Die ersten Europäer

Die ersten Europäer von Schornstein,  Friedrich
In jüngster Zeit hat der englische Archäologieprofessor Stephen Mithen ein Untersuchungsergebnis über die altsteinzeitlichen Menschen veröffentlicht, in dem er für den Neandertaler zu dem Ergebnis kommt: "Was sich da ergibt, ist das Bild einer intelligenten Kreatur mit komplexen Gefühlsleben." Es kann kein Zweifel sein, daß dies in gleichem Maße für den Cromagnon gilt. Diese Menschen mögen ursprünglich aus Afrika gekommen sein; gelebt und gesiedelt aber haben sie in dem Land, das heute Europa heißt. Dort haben sie, Jahrtausende vor den Ägyptern und anderen, eine Hochkultur geschaffen, die wir voller Bewunderung betrachten.
Aktualisiert: 2021-10-20
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Lorenzo Valla oder ‚Der wahre Kaiser ist der Papst‘

Lorenzo Valla oder ‚Der wahre Kaiser ist der Papst‘ von Schornstein,  Friedrich
Seit Konstantin dem Großen hat sich im Christentum eine Wende vollzogen, die man mit Recht auch konstantinisch nennen könnte: Die Macht des christlichen Klerus wuchs, der Bischof von Rom wurde 'der Papst', der sich schließlich sogar die weltlichen Herrscher untertan machen wollte. Höhepunkt dieser Entwicklung ist sicher das Pontifikat Gregors VII., der in Canossa einen Kaiser auf die Knie zwang. Eine bis in die heutige Zeit nachwirkende Großfälschung, das 'Constitutum Constantini', vorbereitet durch die sogenannte 'Silvesterlegende' und gestützt durch zahlreiche über ein Jahrtausend sich erstreckende gefälschte Dokumente, die 'pseudoisidorischen Dekretalen', war geeignet, diese Entwicklung zu fördern. Die Geschichte dieser Fälschung und ihrer Aufdeckung durch Lorenzo Valla (1405–1457) schildert Friedrich Schornstein spannend und unterhaltsam, gleichsam wie in einem Kriminalroman. Der Theologe Hans Küng bekundete zur kirchlichen Großfälschung des sogenannten 'Constitutum Constantini': 'Ich schäme mich meiner Kirche.'
Aktualisiert: 2020-10-06
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Finale am Montségur

Finale am Montségur von Schornstein,  Friedrich
Friedrich Schornstein berichtet über das Phänomen einer dialektischen geistesgeschichtlichen Entwicklung, bei der zwei religiöse Ansichten aufeinandertreffen, die sich gegenseitig ausschließen: das römisch geprägte mittelalterliche Christentum und das Christentum des Katharismus, jener christlichen Glaubensbewegung vom 12. bis zum 14. Jahrhundert, die vornehmlich im Süden Frankreichs, aber auch in Italien, Spanien und Deutschland vertreten war. Gemäß ihrer dualistischen Weltsicht (die materielle Welt ist das Böse, das Gute ist nur bei Gott und im Himmel) war der Kern ihrer Lehre die Unvereinbarkeit von Materie (Fleisch) und Seele. Die römische Amtskirche war um die Jahrtausendwende so reich, machtbewusst und überheblich geworden, dass man sich über die bescheidene Lebensführung der Katharer lustig machte, sie verspottete, obwohl diese versuchten, im Gegensatz zur priesterlichen Hierarchie echt christlich in Armut und Frömmigkeit zu leben. Sie waren fast alle Bauern und Handwerker, Tagelöhner, arme Leute; ihre religiösen Anschauungen wurden jedoch von den lokalen weltlichen Herrschern respektiert, mitunter sogar gefördert. Für den römisch-katholischen Klerus existierte der Katharismus nur insofern, dass man ihn besteuern konnte. Das Verhalten Roms änderte sich radikal, als die Katharer für sie eine existentielle Gefahr wurden. Da versuchte man, sie zu vernichten. Nur eine der beiden organisierten Kirchen konnte obsiegen. Das Unterliegen-Müssen ist für den Katharismus, seinen Friedenswillen, seine Lebenswelt und sein Verhältnis zum etablierten Christentum, ein kennzeichnendes Merkmal. Dass beide christlich sind, macht diesen Untergang zu einem tragischen Geschehen. F. Schornsteins Bericht über diese beklemmende Tragödie beginnt und endet mit mythologischen Impressionen.
Aktualisiert: 2021-10-20
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