Caspar Brülow (1585-1627) brachte das Theater der Straßburger Akademie zu seinem Höhepunkt. „Elias“ (1613) ist das zweite der sechs neulateinischen Stücke, die er aufführen ließ. Der Stoff der Dichtung, wie oft im protestantischen Schultheater, ist biblisch: Dargestellt werden wichtige Momente des Wirkens des Propheten Elia, vor allem sein entschiedener Kampf gegen den Baal-Kult, der sich unter dem Schutz der Königin Isebel ausgebreitet hatte. Bühnenwirksame Szenen, mit manchmal aggressiver Gestik, Musik, Einsatz von Maschinerie und Pyrotechnik, sollten zur Unterhaltung des Publikums dienen, das mehrheitlich des Lateins unkundig war. Das Stück besaß aber auch mehrfach didaktische Dimension. Es sollte einerseits den Schülern der höheren Klassen zum fließenden Umgang mit der lateinischen Sprache verhelfen, aber auch auf einprägsame Art vor Augen bringen, wie die Gottlosen bestraft und die Gläubigen, die Tugendhaften, belohnt werden. Religiöse Polemik ist an zahlreichen Stellen zu beobachten: Der Baal-Kult verweist eindeutig auf den Katholizismus, dessen Bilderverehrung als gottlos denunziert wird, und dessen kultische Formen (etwa Heiligenlitaneien) lächerlich gemacht werden. Die Heftigkeit dieser Polemik lässt sich mindestens teilweise durch die Situation der Reichsstadt Straßburg sowie durch die Konkurrenz mit der nahen Jesuiten-Universität Molsheim erklären.
Die vorliegende Edition bietet synoptisch den lateinischen Text des „Elias“ sowie die zeitgenössische Reimpaarübersetzung von Johann Georg Wolckenstein und ist mit einem ausführlichen Stellenkommentar versehen.
Aktualisiert: 2021-06-10
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In der deutschen Literatur des Mittelalters und der Frühen Neuzeit besitzt der Narr eine zentrale Rolle. Er erscheint als der Außenseiter, der die Ordnung der Gesellschaft und die herkömmlichen Denkweisen in Frage zu stellen vermag. Der Narr entzieht sich jedem Versuch einer eindeutigen Begriffsbestimmung. Unzählige Definitionsversuche zeugen von der Ratlosigkeit vor dieser schillernden Gestalt. Der Diskurs über den Narren mündet in die Reflexion über das Anderssein.
Die Beiträge dieses Bandes gehen aus dem im März 2008 vom «Centre d’Etudes Germaniques Interculturelles de Lorraine» veranstalteten Kolloquium hervor. Sie versuchen, einen Gesamtüberblick über das Narrenmotiv im Mittelalter und der Frühen Neuzeit zu gewinnen. Im Mittelpunkt stehen Werke der deutschen Literatur, wobei auch Schriften gewürdigt werden, die unter diesem Blickwinkel bislang kaum berücksichtigt wurden. Verschiedene Perspektiven kommen zum Tragen wie die Mehrdeutigkeit des Terminus «Narr», die Beziehung zwischen Narrheit und Weisheit sowie die Vielfalt der Funktionen, die der literarische Narr innehat. Narren ermöglichen (oft kritische) Überlegungen über das Verhältnis des Menschen zu Gott, über die Legitimität der politischen Macht und nicht zuletzt über das Wesen der Literatur. Grundlegend ist auch der Bezug zur Ikonographie: Die Gestalt des Narren konkretisiert sich im Bild und erhält auf diese Weise eine Anschaulichkeit, die zu seiner Publikumswirksamkeit entschieden beigetragen hat.
Aktualisiert: 2023-04-07
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