – es zu gestalten.
Diese Zweideutigkeit von „Leben nehmen“ ist nun gleichsam Symbol aller Fragen und aller Antworten und aller Tragik, die sich um daS Suizidproblem ranken: Die Unentschiedenheit des Suizidenten zwischen den Polen des „So-nicht-mehr-Weiterlebenkönnens“ und der unbändigen Liebe zum Leben macht die ungeheure Spannung aus, in die jeder gestellt ist, der mit suizidalen Menschen zusammentrifft.
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