Die vereinfachend als „Handwerksgesellen“ bezeichnete soziale Gruppe rückt in den Fokus staatlicher Repressions-, Verfolgungs- und Überwachungsmaßnahmen, vor allem aufgrund ihrer nicht-bürgerlichen, unsteten, mobilen Lebensweise. Die Soziale Frage* jener Zeit ist eng verknüpft mit dem Schicksal der Handwerksgesellen. Sie gehörten zur der einen der latenten Zweiklassengesellschaft der bayerischen Pfalz. Beide Klassen „schickten“ ihre Vertreter auf das Hambacher Schloss, um sich zu artikulieren: die Mundwerkenden mit Worten, die Handwerkenden mit Taten.
Die soziale Gruppe der Handwerksgesellen bildete seit dem Ende der Manufakturzeit um 1800 für ein halbes Jahrhundert die tragende politische Bewegung. Ihre prekäre soziale Lage als Folge der Mechanisierung und Technisierung seit der Frühindustrialisierung machte sie empfänglich für das Revolutionsgeschehen jener Zeit, die in den Ereignissen von 1832 und 1848/49 ihre Höhepunkte erlebte.
Das Hambacher Fest 1832 wurde von Handwerksgesellen aktiv mitgestaltet und muss auch als ausdrücklicher Handwerkerprotest verstanden werden. Dagegen weist der klassische Topos der traditionellen Geschichtsschreibung dem liberalen Bürgertum und den Studenten die treibende Rolle von 1832 zu.
Aktualisiert: 2023-06-23
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Die vereinfachend als „Handwerksgesellen“ bezeichnete soziale Gruppe rückt in den Fokus staatlicher Repressions-, Verfolgungs- und Überwachungsmaßnahmen, vor allem aufgrund ihrer nicht-bürgerlichen, unsteten, mobilen Lebensweise. Die Soziale Frage* jener Zeit ist eng verknüpft mit dem Schicksal der Handwerksgesellen. Sie gehörten zur der einen der latenten Zweiklassengesellschaft der bayerischen Pfalz. Beide Klassen „schickten“ ihre Vertreter auf das Hambacher Schloss, um sich zu artikulieren: die Mundwerkenden mit Worten, die Handwerkenden mit Taten.
Die soziale Gruppe der Handwerksgesellen bildete seit dem Ende der Manufakturzeit um 1800 für ein halbes Jahrhundert die tragende politische Bewegung. Ihre prekäre soziale Lage als Folge der Mechanisierung und Technisierung seit der Frühindustrialisierung machte sie empfänglich für das Revolutionsgeschehen jener Zeit, die in den Ereignissen von 1832 und 1848/49 ihre Höhepunkte erlebte.
Das Hambacher Fest 1832 wurde von Handwerksgesellen aktiv mitgestaltet und muss auch als ausdrücklicher Handwerkerprotest verstanden werden. Dagegen weist der klassische Topos der traditionellen Geschichtsschreibung dem liberalen Bürgertum und den Studenten die treibende Rolle von 1832 zu.
Aktualisiert: 2023-06-23
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Der sechste Band in der Reihe Altes Handwerk und Gewerbe in der Pfalz umfasst den geographischen Raum der Vorderpfalz. Ihre besonderen geologischen und topographischen Gegebenheiten haben zur Entwicklung bestimmter Tätigkeiten und Berufe beigetragen.
Sie werden anhand der nahezu ausgestorbenen Kulturtechniken des Flechtens, Spinnens und Webens aufgezeigt, in denen die „Arbeitsmaterialien“ Weiden, Schilf, Stroh, Seide, Tabak, Flachs, Hanf und Wolle eingesetzt werden. Diese natürlichen und landwirtschaftlichen Produkte werden in Heimarbeit und Industrie verarbeitet und veredelt.
Ausführlich in Text und Bild werden das Korbflechten, das Faschinen-, Schilfrohr-, Stroh- und Palmhutflechten, das Flachs-/Hanfspinnen, Seiden- und Tabakspinnen, das Zigarrenmachen, Leinen- und Wollweben dokumentiert.
Aktualisiert: 2023-06-01
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Der sechste Band in der Reihe Altes Handwerk und Gewerbe in der Pfalz umfasst den geographischen Raum der Vorderpfalz. Ihre besonderen geologischen und topographischen Gegebenheiten haben zur Entwicklung bestimmter Tätigkeiten und Berufe beigetragen.
Sie werden anhand der nahezu ausgestorbenen Kulturtechniken des Flechtens, Spinnens und Webens aufgezeigt, in denen die „Arbeitsmaterialien“ Weiden, Schilf, Stroh, Seide, Tabak, Flachs, Hanf und Wolle eingesetzt werden. Diese natürlichen und landwirtschaftlichen Produkte werden in Heimarbeit und Industrie verarbeitet und veredelt.
Ausführlich in Text und Bild werden das Korbflechten, das Faschinen-, Schilfrohr-, Stroh- und Palmhutflechten, das Flachs-/Hanfspinnen, Seiden- und Tabakspinnen, das Zigarrenmachen, Leinen- und Wollweben dokumentiert.
Aktualisiert: 2023-06-01
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Von der Französischen Revolution bis zum 20. Jahrhundert
Aktualisiert: 2023-05-15
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Die vereinfachend als „Handwerksgesellen“ bezeichnete soziale Gruppe rückt in den Fokus staatlicher Repressions-, Verfolgungs- und Überwachungsmaßnahmen, vor allem aufgrund ihrer nicht-bürgerlichen, unsteten, mobilen Lebensweise. Die Soziale Frage* jener Zeit ist eng verknüpft mit dem Schicksal der Handwerksgesellen. Sie gehörten zur der einen der latenten Zweiklassengesellschaft der bayerischen Pfalz. Beide Klassen „schickten“ ihre Vertreter auf das Hambacher Schloss, um sich zu artikulieren: die Mundwerkenden mit Worten, die Handwerkenden mit Taten.
Die soziale Gruppe der Handwerksgesellen bildete seit dem Ende der Manufakturzeit um 1800 für ein halbes Jahrhundert die tragende politische Bewegung. Ihre prekäre soziale Lage als Folge der Mechanisierung und Technisierung seit der Frühindustrialisierung machte sie empfänglich für das Revolutionsgeschehen jener Zeit, die in den Ereignissen von 1832 und 1848/49 ihre Höhepunkte erlebte.
Das Hambacher Fest 1832 wurde von Handwerksgesellen aktiv mitgestaltet und muss auch als ausdrücklicher Handwerkerprotest verstanden werden. Dagegen weist der klassische Topos der traditionellen Geschichtsschreibung dem liberalen Bürgertum und den Studenten die treibende Rolle von 1832 zu.
Aktualisiert: 2023-04-06
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Der sechste Band in der Reihe Altes Handwerk und Gewerbe in der Pfalz umfasst den geographischen Raum der Vorderpfalz. Ihre besonderen geologischen und topographischen Gegebenheiten haben zur Entwicklung bestimmter Tätigkeiten und Berufe beigetragen.
Sie werden anhand der nahezu ausgestorbenen Kulturtechniken des Flechtens, Spinnens und Webens aufgezeigt, in denen die „Arbeitsmaterialien“ Weiden, Schilf, Stroh, Seide, Tabak, Flachs, Hanf und Wolle eingesetzt werden. Diese natürlichen und landwirtschaftlichen Produkte werden in Heimarbeit und Industrie verarbeitet und veredelt.
Ausführlich in Text und Bild werden das Korbflechten, das Faschinen-, Schilfrohr-, Stroh- und Palmhutflechten, das Flachs-/Hanfspinnen, Seiden- und Tabakspinnen, das Zigarrenmachen, Leinen- und Wollweben dokumentiert.
Aktualisiert: 2023-04-30
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Der fünfte Band in der Reihe Altes Handwerk und Gewerbe in der Pfalz rückt den Rhein und seine Ufer in den Mittelpunkt der Betrachtung. Der Rhein ist und war ein Naturraum eigener Prägung, dem die hier lebenden Menschen seit Beginn ihrer Besiedlung ausgeliefert waren. Er hat seine Doppelgesichtigkeit bis heute bewahrt: er ist Grenze und zugleich Brücke, ein lebensbedrohendes und zugleich lebensspendendes Element.
Der Rhein war nicht nur Lebensraum, sondern auch Wirtschafts- und Arbeitsraum spezifischer Handwerke, Gewerbe und Tätigkeiten am und im Wasser wie das der
Fischer, Goldwäscher, Schiffbauer, Treidler, Flößer und der Schmuggler.
Sie erdulden die kulturell-technologische Transformation des angestammten Naturraumes zu einem industriell genutzten Kanal und Wasserstraße. An ihren überlieferten Geschichten lässt sich die allgemeine Entwicklungsgeschichte ablesen.
Überraschend kommen noch archaische Vorstellungen und Mythen rund um den Rhein vor allem in alten Sagen zum Aufscheinen, wie denen von Riesen, vom Wassergott und den Erdmännlein.
Die ersten Studien für diesen Band reichen 40 Jahre zurück und gründen in der eindrucksvollen Begegnung mit dem letzten Speyerer Rheinfischer Karl Richter (1916-1985), dem dieser Band gewidmet ist.
Aktualisiert: 2022-06-23
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Die „Kleine Kulturgeschichte Europas“ beschreibt die kulturellen Folgen der Schweizer Reformierten auf ihrer Odyssee von den Alpen bis Skandinavien und Pennsylvania im 17. und 18. Jahrhundert. Überall hinterlassen sie gleiche gemeinsame Muster wie
• Strauben,
• Kartoffeln,
• Sauerkraut,
• Holzschuhe,
und Zeugnisse ihres Glaubens, von denen einige Weltgeltung erlangt haben wie
• Weihnachtsbaum,
• Belzenickel,
• Christkind,
• Osterhase,
aber auch das
• Hakenkreuz …
Aktualisiert: 2022-02-18
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Aktualisiert: 2022-10-27
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Erklärung der Swastika/Hakenkreuz
Aktualisiert: 2022-02-18
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Erstmals in der europäischen Volkskunde wird die Schweizer Reformation als eine weitreichende homogene Kulturströmung verstanden, die mit Pennsylvania und Skandinavien ihre weitesten Ausläufer aufweist.
Die im frühen 16. Jahrhundert im Zuge der reformatorischen Bewegung einsetzende und ab 1650 sich intensivierende mitteleuropäische Massenmigration aus dem alpinen Raum, wie sie sich in der modernen Geschichte Europas bis dahin noch nicht ereignet hatte, wird mit ihren fundamentalen sozialen, wirtschaftlichen und gesamtkulturellen Folgen durch eine Inventarisation vergleichbarer volkskundlicher Sachverhalte erfahrbar gemacht.
Dabei werden essentielle Lebensbereiche dargestellt und der klassische Themenkanon der Volkskunde bedient:
• Haus und Hof,
• Wirtschaften und Wohnen,
• Leben und Arbeiten,
• Landwirtschaft und Viehzucht,
• Handwerk und Gewerbe,
• Tracht und Kleidung,
• Essen und Trinken,
• Feste und Bräuche,
• Volkserzählungen und Volkskunst,
• Glaube und Aberglaube etc.
Alpine Lebens- und Wirtschaftsformen treten in Südnorwegen und Südschweden wieder auf. Zusammen ergeben sie ein einheitliches Kulturbild, das Erscheinungen der materiellen und immateriellen, religiös-spirituellen Kultur mit einschließt.
Das Buch beschreibt die historischen und geistigen Grundlagen, die zum heutigen Europa der verschiedenen Nationalkulturen geführt haben.
Europäische Kulturgeschichte ist die Folge europäischer Religions- und Migrationsgeschichte!
Dies ist ein europäisch zu nennendes Buch im besten Sinne des Wortes!
Europa ist sein Betrachtungsgebiet und es ist im europäischen Geiste des Humanismus geschrieben, allein der Aufklärung, dem Wissen und der Wahrheit verpflichtet!
Aktualisiert: 2022-10-29
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Es geht um die Spuren einer religiös-pietistisch geprägten
Gruppe in der Zeit der Konfessionalisierung im
16. Jahrhundert.
Aktualisiert: 2022-11-17
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Aktualisiert: 2018-07-05
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Aktualisiert: 2015-12-03
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Aktualisiert: 2018-11-26
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Regionalgeschichte 3000 v. Chr. bis 1947
Aktualisiert: 2018-11-26
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Aktualisiert: 2018-11-26
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Herstellung, Vertrieb und Bedeutung der Heiligenbilder in der Pfalz
Aktualisiert: 2018-11-26
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Aktualisiert: 2018-11-26
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